Литература бахаи охватывает множество тем и форм, включая писание и вдохновение, толкование, историю и биографию, введение и учебные материалы, а также апологию . Иногда в определенном тексте можно наблюдать значительное совпадение между этими формами.
«Каноническими текстами» являются писания Баба , Бахауллы , Абдул-Баха , Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости , а также заверенные беседы Абдул-Баха. Писания Баба и Бахауллы считаются божественным откровением, писания и беседы Абдул-Баха и писания Шоги Эффенди — авторитетным толкованием, а писания Всемирного Дома Справедливости — авторитетным законодательством и разъяснением. Для всех этих текстов предполагается некоторая мера божественного руководства. [1] [2]
Вера Бахаи широко опирается на свою литературу. Грамотность настоятельно поощряется , чтобы верующие могли читать тексты самостоятельно. [3] Кроме того, доктринальные вопросы обычно решаются путем возвращения к основным работам. [2] [4]
Многие из ранних работ религии имели форму писем отдельным лицам или общинам. Они называются табличками [2] и были собраны в различные фолианты бахаи с течением времени. Сегодня Всемирный Дом Справедливости по-прежнему использует письма как основной метод общения.
Литературные формы
Вообще говоря, литературную форму конкретной книги можно определить, указав автора и/или название.
Писание, вдохновение и толкование
Бахаи верят, что основатели религии, Баб и Бахаулла , получили откровение непосредственно от Бога . [ требуется ссылка ] Таким образом, их работы считаются божественно вдохновленными. Эти работы считаются « откровенным текстом » или откровением . [3] [6]
`Абдул-Баха был назначен Бахауллой своим преемником и был уполномочен им толковать "откровенный текст" религии. Поэтому труды `Абдул-Баха считаются авторитетными директивами и толкованиями, а также частью писания Бахаи. [3] Он, наряду с Бабом и Бахауллой, считается одной из " центральных фигур " религии. [1]
Аналогично толкования и указания Шоги Эффенди считаются авторитетными, но не считаются расширением «открытого текста» или писанием. [3]
По мнению Бахаи, Всемирный Дом Справедливости не имеет права толковать труды основателей, а также труды Абдул-Баха или Шоги Эффенди. Однако ему поручено рассматривать любые вопросы, не затронутые в этих трудах. [7] Как таковые, его директивы считаются авторитетными, [3] пока они остаются в силе (Всемирный Дом Справедливости может изменять или отменять свои собственные более ранние решения по мере необходимости), [7] и часто собираются в сборники или фолианты.
Труды Центральных Фигур, Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости, взятые вместе, являются каноническими текстами Веры Бахаи. [1]
Особую категорию работ составляют молитвы Центральных Фигур . Они часто включались в оригинальные письма и были собраны в различные молитвенники. «Молитвы и размышления Бахауллы » — значительный том. Поскольку бахаи должны молиться, медитировать и изучать священные писания ежедневно, эти книги являются общими. [8]
История и биография
Единственная книга Шоги Эффенди « Бог проходит мимо » является центральным текстом, охватывающим историю веры с 1844 по 1944 год. [9] «Рассветные вестники » Набиля-Заранди подробно освещают период баби вплоть до изгнания Бахауллы из Персии в 1853 году. [10]
В «Министерстве попечителей» Рухийи Раббани подробно описывается период между смертью Шоги Эффенди в 1957 году и выборами Всемирного Дома Справедливости в 1963 году. [11]
Другие авторы пересматривали ранние периоды религии на Ближнем Востоке или обращались к историческим периодам в других местах. Некоторые из них содержат значительные объемы биографических данных и могут считаться биографиями. [3] Примечательно, что работы Бальюзи и Тахерзаде были сосредоточены на истории и биографиях центральных фигур религии и их значимых современников. [12]
Введение и учебные материалы
Одним из самых ранних вводных текстов, доступных на английском языке, является « Бахаулла и Новая Эра» Эсслемонта . Эта книга, первоначально опубликованная в 1923 году, со временем подверглась нескольким пересмотрам для обновления, исправления и уточнения ее содержания [13], хотя Абдул-Баха смог лично просмотреть несколько ее глав. [14] Более шестидесяти лет спустя она остается в десятке самых цитируемых книг бахаи. [15]
Доступно несколько других вводных текстов. «Вера бахаи: зарождающаяся глобальная религия» Хэтчера и Мартина, «Краткое введение в веру бахаи» Момена и «Религия бахаи» Смита — вот некоторые примеры.
Значительное значение для общины бахаи во всем мире имеет серия учебных материалов «Рухи», вдохновленная и в значительной степени созданная общиной бахаи Колумбии . Эти книги составляют основные тексты, используемые в «Учебных кружках» и «Учебных институтах» общинами бахаи по всему миру. [16]
Апология
Некоторые из трудов Бахауллы можно классифицировать как апологию . Помимо того, что это важные доктринальные труды, его «Китаб-и-Иган» (Книга Уверенности) и «Послание Сыну Волка» адресованы как исламской , так и бахаистской аудитории. [17]
Во время жизни Бахауллы, и Набиль-и-Акбар , и Мирза Абуль-Фадль Гульпайгани были выдающимися шиитскими учёными, которые приняли эту религию. Набиль-и-Акбар был хорошо сведущ и писал о шиитских вопросах. Мирза Абуль-Фадль много писал как о христианской, так и о шиитской апологии, особенно в своей книге «Блестящее доказательство » . [18]
В то время как книгу Таунсенда «Христос и Бахаулла» можно также рассматривать как апологетический ответ на христианские проблемы, книга Удо Шефера и др. « Сделаем кривое прямым» является явно апологетическим ответом на полемическую книгу Фичиккья « Der Baháʼísmus - Religion der Zukunft? » ( «Бахаизм – религия будущего?» ), которая была опубликована и распространена Evangelische Zentralstrelle für Weltanschauungsfragen (Центральным управлением протестантской церкви по вопросам идеологии) в 1980-х годах. [19] [20] С тех пор эта организация отменила свою аффилированность с Фичиккья и теперь признает Веру Бахаи важным партнером в межрелигиозном диалоге.
Откровение
«Письмо Откровения»: первый черновик скрижали Бахауллы
Бахаулла иногда писал сам, но обычно откровение диктовалось его секретарям, чьи трактаты иногда записывались в том, что называлось письмом откровения , стенографическим шрифтом, написанным с чрезвычайной скоростью из-за быстроты транскрибируемого высказывания. После этого Бахаулла пересматривал и одобрял эти черновики. Эти черновики откровения и многие другие транскрипции писаний Бахауллы, некоторые из которых написаны его собственной рукой, хранятся в Международном архиве бахаи в Хайфе , Израиль . [21] [22]
Некоторые крупные произведения, например, « Китаб-и-Иган» , были явлены в очень короткие сроки, например, за ночь или за несколько дней. [23]
Объем
Бахаулла написал много книг, табличек и молитв, из которых только часть была переведена на английский язык. Он явил тысячи табличек общим объемом более чем в 70 раз больше Корана и более чем в 15 раз больше Библии. [21] [24] [25] Было собрано более 7000 табличек и других работ из примерно 15000 текстов. [24] [26] [27] Учитывая большой объем и литературные произведения Бахауллы, которыми обладают бахаи, интересно, что секретарь Бахауллы Мирза Ака Джан сообщал, что во многих случаях (особенно во время пребывания в Багдаде) Бахаулла прямо приказывал, чтобы сотни тысяч его записанных стихов были «стерты и брошены в реку », поскольку Бахаулла чувствовал, что люди в то время еще не были готовы к ним. [28] Хотя небольшой процент оригинальных произведений Бахауллы был переведен на английский язык, те, которые были завершены, включают многие из его самых важных работ. [29] [30]
Язык
Большая часть литературы Бахаи, включая все писания Бахауллы , изначально была написана либо на персидском , либо на арабском языке . [3] Английские переводы используют характерную орфографию Бахаи, разработанную Шоги Эффенди для передачи оригинальных имен. Его работа была не просто работой переводчика, он был также назначенным толкователем писаний, [31] и его переводы используются в качестве стандарта для современных переводов писаний Бахаи. [32]
Руководство по стилю, доступное на сайте bahai.org, содержит глоссарий и руководство по произношению имен и понятий, используемых в Вере Бахаи, в том числе: [33]
Вопрос подлинности данных текстов вызывает большую озабоченность у бахаи. Как уже отмечалось, они придают большое значение трудам тех, кого считают авторитетными фигурами. [34] Первостепенной обязанностью Исследовательского отдела Всемирного Дома Справедливости и Международной библиотеки бахаи является сбор, каталогизация, аутентификация и перевод этих текстов. [35]
Для сравнения, «записки паломников» — это записи или высказывания, приписываемые центральным фигурам, но не подтвержденные подлинностью. Хотя они могут быть вдохновляющими, они не считаются авторитетными. [1] [36] Некоторые из собраний бесед Абдул-Баха (например, «Абдул-Баха в Лондоне» , «Парижские беседы» и «Провозглашение всеобщего мира» ) могут попадать в эту категорию, но ожидают дальнейшей аутентификации. [37] «Звезда Запада» , издававшаяся в Соединенных Штатах с 1910 по 1924 год, содержит множество заметок паломников и неподтвержденных писем Абдул-Баха.
Не существует никаких следствий Бахаи из исламских хадисов ; на самом деле, Бахаи не считают хадисы авторитетными. [2] [38]
Сообщество бахаи стремится расширить корпус аутентичных и переведенных текстов. Публикация в 1992 году английского перевода книги Бахауллы «Китаб-и-Агдас» и более поздние «Жемчужины Божественных Тайн» (2002), «Призыв Господа Воинств» (2002) и «Скиния Единства» (2006) являются значительными дополнениями к корпусу доступных работ.
В то же время предпринимаются согласованные усилия по повторному переводу, редактированию и даже редактированию работ, подлинность которых не подтверждена. Например, «Абдул-Баха о Божественной Философии» , опубликованный в 1916 году, не был переиздан по указанию Шоги Эффенди. [39] Кроме того, ранние издания «Бахаулла и Новая Эра» Эсслемонта содержали несколько отрывков, подлинность которых не могла быть подтверждена или которые были неверными. Они были пересмотрены и обновлены в последующих изданиях. [40] Эта практика подвергалась критике со стороны наблюдателей, [41] но считается неотъемлемой частью сохранения целостности текстов. [42] [43] [44]
Тексты Баби оказались очень сложными для аутентификации, несмотря на то, что Э. Г. Браун собрал множество документов в конце 19-го и начале 20-го веков. [45] Основными корреспондентами Брауна были азали , [46] [47] которых он считал подлинными последователями Баба. Усугубляя трудности сбора надежных рукописей на таком расстоянии — Браун был в Кембридже — была широко распространенная практика азали такийя (притворство), или сокрытие своих убеждений. [48] Браун, по-видимому, не знал об этом. [46] [49] Азали такийя сделала многие ранние документы Баби впоследствии ненадежными, поскольку азали-баби часто искажали и фальсифицировали учения и историю Баби. [48] [50]
Напротив, притворство осуждалось Бахауллой и постепенно было оставлено ранними бахаи. [48] [51] [52] [53]
Выбрать библиографию
Список ниже неполный. Уильям П. Коллинз в своей «Библиографии англоязычных работ по верованиям Баби и Бахаи, 1844–1985 гг . » [54] приводит список из 2819 наименований, включающий несколько изданий. [3]
Для удобства просмотра библиография разбита по авторам.
Авторитетный
`Абдул-Баха
Абдул-Баха (1911 г.). Абдул-Баха в Лондоне. Лондон, Великобритания: Издательский фонд Бахаи (опубликовано в 1982 г.). ISBN 0-900125-50-0.
Абдул-Баха (1918 г.). Абдул-Баха о божественной философии. Бостон, США: Tudor Press – через Интернет-библиотеку Бахаи.
`Абдул-Баха (1972). Основы мирового единства. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-87743-018-7.
Абдул-Баха (2021). Свет Мира: Избранные Скрижали Абдул-Баха .
`Абдул-Баха (1915). Мемориалы верующих. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust (опубликовано в 1997). ISBN 0-87743-242-2.
`Абдул-Баха (1912). Парижские беседы. Bahaʼí Distribution Service (опубликовано в 1995). ISBN 1-870989-57-0.
`Абдул-Баха (1912). МакНатт (ред.). Провозглашение всеобщего мира. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust (опубликовано в 1982). ISBN 0-87743-172-8.
ʻAbdu'l-Bahá (1875). Gail; Khan (ред.). The Secret of Divine Civilization. Wilmette, Illinois, USA: Bahaʼí Publishing Trust (опубликовано в 1990). ISBN 0-87743-008-X.
ʻAbdu'l-Bahá (1978). Gail (ред.). Избранные произведения ʻAbdu'l-Bahá. Wilmette, Illinois, USA: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-85398-084-5.
`Абдул-Баха (1908). Некоторые ответы на вопросы. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust (опубликовано в 1990). ISBN 0-87743-162-0.
`Абдул-Баха (1909). Скрижали Абдул-Баха Аббаса. Чикаго, США: Издательский комитет Бахаи.
`Абдул-Баха (1917). Скрижали Божественного Плана. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust (опубликовано в 1991 году). ISBN 0-87743-233-3.
Абдул-Баха (1919 г.). Вопрос о всеобщем мире - Скрижаль Гааге Абдул-Баха. Ден Хааг, Нидерланды: Stichting Baháí Literauur (опубликовано в 1999 г.). ISBN 90-70765-43-8– через Интернет-библиотеку Бахаи.
ʻAbdu'l-Bahá (1886). Browne (ред.). A Traveller's Narrative: Написано для иллюстрации эпизода с Бабом (переиздание 2004 г. с примечаниями переводчика). Лос-Анджелес, США: Kalimát Press (опубликовано в 2004 г.). ISBN 1-890688-37-1.
ʻAbdu'l-Bahá (1921). The Will And Testament of ʻAbdu'l-Bahá. Мона-Вейл, Новый Южный Уэльс, Австралия: Bahaʼí Publications Australia (опубликовано в 1992 году). ISBN 0-909991-47-2.
Многие из вышеперечисленных текстов представляют собой сборники, но, по оценкам, в архиве находится более 15 000 текстов, а всего, возможно, написано более 30 000 текстов. [24] [26] [27]
Было собрано более 7000 табличек и других работ из примерно 15000 текстов. [24] [26] [27] Однако лишь относительно немногие из них были переведены и каталогизированы. [30]
Центральные фигуры: молитвенники
Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (1996). Ежедневник бахаи: отрывки для углубления и медитации . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-154-X.
Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2002). Молитвы Бахаи: Подборка молитв, открытых Бахауллой, Бабом и Абдул-Баха. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-285-6.
Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2003). Фонтаны любви: Подборка молитв и размышлений Бахауллы, Баба и Абдул-Баха . Германия: Baháí Verlag GmbH. ISBN 3-87037-397-0.
Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2000). Воспоминание о Боге: Выбор молитв и Священных Писаний Бахаи . Нью-Дели, Индия: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 81-85091-64-1.
Центральные фигуры и Шоги Эффенди: сборники
Всемирный Дом Справедливости подготовил несколько сборников отрывков из Центральных Фигур и Шоги Эффенди.
Сборники (1991). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник сборников, том I. Всемирный Центр Бахаи: Издательства Бахаи, Австралия – через Bahaʼí Library Online.
Сборники (1991). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник сборников, том II. Всемирный Центр Бахаи: Bahaʼí Publications Australia – через Bahaʼí Library Online.
Сборники (2000). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник сборников, том III. Всемирный Центр Бахаи: Bahaʼí Publications Australia. ISBN 1-876322-84-5– через Интернет-библиотеку Бахаи.
Сборники (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Светочи руководства: справочный файл бахаи. Bahaʼí Publishing Trust, Нью-Дели, Индия. ISBN 81-85091-46-3– через Интернет-библиотеку Бахаи.
Всемирный Дом Справедливости (2001). Достижение Единства Наций и Малого Мира. Всемирный Центр Бахаи – через Bahaʼí Library Online.
Всемирный Дом Справедливости (1972). Устав Всемирного Дома Справедливости. Всемирный Центр Бахаи – через Bahaʼí Library Online.
Всемирный Дом Справедливости (2002). Письмо религиозным лидерам мира. Всемирный Центр Бахаи – через Bahaʼí Library Online.
Всемирный Дом Справедливости (1996). Маркс, Г. У. (ред.). Послания Всемирного Дома Справедливости, 1963-1986: Третья Эпоха Формирующего Века. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-87743-239-2– через Интернет-библиотеку Бахаи.
Балюзи, Х. М. (2001). Абдул-Баха: Центр Завета Бахауллы . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-043-8.
Балюзи, Х. М. (1973). Баб: Вестник Дня Дней. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-048-9.
Балюзи, Х. М. (1980). Бахаулла, Царь Славы . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-328-3.
Балюзи, Х. М. (1970). Эдвард Грэнвилл Браун и Вера Бахаи. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-023-3.
Балюзи, Х. М. (1985). Выдающиеся бахаи времен Бахауллы. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-152-3.
Балюзи, ХМ (1981). Хадиджи Багум, жена Баба. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-100-0.
Балюзи, Х. М. (1976). Мухаммед и курс ислама . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-478-6.
Бахийя Ханум
Ханум, Бахийи ; и др. (1982). Исследовательский отдел Всемирного центра бахаи (ред.). Бахийи Ханум, величайший святой лист: сборник священных текстов бахаи и писаний Хранителя Веры и писем самой Бахийи Ханум. Хайфа, Израиль: Всемирный центр бахаи. ISBN 0-85398-131-0.
Эсслемонт, Дж. Э.
Эсслемонт, Дж. Э. (1980). Бахаулла и Новая Эра (5-е изд.). Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-160-4.
Набиль-и-Заранди
Набиль-и-Заранди (1932) [Сочинено в 1890]. Рассветные Рассветы: Рассказ Набиля. Перевод Шоги Эффенди (издание в твердом переплете). Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-900125-22-5.
Раббани, Рухиййи
Раббани, Р. , ред. (1992). Министерство Хранителей 1957-1963. Всемирный Центр Бахаи. ISBN 0-85398-350-X– через Интернет-библиотеку Бахаи.
Раббани, Р. (1969). Бесценная жемчужина (издание в твердом переплете). Лондон, Великобритания: Bahaʼí Publishing Trust: 2000. ISBN 1-870989-91-0.
Раббани, Р. (1948). Двадцать пять лет опеки. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust – через Bahaʼí Library Online.
Тахерзаде, Адиб
Тахерзаде, А. (2000). Дитя Завета. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-439-5. Архивировано из оригинала 2018-02-05 . Получено 2016-04-02 – через Bahaʼí Library Online.
Тахерзаде, А. (1976). Откровение Бахауллы, Том 1: Багдад 1853-63. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-270-8.
Тахерзаде, А. (1977). Откровение Бахауллы, Том 2: Адрианополь 1863-68. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-071-3.
Тахерзаде, А. (1984). Откровение Бахауллы, Том 3: Акка, Ранние годы 1868-77. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-144-2.
Тахерзаде, А. (1987). Откровение Бахауллы, Том 4: Мазраи и Бахджи, 1877–1892 гг. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-270-8.
Тахерзаде, А. (1972). Попечители Милосердного. Лондон, Великобритания: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-900125-09-8. Архивировано из оригинала 2018-02-22 . Получено 2013-06-12 .
Периодические издания
Новости
Bahaʼí World (издается с 1925 года в разных местах), некоторые тома оцифрованы онлайн на bahaiworld.bahai.org (официальный сайт), bahai.works и bahai-library.com, а также некоторые карты и схемы.
Звезда Запада (издавалась с марта 1910 по март 1935 года в США), оцифрована в Интернете на нескольких сайтах, включая bahai.works, starofthewest.info, bahai-library.com
Под названием Bahai [ sic ] News для тома 1 (март 1910 г. — март 1911 г.), [55] Star of the West для томов 2–21 (март 1911 г. — март 1931 г.), [56] затем The Bahaʼí Magazine (тома 22–25) [57]
Bahaʼí News (издавался с декабря 1924 по октябрь 1990 в США), оцифровано онлайн на bahai.works, bahai-news.info, bahai-library.com
Американский бахаи (издается с 1970 года в США)
Вестник Юга (издается с 1925 года в Новой Зеландии и Австралии)
Австралийский отчет бахаи (опубликованный по крайней мере в 1999–2006 гг.) в Австралии, некоторые выпуски которого были оцифрованы и заархивированы онлайн на archive.org
↑ Большинство произведений Абдул-Баха относятся к периоду 1892–1921 гг., а некоторые имеют более раннюю дату: « Секрет божественной цивилизации» (1875 г.), «Рассказ путешественника» (1886 г.) и его комментарий к «Я был скрытым сокровищем». [5]
Цитаты
^ abcd Смит 2000, стр. 100–101.
^ abcd Шефер 2007, стр. 7.
^ abcdefgh Смит 2000, стр. 227.
↑ Смит 2000, стр. 115–116.
↑ Смит 2000, стр. 20.
^ Смит 2000, стр. 294.
^ Смит 2000, стр. 346–350.
↑ Смит 2000, стр. 274–275.
↑ Смит 2000, стр. 318–318.
^ Смит 2000, стр. 118.
^ Смит 2000, стр. 117.
↑ Смит 2000, стр. 89–90.
^ Всемирный Дом Справедливости (1996-06-02). «Пророчество Даниила; Изменения Бахауллы и Новая Эра». Библиотека Бахаи Онлайн .
^ "JE Esslemont - назван Десницей Дела Божьего после своей кончины". Bahaʼí News . № 15. Июнь 1973. С. 6–8.
^ Фазель, Сина; Дейнс, Джон (1995). «Ученость бахаи: исследование с использованием анализа цитирования». Обзор исследований бахаи . 5 (1)., Таблица 4: Наиболее цитируемые книги бахаи, 1988-1993 гг.
^ Bahaʼí International Community . "Collaborative Study for Individual and Social Transformation" . Получено 2006-12-04 .
↑ Смит 2000, стр. 40, 133.
↑ Смит 2000, стр. 22–23, 258–258.
^ Фазель, С. (2004). «Сделать кривое прямым, Удо Шефер, Никола Тоуфиг и Ульрих Голлмер: Обзор». Interreligious Insight . 2 (1): 96.
^ Каннуйер, К. (1998). «Сделать кривое прямым, Удо Шефер, Никола Тоуфиг и Ульрих Голлмер: Обзор». Обзор исследований бахаи . 8 (1) – через Bahaʼí Library Online.
^ ab BWNS (май 2002 г.). «Опубликован новый том священных писаний Бахаи, недавно переведенный и содержащий призыв Бахауллы к мировым лидерам». Архивировано из оригинала 22-12-2008 . Получено 24-11-2006 .
^ Тахерзаде, А. (1976). Откровение Бахауллы, Том 1: Багдад 1853-63. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN0-85398-270-8.
^ «Book of Certitude: Dating the Iqan». Kalimat Press. 1995. Получено 26.02.2007 – через Bahaʼí Library Online.
^ abcd Всемирный Дом Справедливости. "Архивы Бахаи - Сохранение и охрана Священных Текстов". Библиотека Бахаи Онлайн . Получено 26.06.2008 .
^ Всемирный Дом Справедливости. «Количество и классификация текстов Священных Писаний» . Получено 24.11.2006 г. – через Bahaʼí Library Online.
^ abc Всемирный Дом Справедливости . "Количество и классификация текстов Священных Писаний" . Получено 2006-12-04 .
^ abc Stockman, R. & Cole, J. "Количество скрижалей, открытых Бахауллой". Baha'í Library Online . Получено 2006-12-04 .
^ Шоги Эффенди . Бог проходит мимо, с. 138. Справочная библиотека бахаи: Всемирный центр бахаи.
↑ Смит 2000, стр. 79–86.
^ ab McGlinn, S. (1999). «Лейденский список трудов Бахауллы» . Получено 2006-12-04 – через Bahaʼí Library Online.
^ Руководство по стилю, глоссарий и руководство по произношению на сайте bahai.org. Получено 5 декабря 2019 г..
↑ Смит 2000, стр. 100–101, 307.
^ Всемирный Дом Справедливости (1997-08-06). «Вопросы об аспектах Учения Бахаи» . Получено 22 декабря 2006 г. – через Bahaʼí Library Online.
^ Всемирный Дом Справедливости (2003-07-14). «Высказывания и Скрижали Абдул-Баха, цитируемые в Сборниках и Письмах Всемирного Дома Справедливости» . Получено 22 декабря 2006 г. – через Bahaʼí Library Online.
^ Всемирный Дом Справедливости (1996-10-22). «Подлинность некоторых текстов бахаи» . Получено 2006-12-22 – через Bahaʼí Library Online.
^ Смит 2000, стр. 307.
^ "Вступительные заметки к онлайн-изданию `Абдул-Баха о Божественной Философии" . Получено 22 декабря 2006 г. – через Bahaʼí Library Online.
↑ Национальное Духовное Собрание Бахаи Соединенных Штатов (1992-09-24). «Даты в Бахаулле и Новая Эра: Ответ Фрэнсису Беквиту». Baha'í Library Online . Получено 22.12.2006 .
^ Всемирный Дом Справедливости (1999-05-04). "Доступ к материалам Всемирного Центра Бахаи" . Получено 2006-12-25 – через Bahaʼí Library Online.
^ MacEoin, D. (1986). Smith, Peter (ред.). «Иерархия, авторитет и эсхатология в ранней бабийской мысли». В Iran: Studies in Bábí and Baha'i History . 3. Лос-Анджелес, США: Kalimát Press: 95–97. ISBN0-933770-46-4. Получено 25 декабря 2006 г. – через Bahaʼí Library Online.
^ ab Wickens, Cole & Ekbal 1989.
↑ Бальюзи 1970, стр. 18, 34, 72, 96.
^ abc Манучехри 2000.
^ Бальюзи 1970, стр. 70.
^ Например, проблемы с версией « Нуктату-ль-Каф» , переведенной и опубликованной в 1910 году Э. Г. Брауном, отмечены МакЭоином ( MacEoin, D. (1986). «Иерархия, авторитет и эсхатология в ранней бабийской мысли». В Iran: Studies in Bábí and Bahaʼí History . 3 : 106–107 – через Bahaʼí Library Online.), и рассмотрены Бальюзи (Balyuzi 1970, стр. 70–88) и Коулом ( Cole, J. (август 1998). «Нуктат аль-Каф и традиции хроники Баби». Научные заметки по шейхизму, баби и бахаи . 2 (6): 106–107.), который отмечает, что материал о Субхи-Азале (Мирзе Яхье), вероятно, был добавлен в эту рукопись в 1864 году.
^ Сьюзен, Манек (1996). «Мудрость и притворство: использование и значение хикмата в писаниях и истории бахаи». Обзор исследований бахаи . 6. Ассоциация исследований бахаи (англоязычная Европа) . Получено 22 декабря 2006 г. – через онлайн-библиотеку бахаи.
^ Тахерзаде 1977, стр. 111.
^ Тахерзаде 1987, стр. 92.
↑ Коллинз 1990, стр. 41–158.
^ "Bahai News/Volume 1/Issue 1 - Bahaiworks, библиотека работ о Вере Бахаи". Bahai News . Vol. 1, no. 1. Chicago : Bahaʼí News Service. 1910-03-21.
^ "Star of the West/Volume 2/Issue 1 - Bahaiworks, библиотека работ о Вере Бахаи". Star of the West . Vol. 2, no. 1. Chicago : Bahaʼí News Service. 1911-03-21.
^ "Star of the West/Volume 22/Issue 1 - Bahaiworks, библиотека работ о Вере Бахаи". The Bahaʼí Magazine . Vol. 22, no. 1. Вашингтон, округ Колумбия : Национальная Духовная Ассамблея Соединенных Штатов и Канады. Апрель 1931 г.
Ссылки
ʻAbdu'l-Bahá (1992) [1-е издание 1921]. The Will And Testament of ʻAbdu'l-Bahá. Мона-Вейл, Новый Южный Уэльс, Австралия: Bahaʼí Publications Australia. ISBN 0-909991-47-2.
Абдул-Баха (1992) [Составлено в 1901-08]. Воля и завещание Абдул-Баха. стр. 11.
Балюзи, Х. М. (1970). Эдвард Грэнвилл Браун и Вера Бахаи. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-023-3.
Коллинз, Уильям П. (1990). Библиография англоязычных трудов по верованиям Баби и Бахаи, 1844-1985. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-315-1. Архивировано из оригинала 2013-08-01.
Эффенди, Шоги (1973). Указания Хранителя. Hawaii Baha'í Publishing Trust.
Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-87743-020-9.
Эффенди, Шоги (1996). Обещанный день настал. Уилметт, Иллинойс, США: Bahaʼí Publishing Trust. ISBN 0-87743-244-9.
Манучехри, Сепер (2000). «Такия (притворство) в религиях баби и бахаи». Австралийские исследования бахаи . 2 . Проверено 2 декабря 2022 г.
Шефер, У. (2007). Этика бахаи в свете Писания, том 1 – Доктринальные основы. Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 978-0-85398-505-1– через Google Книги .
MacEoin, Denis (2011). "БАХАИЗМ xii. Бахайская литература". Encyclopaedia Iranica (онлайн-ред.) . Получено 7 октября 2021 г.
Внешние ссылки
Эти сайты посвящены текстам Бахаи и связанным с ними документам:
Справочная библиотека бахаи Онлайн-издания священных текстов бахаи с возможностью поиска на английском, арабском и персидском языках. Спонсируется Международным Сообществом Бахаи .
Baha'i eBooks Publications Издатели книг Baha'i для электронных устройств. Спонсируется частным образом.
Религии Баби и Бахаи: аннотированная библиография Обширная библиография книг, статей и писем, связанных с Баби и Бахаи. Спонсируется частным образом.
Baha'í Library Online Обширная онлайн-библиотека книг, статей и писем по теме Баби и Бахаи. Спонсируется частным образом.
Baha'í Prayers Online индекс и ссылки на молитвы, отсортированные по темам. Спонсируется частным образом.
Библиотека заявлений Поисковые онлайн-издания заявлений Международного Сообщества Бахаи. Спонсируется Международным Сообществом Бахаи.
Международная библиотека бахаи, Хайфа (архив)
H-Bahai Discussion Network Тексты и исследования Баби и Бахаи на английском, арабском и персидском языках. Некоторые тексты не аутентифицированы и являются предварительными переводами. Спонсируется частным образом.
Окна в прошлое. Углубляющие беседы (MP3 и транскрипции).
Эти сайты содержат онлайн или загружаемые базы данных с возможностью поиска собранных мировых религиозных работ. Версии на английском и французском языках содержат обширные бахаистские, буддийские, христианские, индуистские, исламские, иудейские и другие религиозные тексты. Большие библиотеки бахаистских текстов доступны на других, в основном европейских, языках:
Bahairesearch.com Online. Спонсируется частным образом. Включает несколько европейских и японских текстов бахаи.
Океан Загружаемый. Спонсируется в частном порядке.
