Закон о браке с насильником , закон о браке с насильником или закон о браке с изнасилованием — это правило закона об изнасиловании в юрисдикции, согласно которому мужчина, совершивший изнасилование , сексуальное насилие , изнасилование по закону , похищение или иное подобное деяние, освобождается от ответственности, если он женится на своей жертве или, в некоторых юрисдикциях, по крайней мере, предложит ей жениться. Закон о браке с насильником — это законный способ для обвиняемого избежать судебного преследования или наказания. [1]
Хотя термины для этого явления были придуманы только в 2010-х годах, [2] [3] [4] [5] [6] эта практика существовала в ряде правовых систем в истории и продолжает существовать в некоторых обществах сегодня в различных формах. [7] Такие законы были распространены во всем мире до 1970-х годов. С конца 20-го века оставшиеся законы этого типа все чаще оспаривались и отменялись в ряде стран. [4] [8] Законы, которые позволяют судам разрешать несовершеннолетние браки по причине беременности несовершеннолетней девушки, когда она не достигла возраста согласия , обычно с согласия родителей , на практике могут быть способом для насильника избежать судебного преследования за изнасилование ребенка. [9]
Закон был оправдан как признание культурной ценности женской девственности в браке, в которой «испорченные девушки и женщины являются источником позора для своих семей, хотя они могут быть невиновны в правонарушениях». [10] [11] В некоторых случаях преступник насилует девушку или женщину, на которой он хочет жениться, после того, как она отвергла его. [ неопределенно ]
В подавляющем большинстве стран мира такие законы отсутствуют, и по состоянию на 2021 год их, как полагают, сохранилось только в 20 странах. [12]
Многие активисты и организации считают, что эти законы нарушают достоинство женщин и унижают их, позволяя продавать их как имущество между семьями, подразумевают, что изнасилование не является серьезным преступлением, и обвиняют жертву, а не преступника. [13] Верховный комиссар ООН по правам человека Зейд Раад аль Хусейн заявил в 2017 году, что «[наказание] жертвы изнасилования путем принуждения ее выйти замуж за преступника, совершившего против нее ужасное преступление, — в современном мире нет места таким отвратительным законам». [14]
Более того, те, кто выступает против законов о браках после изнасилования, не считают, что жертвы должны чувствовать себя так после того, как они подверглись нападению, или чувствовать необходимость скрыть нападение, выйдя замуж за преступника. Противники утверждают, что законы способствуют безнаказанности за изнасилование и еще больше виктимизируют жертв изнасилования. [15] [16] Таким образом, социальная ценность женщин, которую сторонники приписывают чести семьи, женскому целомудрию и семейному положению, противоречит утверждению противников о праве женщин на индивидуальное счастье, свободу и сексуальную автономию. [17] По словам Пурны Сен, директора по политике ООН-женщины, эти законы были приняты для того, чтобы нормализовать незаконную сексуальную деятельность. Они делают сексуальные отношения более респектабельными в обществе, поскольку в некоторых культурах они считаются проблематичными. Страны, в которых действуют такие законы, попадают в категорию неразвитых и консервативных стран. [18]
Проблемы с психическим здоровьем, включая посттравматическое стрессовое расстройство , тревожные расстройства , синдром травмы от изнасилования и депрессивные расстройства , распространены среди жертв изнасилования. [19] Тайваньское исследование показало, что жертвы боялись открыто говорить о своем нападении, чувствовали себя виноватыми за то, что опозорили свои семьи, испытывали сексуальный стыд и самоупрек, а также формировали негативное отношение к себе как к женщинам. [20]
Сторонники законов о браках по причине изнасилования утверждают, что они защищают жертву и ее семью от позора изнасилования. Это основано на идее, что если девушку или женщину изнасиловали, это ее собственная вина, и она таким образом позорит свою семью. В результате многие женщины не сообщают о сексуальном насилии, потому что боятся этого позора и возможности быть убитой членом семьи. Если женщина просто выходит замуж за своего насильника, она сохраняет свою фамилию и избегает жизни, полной сексуального позора. [11] Эта точка зрения существует, несмотря на многочисленные доказательства того, что обвинение жертвы приводит к позору, насмешкам и ненужному психологическому стрессу. [21]
Традиционно брак преступника и жертвы после изнасилования часто рассматривался как подходящее «разрешение» ситуации. В древних культурах девственность высоко ценилась, и женщина, подвергшаяся изнасилованию, имела мало шансов выйти замуж. Эти законы заставляли насильника обеспечивать свою жертву. [22]
Кодекс Хаммурапи был составлен около 1750 г. до н. э. ( средняя хронология ), предположительно царем Хаммурапи Первой Вавилонской империи . В Хаммурапи §156 женщина помолвлена с мужчиной, но отец мужчины занимается с ней сексом до того, как они поженятся. Этот сценарий не проясняет, согласилась ли женщина на секс с отцом своего жениха, и женщина может выбрать, за какого мужчину она выйдет замуж, поэтому оспаривается, является ли это законом об изнасиловании: [23] : 150
156. Если сеньор выбрал невесту для своего сына, а сын не имел с ней половой близости, но сам возлег на ее груди, он должен заплатить ей полмины серебра и возместить ей все, что она принесла из дома своего отца, чтобы мужчина по ее выбору мог жениться на ней. (Притчард, Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (1969), стр. 172.) [23] : 150
Среднеассирийские законы (MAL) были разработаны между 1450 и 1250 годами до н. э. в Среднеассирийской империи . [23] : 272 55-й закон, MAL 55, предусматривал, что если мужчина «взял силой и изнасиловал» молодую девственницу, которая не была замужем или не была обещана или просила выйти за него замуж и жила в доме своего отца, отцу девственницы будет разрешено «изнасиловать» жену преступника в отместку и взять ее в качестве дополнительной жены. Если у преступника не было жены, отец мог выдать свою дочь замуж за преступника за «(дополнительную) треть серебра ... как стоимость девственницы», или за другого мужчину по выбору отца за ту же цену. [23] : 152–153
55. В случае дочери сеньора, девственницы, которая жила в доме своего отца, чей [отец] не был спрошен (о ней в браке), чья плева не была открыта с тех пор, как она не была замужем, и никто не имел претензий к дому ее отца, если сеньор взял девственницу силой и изнасиловал ее, либо посреди города, либо в открытой местности, либо ночью на улице, либо в амбаре, либо на городском празднике, отец девственницы должен взять жену похитителя девственницы и отдать ее для изнасилования; он не должен возвращать ее мужу (но) взять ее; отец может отдать свою дочь, которая была изнасилована, ее похитителю в жены. Если у него нет жены, похититель должен отдать (лишнюю) треть серебра ее отцу в качестве стоимости девственницы (и) ее похититель должен жениться на ней (и) не бросать ее. Если отец не (так) пожелает, он должен получить (дополнительную) треть за девственницу серебром (и) отдать свою дочь, кому пожелает. (Притчард, Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (1969), стр. 185.) [23] : 152
Сюзанна Шольц (2021) отметила сходство между Хаммурапи §156, MAL 55 и Второзаконием 22 :28–29 еврейской Библии ( составленным в 7 веке до н. э.): в каждом случае наказанием является финансовая компенсация (в MAL 55 и Второзаконии 22 отцу женщины, в Хаммурапи §156 самой женщине), а женщина, уже не являющаяся девственницей, должна быть выдана замуж за преступника или другого мужчину (в Хаммурапи §156 женщина может выбрать, за какого мужчину она хочет выйти замуж; в MAL 55 решение принимает ее отец; во Второзаконии 22 она должна выйти замуж за преступника). [23] : 142
Некоторые полагают, что положение о том, чтобы выйти замуж за насильника, можно найти в еврейской Библии , Второзаконие 22 :28–29, где, согласно Новой американской стандартной Библии, говорится следующее:
«Если мужчина найдет девушку, которая является девственницей, которая не помолвлена, и схватит (תָּפַשׂ tāphaś) ее и ляжет (שָׁכַב šākab) с нею, и они будут обнаружены, то мужчина, который лежал (שָׁכַב šākab) с нею, должен дать отцу девушки пятьдесят сиклей серебра, и она будет его женою, потому что он обесчестил (עָנָה anah/inah) ее; он не может развестись с нею во все дни своей жизни». (Второзаконие 22:28–29, New American Standard Bible) [24]
Переводы Библии интерпретируют этот отрывок по-разному, при этом многие современные издания переводят термин שָׁכַב šākab как «изнасиловать», тогда как более старые переводы обычно предпочитали «лежать (с)». Аналогично, большинство современных переводов передают תָּפַשׂ tāphaś как «схватить», тогда как более старые переводы обычно предпочитали «держать». [25] Наконец, עָנָה anah/inah почти повсеместно переводится как «смирять» в более старых английских переводах, но почти всегда как «нарушать» в современных переводах. Good News Translation даже передал отрывок как «он заставил ее вступить с ним в половую связь», а God's Word Translation сделал это «он изнасиловал ее». [26] Независимо от того, дала ли женщина согласие на половой акт или нет, или даст ли она согласие на брак, мужчина обязан жениться на ней, заплатив ее родителям приданое, чтобы уладить этот вопрос. [27]
Некоторые христиане считают, что повеление во Второзаконии 22:28 относится не к изнасилованию, а к мужчине, склоняющему женщину к добровольному половому акту, как в отрывке из Исхода 22 :16–17, [28] [29] где также прямо говорится о праве отца подтвердить или отклонить брак. [30] Иногда в еврейском языке слово «изнасилует» здесь переводится как «изнасилует» глаголом שָׁכַב šākab , который буквально означает «лежать (на земле)» или «спать», иногда используется как эвфемизм для «лежать/спать (с кем-то)», а когда контекст добавляет силу, он может означать «изнасиловать», например, в Бытие 35:22 или 2 Царств 13:14. [23] : 92–93 [31] Смежные писания, которые говорят о принудительных сексуальных отношениях с помолвленными (в отличие от не помолвленных) девственницами, предписывают смертную казнь для насильников (Второзаконие 22:23-27). [32] Как утверждает апологет Кайл Батт, «из непосредственного контекста Второзакония 22 ясно видно, что изнасилование не обсуждается в стихах 28-29», утверждая, что «стихи 25-27 дают ясный пример, в котором обсуждается изнасилование. ... Текст говорит, что мужчина, совершивший преступление, «умрет» (ст. 25)». [33] Но не все христианские ученые согласны с тем, что Второзаконие 22:28-29 — это просто блуд по обоюдному согласию. Юджин Х. Меррилл (1994) отметил: «На первый взгляд, следующий пример, изнасилование невестки, может показаться меньшим преступлением, чем те, что уже описаны, но это совсем не так. Сначала он схватил (ивр. tāpaś, «схватил») ее, а затем лег (šākab) с ней, явный случай насильственного, принудительного поведения». [34]
Хотя комментаторы, такие как Джон Гилл (1746–63) [30] и Чарльз Элликотт (1897) [29], которые считают, что Второзаконие 22:28–29 описывает секс по обоюдному согласию, часто сравнивают его с Исходом 22:16–17 (который, по общему мнению почти всех ученых, является ситуацией по обоюдному согласию), последний не уточняет, что мужчина «изнасиловал» ее, тогда как Второзаконие 22:29 делает это. [23] : 141 Еврейское слово, используемое здесь для «изнасиловал», — עָנָה anah (или inah [35] ), что (в зависимости от контекста) может означать «изнасиловать, принуждать [сексуально], осквернять, насиловать, насиловать, плохо обращаться, сокрушать, унижать/унижать, угнетать, подчинять/подчинять/покорять, ослаблять». [23] [36] Особенно, когда еврейский глагол стоит в форме пиэль (усиливающей), это добавляет силу, [23] : 120 и во Второзаконии 22:29 עִנָּ֔הּ 'in-nāh стоит в форме пиэль. [23] : 141 В нескольких других случаях в еврейской Библии, где это слово используется для описания взаимодействующих мужчины и женщины, оно обычно описывает мужчину, принуждающего женщину к сексу против ее воли (т. е. изнасилование). [23] : 78 [примечание 1]
Раввин двенадцатого века Моисей Маймонид сказал, что применение мужчиной силы потребует от него жениться на своей жертве и никогда не разводиться с ней: [38]
Каждая девушка ожидает замужества, поэтому ее соблазнителю приказано только жениться на ней; ибо он, несомненно, самый подходящий муж для нее. Он лучше залечит ее рану и исправит ее характер, чем любой другой муж. Если же он отвергнут ею или ее отцом, он должен дать приданое (Исход 22:16). Если он применит насилие, он должен будет подчиниться дополнительному наказанию: «во все дни жизни своей он не может развестись с нею» (Второзаконие 22:29).
В этом конкретном контексте термин «изнасилование» может относиться к побегу : женщина давала согласие на похищение ее любимым мужчиной и, таким образом, избегала спрашивать разрешения у родителей выйти за него замуж. [39]
По словам Иоганны Штиберт, женщины, которые не были помолвлены, не могли дать согласие, поэтому изнасилование стало вопросом мужского превосходства. [40] Согласно Шулхан Арух (1565), кодификации еврейского закона Йозефа Каро , девушке или ее отцу, в зависимости от возраста, предоставляется возможность потребовать, чтобы мужчина женился на ней, в дополнение к уплате штрафа в размере 50 серебряных монет [ необходимо разъяснение ] сверх любого ущерба, физического или морального. [41]
Статья 357 Уголовного кодекса Франции 1810 года (не путать с Наполеоновским кодексом 1804 года) содержала положение о том, что если мужчина «похитил» девушку и женился на ней, он мог быть привлечен к ответственности только в том случае, если родители девушки или законные опекуны сначала договорились об аннулировании брака. Хотя в законе нет слова «изнасилование», его описывают как закон «выходи замуж за насильника», который, по утверждению некоторых ученых, несет ответственность за распространение этого явления в регионе MENA через французскую колонизацию . В качестве альтернативы, похожее законодательство было распространено в регионе Османской империей , основанной на ханафитской юриспруденции, которая явно упоминала «изнасилование» в сценариях похищения. Ученые продолжают спорить, какие законы произошли от каких. [42]
В нескольких странах Ближнего Востока и Северной Африки законы о браке с насильником, принятые после обретения независимости в середине 20-го века, были перенесены из различных более ранних периодов. Истоки этих законов следует проследить до смеси ранее существовавших местных арабских традиций, законов Османской империи и европейских ( французских и британских ) колониальных законов. [43] Традиционно женщина считалась собственностью своего отца. Если ее изнасиловали, она считалась поврежденной собственностью, «поэтому насильник должен был либо заплатить «компенсацию», либо принять поврежденные товары» и жениться на жертве. [44] Чтобы не платить семье, преступник часто решал жениться на жертве, у которой «не было абсолютно никакого выбора, кроме как выйти замуж за насильника и провести остаток жизни» с ним. [44] Таким образом, некоторые могут утверждать, что жертва нападения получила более суровое наказание, чем ее нападавший. В настоящее время Уголовный кодекс Индии «совершенно ясно указывает, что брак не является освобождающим фактором в случае изнасилования» [44] .
Законы о замужестве с насильником были распространены [ неопределенно ] по всему миру до 1970-х годов. С конца 20-го века оставшиеся законы этого типа все чаще оспаривались и отменялись в ряде стран. [4] [8]
В 1997 году в пятнадцати странах Латинской Америки действовали законы, которые оправдывали насильника, если он предлагал жертве жениться, и она соглашалась. Это были Аргентина, Бразилия, Чили, Колумбия, Коста-Рика, Эквадор, Гватемала, Гондурас, Никарагуа, Панама, Перу (с 1924 года), Парагвай, Доминиканская Республика, Уругвай и Венесуэла. [16] [45] Коста-Рика оправдывала насильника, если он выражал намерение жениться на жертве, даже если она не соглашалась. [45] Закон в Перу был изменен в 1991 году, чтобы оправдать всех соучастников в деле о групповом изнасиловании , если кто-либо из них женился на жертве. К 2017 году все, кроме четырех из этих стран, окончательно отменили эти законы. Колумбия отменила свой закон в 1997 году, Перу и Чили — в 1999 году, Бразилия и Уругвай — в 2005 году, Никарагуа и Гватемала — в 2006 году, Коста-Рика — в 2007 году, Панама — в 2008 году, Аргентина — в 2012 году, Эквадор — в 2014 году. В Италии аналогичные законы действовали до 1981 года.
В 2017 году в отчете Группы Всемирного банка утверждалось, что в 12 странах остались законы о «выходи замуж за насильника»: Ангола, Бахрейн, Экваториальная Гвинея, Эритрея, Ирак, Иордания (отменен в августе 2017 года), Ливан (отменен в июле 2017 года), [46] Ливия, Палестина, Филиппины, Сирия и Тунис (отменен в июле 2017 года). [47] В отчете Reuters в июле того же года также были указаны Алжир, Кувейт и Таджикистан. [46] [48]
Практика принуждения жертв изнасилования к браку со своими насильниками продолжается в некоторых странах, где законы, разрешающие это, были отменены или изначально не существовали в явном виде. [11] Так обстоит дело, например, в Эфиопии, где брак путем похищения остается распространенным явлением, несмотря на то, что он является незаконным в соответствии с новым Уголовным кодексом 2004 года. [49] В Афганистане , хотя формально нет закона, «на практике нередки случаи прекращения судебного преследования, если преступник или его семья предлагают брак». [50] Подобно Афганистану, в Сомалиленде ранее также не было никаких законов; однако все еще было нередким, когда семья жертвы изнасилования оказывала на нее давление, чтобы она вышла замуж за преступника. [51]
Несколько организаций по правам человека , таких как Human Rights Watch [8] и Управление Верховного комиссара ООН по правам человека [52], резко раскритиковали эти законы. Эти организации работали над отменой этих законов, и в нескольких случаях им это удалось. Однако противодействие законам «выходи замуж за насильника» было менее значительным, чем кампании по криминализации супружеского изнасилования в целом. [53]
Статья 353 Уголовного кодекса Бахрейна , датируемая 1958 годом, претерпела несколько изменений с момента ее принятия. Она предусматривает, что если виновный в изнасиловании женится на жертве изнасилования до вынесения окончательного приговора, обвинения будут сняты [54] и уголовное преследование будет приостановлено. [55] [56] Затем мужчина может развестись с жертвой изнасилования. [57]
Закон подвергся критике со стороны международного сообщества в начале двадцать первого века. Парламент проголосовал за его отмену 31 мая 2016 года, [8] а правительство Бахрейна начало обсуждение отмены или реформирования статьи 353 и приняло окончательное решение об отмене статьи. Однако по состоянию на декабрь 2016 года правительство все еще изучало закон, [8] и по состоянию на июль 2017 года оно было готово отменить вариант брака только в случае группового изнасилования. [4] Парламент снова обсудил законопроект об отмене статьи 353 8 мая 2018 года, но он был отозван, а голосование отложено. [58] [ требуется обновление ]
В 1999 году президент Хосни Мубарак своим указом отменил статью 291 Уголовного кодекса Египта . [59] Первоначальная статья была принята в 1904 году и вдохновлена французским положением. [60] Первоначальная статья позволяла любому человеку, совершившему сексуальное насилие, избежать наказания, если он вступит в брак с женщиной-жертвой. [61] «В египетских парламентских дебатах вокруг указа об устранении «брачной лазейки» некоторые законодатели возражали против изменения существующего закона на том основании, что он предоставляет изнасилованным женщинам единственный шанс выйти замуж, поскольку после изнасилования ни один другой мужчина не захочет их. [62] Закон об изнасиловании, как в статуте, так и на практике, отдает приоритет защите общественного порядка над предоставлением индивидуального уголовного правосудия». [10]
«В 1996 году Ассамблея Сальвадора отменила старый закон, который оправдывал насильника, если он предлагал жениться на жертве, и она соглашалась». [63] Однако многие насильники все еще имели возможность избежать наказания за изнасилование, женившись на жертве в соответствии с законом, принятым в 1994 году, известным как статья 14, в котором говорилось, что, как правило, лица моложе восемнадцати лет не могут вступать в брак, но во втором параграфе устанавливалось, что в исключительных случаях они могут заключить брак, если они достигли половой зрелости, у них уже есть общий ребенок или если женщина беременна. [64] Этот закон был отменен в 2017 году. [65]
Статья 427 уголовного кодекса Ирака в ее нынешнем виде, датируемом 1969 годом, гласит, что если преступник законно женится на жертве, то любые правовые действия становятся недействительными. [43] [50] После парламентских голосований в пользу отмены аналогичных законов в Ливане, Иордании и Тунисе в 2017 году активисты движения за права женщин предприняли усилия, чтобы включить этот вопрос в политическую повестку дня во время кампании по выборам в парламент Ирака в 2018 году . [66]
Статья 544 Уголовного кодекса Италии считала изнасилование преступлением против «общественной морали», а не против отдельного человека. Если преступник женился на своей жертве, даже если она была несовершеннолетней, любое сексуальное преступление прекращалось. Ни закон, ни общество не делали различий между таким добрачным изнасилованием, с одной стороны, и побегом по обоюдному согласию (на Сицилии обычно называемым fuitina ), с другой. В социальном плане жертва подвергалась сильному давлению, чтобы согласиться выйти замуж за своего насильника; альтернативой было то, что ее избегали всю оставшуюся жизнь как una donna svergognata : «женщина без чести» (дословно: бесстыдная женщина). Жертва несла ответственность за унижение от потери девственности вне брака, навлекая позор на себя и свою семью. Если она соглашалась выйти замуж за своего насильника, это считалось «репарационным браком» ( matrimonio riparatore ), который восстанавливал честь ее семьи. [67]
В 1966 году Франка Виола была одной из первых женщин, публично отказавшихся от «репарационного брака». Ей было 17 лет, когда ее изнасиловали с намерением выйти замуж в 1965 году. После ее суда было установлено, что насильники больше не могут избежать наказания посредством брака со своими жертвами. [67] В 1981 году Италия отменила статью 544. [68]
Статья 308 уголовного кодекса Иордании позволяла виновному в сексуальном насилии избегать преследования и наказания, если он женится на жертве. [69] Только если брак длится менее трех лет, ему необходимо отбывать наказание. В период с 2010 по 2013 год в общей сложности 159 нападавших вышли на свободу в соответствии с их наказанием. [70] Иордания внесла поправки в статью 308 в 2016 году, запретив полное помилование в случаях изнасилования, но сохранив положение-лазейку, которое прощало преступников, если они женились на жертве, если ей было от 15 до 18 лет, и если нападение считалось «консенсуальным». В начале 2017 года Королевский комитет из 10 человек по развитию судебной системы и укреплению верховенства закона представил королю Абдалле доклад, рекомендующий закрыть лазейку. [71] Статья была отменена в ходе «исторического голосования» Палаты представителей парламента 1 августа 2017 года. [ 72] Затем она была одобрена Сенатом и ратифицирована королем. [73] Статья имела корни в колониализме, а не в исламе. Она была остатком османских кодексов, которые вывели ее из французского уголовного кодекса (Франция удалила аналогичное положение только в 1994 году). [70]
Статья 522 Уголовного кодекса Ливана стала частью закона в 1940-х годах и гласила, что изнасилование является наказуемым преступлением, за которое нападавший может получить до семи лет тюрьмы. [74] Однако уголовное преследование не будет иметь места, если преступник и его жертва поженятся и будут жить в браке не менее трех лет. [74] В 2017 году статья 522 Уголовного кодекса Ливана , которая была названа «законом об изнасиловании» [75], была отменена, а статьи 505 и 518 должны быть пересмотрены. [48] После отмены статьи 522 многие утверждали, что закон все еще живет в статьях 505 и 518. [74] Статья 505 касается полового акта с несовершеннолетним, в то время как статья 518 касается соблазнения несовершеннолетнего, сопровождаемого обещанием брака. [48]
В Малайзии нет закона о браке в случае изнасилования, но он почти появился по решению суда в 2015–16 годах. Вердикт суда сессий о том, что мужчина, обвиняемый по двум пунктам в изнасиловании 14-летней девочки из Петра-Джая в малазийской части Борнео в октябре 2015 года, избежит наказания, поскольку он утверждал, что женился на своей жертве, [76] был отменен Высоким судом в Сабахе и Сараваке в августе 2016 года после того, как масштабные протесты утверждали, что это создаст опасный прецедент для насильников детей, чтобы избежать наказания. [77] Поскольку в Малайзии нет закона против изнасилования в браке, насильник нередко женится на своей жертве после нападения, а затем утверждает, что нападение произошло после того, как они поженились. [78] Виновные действительно могут быть наказаны за акты сексуального насилия, если они не состоят в браке со своей жертвой, но отсутствие закона против изнасилования в браке создает лазейку, позволяющую насильникам жениться на своих жертвах, чтобы избежать наказания.
В 2012 году Марокко внесло поправки в статью 475, которая предусматривала от одного до пяти лет тюремного заключения для преступника, который похитил или обманул несовершеннолетнего без применения насилия или угроз или пытался сделать это. Статья включала второй пункт, который разрешал прекращение преследования, если преступник женился на девочке или женщине. [79] [80] До отмены статьи в Марокко прошел ряд протестов и кампаний. [81] Парламент отменил закон в 2014 году [79], поскольку он считался противоречащим конституции 2011 года . [81]
После аннексии Египтом в 1959 году в секторе Газа применялись статьи 290 и 291 египетского уголовного права, хотя они были отменены в самом Египте в 1999 году. [43] После аннексии Иорданией в 1950 году на Западном берегу применялась статья 308 иорданского уголовного права 1960 года . [43] Неясно, как часто этот закон применялся на практике. Ихлас Суфан, директор приюта для жертв насилия в Наблусе , рассказал Human Rights Watch, что «в период с 2011 по 2017 год судебное преследование за изнасилование было прекращено в 60 случаях — в которых приют помогал женщинам — после того, как предполагаемый насильник соглашался жениться на жертве. В 15 из этих случаев женщины впоследствии развелись с этими мужчинами». [82] После того, как кампания активистов оказала давление на Палестинскую администрацию, президент Махмуд Аббас в конечном итоге подписал Закон №. 5 от 2018 года от 14 марта 2018 года, который отменил статью 308 Уголовного кодекса 1960 года, действовавшую на Западном берегу. Однако, поскольку сектор Газа фактически контролируется ХАМАС , египетский закон «выходи замуж за насильника» все еще действует там. [82]
После обретения независимости в 1821 году первый проект уголовного кодекса Перу включал раздел, специально посвященный насилию в отношении женщин. Этот раздел охватывал определенный правовой кодекс, который был призван защищать «девственность» женщин. Только в 1924 году был принят закон, в котором говорилось, что насильники могут быть юридически освобождены от обвинений в сексуальном насилии через лазейку. В случаях изнасилования и в качестве наказания для преступника жертва должна была вступить в брак со своим насильником. [83] Представление о том, что брак может восстановить честь изнасилованной женщины, было связано с историческими, патриархальными и гендерными нормами страны. В 1991 году этот закон был изменен, чтобы оправдать сообщников в деле о групповом изнасиловании, если один из них женится на жертве. Эти законы были приняты на основе убеждения, что это защитит честь как жертвы, так и ее семьи. [84]
Согласно культурным верованиям, вместо того, чтобы потерять девственность из-за безнравственного поведения, женщина — или ее отец — сохраняет возможность утверждать, что акт имел место из-за принуждения, тем самым сохраняя личную добродетель жертвы. Брак, в свою очередь, решил бы проблему утраченной девственности и возможного незаконнорожденного ребенка, тем самым вернув честь семье. [84] Перуанское правительство начало разрабатывать и внедрять политику против домашнего насилия в 1988 году после того, как исследования показали, что у них один из самых высоких показателей домашнего насилия в отношении женщин, что ставит их на 16-е место в мире. Согласно исследованию, статистические данные из нескольких перуанских учреждений, включая центры неотложной помощи, полицейские отчеты и Министерство по делам женщин и социального развития, за десятилетний период было получено около 68 818 сообщений о сексуальных нападениях, что в среднем составляет оценку 18,8 случаев, которые сообщаются в день. [85]
3 апреля 1997 года перуанский конгресс проголосовал за отмену закона 1924 года, который позволял насильникам освобождаться от обвинений в сексуальном насилии, если они женились на своих жертвах. Законопроект был принят 86 голосами против 1. По словам конгрессвумен Беатрис Мерино, которая спонсировала законопроект, «это большая победа для перуанских женщин, а также для перуанских мужчин, поскольку все мы вместе можем отпраздновать конец этого позора». [86]
Сомалийское законодательство черпает вдохновение из гражданского права , исламского права [ требуется ссылка ] и xeer . По состоянию на 2018 год большинство случаев изнасилования и сексуального насилия в Сомали по-прежнему урегулируются через xeer, который является традиционной «системой разрешения споров на основе касты, в которой традиционные старейшины-мужчины отправляют правосудие в соответствии с обычными законами». Следуя обычаям xeer, семья насильника обычно выплачивает «дийя» (штраф деньгами, верблюдами или козами) семье жертвы изнасилования, но в крайних случаях жертву заставляют выйти замуж за насильника. [87]
С января 1991 года Сомали находится в состоянии гражданской войны , без функционирующего центрального правительства, которое контролирует всю страну. Северо-западный регион Сомалиленд в одностороннем порядке провозгласил независимость в мае 1991 года, в то время как северо-восточный регион Пунтленд в одностороннем порядке провозгласил свою региональную автономию в составе Сомали в 1998 году; оба постепенно развивали свои собственные правовые системы и предприняли усилия по запрещению практики принуждения жертвы изнасилования к браку с ее насильником в конце 2010-х годов.
В 2017 году самопровозглашенный автономный регион Пунтленд принял Закон о сексуальных преступлениях, который криминализировал все формы сексуального насилия в отношении женщин. [87]
Непризнанное государство Сомалиленд , которое объявило о своей независимости в 1991 году, но на международном уровне все еще считается частью Сомали , не имело закона, прямо разрешающего насильникам жениться на своих жертвах, чтобы освободиться. Однако, поскольку эта практика фактически имеет место, что ряд политиков сочли нежелательным, были предприняты усилия по ее официальному запрету. В январе 2018 года правительство «впервые в своей истории представило законопроект, запрещающий изнасилование и другие насильственные сексуальные преступления, в соответствии с которым насильники будут заключены в тюрьму на срок до 30 лет». Законопроект был одобрен нижней палатой парламента. [51] Президент Сомалиленда Муса Бихи Адби выразил надежду, что этот закон поможет искоренить насилие в отношении женщин по всей стране. [88]
Законы Сирии , касающиеся изнасилования, гласят, что насильник может избежать наказания, если жертва согласна на брак, как указано в статье 508 Уголовного кодекса: «Если между мужчиной, который совершил изнасилование, сексуальное насилие, похищение, сексуальное домогательство, и жертвой заключен брак по контракту, то обвинение не предъявляется или наказание прекращается». [89] [90] Этот закон особенно вреден, поскольку многие жертвы подвергаются давлению, заставляя их выходить замуж за насильника из-за общественного клейма по отношению к жертвам. В отличие от некоторых других стран, насильники не могут жениться на жертвах, которые слишком молоды для замужества, даже в случае беременности, и, по сути, получают более длительный тюремный срок. [89]
В июле 2017 года Тунис отменил статью 227 своего Уголовного кодекса, которая предоставляла насильнику освобождение от всех расследований или правовых последствий, если он женится на своей жертве. [91] Эта отмена закона «женись на своем насильнике» была частью гораздо более крупного закона в Тунисе, запрещающего любое насилие в отношении женщин. В исследовании 2010 года, проведенном Национальным управлением по делам семьи и населения, 47% тунисских женщин сообщили, что стали жертвами насилия. [92] В случае, произошедшем в 2016 году, молодой человек изнасиловал свою 13-летнюю сводную сестру и женился на ней после того, как она забеременела. Предполагаемый насильник мог прекратить свое преследование, если бы он женился на своей жертве. Суд постановил, что это разрешено статьей 277, которая с тех пор была удалена. Негативная реакция, которая последовала за этим решением, способствовала отмене статьи в 2017 году. [93] Новый закон охватывает все формы насилия или дискриминации в отношении женщин, такие как психологическое насилие или экономическая дискриминация, и, таким образом, является прорывом в области прав женщин в Тунисе. [94] Этот же закон криминализирует изнасилование в браке , классифицируя его как отдельное преступление, и получил высокую оценку за его превентивные меры по проблеме насилия. [92]
Фон
При режиме Бен Али правам женщин не придавалось большого значения. Женщины составляли всего 20% рабочей силы Туниса, и они были ограничены низкооплачиваемой, ненадежной работой. Сельские тунисские женщины также сталкивались с лишениями и трудностями. [95] Свобода слова и объединений была ограничена. Действовали жесткие ограничения на регистрацию для работы в женских организациях и политических партиях. [96] Подавляющее участие женщин во время тунисской революции 2011 года открыло путь для преобразующих изменений в политике Туниса в отношении гендера. С тех пор Тунис стал символом продвижения прав женщин в арабском мире , став одной из первых стран, установивших избирательное право женщин, право на аборт, право на развод и запретивших многоженство. [97] В начале революции женщины были столь же активны, как и мужчины, требуя равного доступа к рабочим местам, образованию и основным правам и свободам. [95] Женщины активно участвовали в разработке новой конституции после революции, [98] которая гарантирует равенство по признаку пола по крайней мере в одной области. [99] Статья 21 конституции гласит, что «Все граждане мужского и женского пола имеют одинаковые права и обязанности. Они равны перед законом без дискриминации». [96] Кандидатские квоты были введены в статье 16, которая гарантировала равное представительство женщин в политике. [96] Учитывая важность, придаваемую правам женщин, многие считали отмену закона «выходи замуж за своего насильника» вопросом времени. Когда статья 277 была отменена, Бохра Белхадж, член парламента, раздала праздничные цветы жасмина. [100] Новый закон, названный Законом № 58 от 2017 года от 11 августа 2017 года, вступил в силу 1 февраля 2018 года. [101]
Статья 116 Уголовного кодекса и статьи 22 и 23 указа № 15.032 Уругвая были отменены в 2005 году. В статьях говорилось, что за преступления сексуального характера, изнасилование, похищение и неуважение к благопристойности наказание будет отменено в случаях, когда нападавший и жертва заключили брачный контракт. [102] [103]
Хотя на федеральном уровне этот закон не существует, определенное явление, напоминающее законы о замужестве с насильником, существовало в некоторых штатах США , прежде всего в Миссури и Флориде . Это произошло из-за лазеек в законах, которые разрешают вступать в брак до достижения возраста согласия , тем самым обходя законы об изнасиловании .
Возраст согласия в Миссури составляет 17 лет. Согласно статье, опубликованной в марте 2018 года в Journal Star (Пеория) , в период с 1999 по 2015 год в штате Миссури более 300 мужчин в возрасте 21 года и старше вступили в брак с 15-летними девочками. Для мужчин, которые имели добрачный секс с девочками, на которых они позже женились, это будет считаться изнасилованием по закону в соответствии с законодательством Миссури, которое определяет изнасилование по закону как «любое лицо в возрасте 21 года и старше, имеющее секс с кем-то моложе 17 лет вне брака». Тем не менее, секс в браке является законным, даже с несовершеннолетними, и в Миссури разрешалось вступать в брак с 15 лет до августа 2018 года, когда был принят закон, устанавливающий минимальный возраст 16 лет и запрещающий браки между лицами моложе 18 лет и лицами старше 21 года. [104] Это создало лазейку, с помощью которой изнасилование по закону могло быть сокрыто, если брак был заключен до того, как власти узнали, что половой акт имел место (особенно, если он привел к беременности). Это позволяло подозреваемому быть освобожденным от судебного преследования (например, тюремного заключения и необходимости регистрироваться в качестве сексуального преступника). На предполагаемую жертву могло быть оказано социальное давление, чтобы она согласилась выйти замуж за своего насильника по закону, чтобы заставить его избежать наказания. Более того, из-за возрастной лазейки в Миссури ряд пар из других штатов приезжали в Миссури, чтобы вступить в брак. [105]
Возраст согласия во Флориде составляет 18 лет. Однако до марта 2018 года штат Флорида разрешал брак без какого-либо минимального возраста для девушки, если она была беременна и судья одобрял брак. Таким образом, мужчина, который сделал ее беременной, мог избежать преследования за изнасилование по закону. Действующий закон требует, чтобы любому желающему вступить в брак было не менее 18 лет или 17 лет, если другой партнер не старше его более чем на два года, и несовершеннолетний получил родительское согласие; беременность больше не является фактором. [106]
[Не]которые ученые утверждают, что статья 357 была источником нынешних законов об «изнасиловании и браке» в странах Ближнего Востока после французской колонизации. Однако другие ученые не уверены в происхождении законов об изнасиловании и браке на Ближнем Востоке. Действительно, формулировка последнего Османского уголовного кодекса включала слово «изнасилование» в определение похищения невесты, тогда как Наполеоновский кодекс [sic] этого не делал.