Арун Шури (родился 2 ноября 1941 [1] ) — индийский экономист , журналист , писатель и политик . [2] Он работал экономистом Всемирного банка , консультантом Комиссии по планированию Индии , редактором Indian Express и The Times of India , а также министром связи и информационных технологий в министерстве Ваджпаи (1998–2004). . Он был награжден премией Рамона Магсайсая в 1982 году и Падма Бхушан в 1990 году .
Широко известный как один из главных индуистских националистических интеллектуалов 90-х и начала 2000-х годов, например, написавший противоречивые работы об исламе и христианстве , помимо нападок на левых идеологов, он считает себя скептически настроенным по отношению к религиям, особенно к концепции организованной религии. [4] [5]
Арун Шури родился в Джаландхаре , Британская Индия , 2 ноября 1941 года. [1]
Шури учился в современной школе в Барахамбе [ 6] и получил степень бакалавра экономики (H) в колледже Св. Стефана в Дели . [7] Затем он получил докторскую степень по экономике в Школе гражданства и связей с общественностью Максвелла Сиракузского университета в 1966 году. [8] [9] [10]
Шури женат на Аните, у них есть сын. [11] Его сестра — журналистка Налини Сингх . [7] Арун Шури рассказывает о своей личной жизни и рассматривает события своей жизни как дневники дел: «Мои произведения похожи на дневник адвоката, цель которого – выиграть дело» и его взгляды на журналистику. [12]
Он скептически относится к религиям и особенно к концепции организованной религии. Он поделился своим жизненным опытом в книге 2011 года « Знает ли он сердце матери: как страдания опровергают религию» . [13] В своей книге «Подготовка к смерти» 2020 года он написал о том, как справиться со смертностью, и добавил, что другие могут приблизиться к этой возможности, глядя на примеры Рамакришны Парамахамсы , Гаутамы Будды , Раманы Махарши , Махатмы Ганди и Винобы Бхаве . [14]
Вскоре после получения степени доктора экономических наук в Сиракузском университете Шури присоединился к Всемирному банку в качестве экономиста в 1967 году, где проработал более 10 лет. Одновременно, с 1972 по 1974 год, он был консультантом Индийской комиссии по планированию и примерно в это же время как журналист начал писать статьи, критикующие экономическую политику. [1]
В 1975 году, во время чрезвычайного положения , введенного тогдашним премьер-министром Индирой Ганди , Шури начал писать для Indian Express , выступая против того, что он считал посягательством на гражданские свободы. Газета, принадлежащая Рамнатху Гоенке , была центром усилий правительства по цензуре. [1] Он стал членом Индийского совета по исследованиям в области социальных наук в 1976 году. [15] В январе 1979 года Гоенка назначил Шури исполнительным редактором газеты, предоставив ему карт- бланш поступать с ней по своему усмотрению. [1] Он заработал репутацию умного, бесстрашного писателя и редактора, который выступал за свободу прессы, разоблачал коррупцию и защищал гражданские свободы, так что, по словам Марты Нуссбаум , «его преданность истине вызвала восхищение во всем мире». политический спектр». [16]
Под влиянием идеалов Ганди [17] Шури называли «журналистом-ветераном». [18] [19] Шури был лауреатом премии Рамона Магсайсая в 1982 году в категории «Журналистика, литература и творческие коммуникационные искусства» как «заинтересованный гражданин, использующий свое перо как эффективный противник коррупции, неравенства и несправедливости». [15] В 2000 году он был назван одним из Мировых героев свободы прессы Международного института прессы . Он также был назван международным редактором года и награжден премией «Свобода публикации». [1]
Он был номинирован от штата Уттар-Прадеш в качестве представителя БДП на два срока подряд в Раджья Сабха , таким образом, будучи членом парламента на 1998–2004 и 2004–2010 годы. [ нужна цитата ] Он занимал пост министра по сокращению инвестиций, связи и информационных технологий в правительстве Индии под премьер-министром Ваджпаи. [20] В качестве министра по сокращению инвестиций он руководил продажей Maruti , VSNL , Hindustan Zinc и других. [21]
Шури была среди многих, кто возражал против Закона о мусульманских женщинах (защита прав при разводе) 1986 года , который правительство во главе с Радживом Ганди предложило, чтобы смягчить межобщинное насилие и сохранить голоса мусульман . Заявленное правительством как укрепление конституционного секуляризма Индии, оно подверглось широкой критике как со стороны мусульман, так и со стороны индуистов. Либералы среди них, говорит Эйнсли Эмбри , видели в этом «капитуляцию перед силами исламского мракобесия, возвращение... в тринадцатый век»; Критики индуистского возрождения считали, что это «ослабляет индийское единство». Шури писал статьи, в которых пытался показать, что обращение с женщинами, как того требует Коран, на самом деле обеспечит им защиту, хотя применение исламского закона на практике угнетало их. Его, в свою очередь, критиковали за то, что было воспринято как тонко завуалированная атака на сам ислам, а мусульманский ученый Рафик Закария заявил, что забота Шури о реформе ислама на самом деле является демонстрацией презрения индуистов, которые использовали тяжелое положение мусульманских женщин в качестве пример отсталости общества. Вир Сангви назвал это «индуистским шовинизмом с либеральным лицом». [22]
После поражения БДП на всеобщих выборах 2009 года Шури потребовал самоанализа и подотчетности внутри партии. Он выразил сожаление по поводу фракционности внутри партии и тех, кто информирует журналистов в своих целях. [23]
Политолог Кристоф Жаффрело описал Шури как «писателя, сочувствующего воинствующим индуистским темам» [24] и публично заявившего о поддержке целей Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS), националистической организации хиндутвы . Это вызвало беспокойство у некоторых из тех, кто восхищается его журналистикой. [25] Он сказал, что, хотя он видит опасность от предполагаемого мусульманского насилия, такого как инцидент с поджогом поезда Годхра в 2002 году, люди склонны переосмысливать термин «Хиндутва». Он говорит, что видные члены партии Бхаратия Джаната (БДП), членом которой он является и которая имеет связи с РСС, — в частности, Л.К. Адвани и Атал Бихари Ваджпаи — продемонстрировали свое неприятие сектантской ненависти и в своих попытках добиться БДП включительно пыталась маргинализировать тех, кто придерживается как мусульманских, так и индуистских крайностей, которые пропагандируют подобную ненависть. [26] Как политолог он считает, что нынешняя избирательная система не касается компетентности и честности. Он подчеркнул свои взгляды на культурной конференции под названием « Завтрашний глобальный саммит Индии» и добавил, что давление с целью внесения изменений в нынешнюю избирательную систему должно исходить от общества. [27]
Шури выступает против резервирования . В 2017 году он сказал, что «Пандитджи ( Джавахарлал Неру ) правильно сказал, что в этом (оговорке) кроется не только глупость, но и катастрофа». [28]
Арун Шури написал множество книг. По словам Марты Нуссбаум , особенностями его произведений являются:
узнаваемо творение умного, решительного, разоблачающего журналиста. Они полемичны, ad hominem, часто чрезвычайно пронзительны по тону. ... Но, несмотря на свой стиль, эти книги, очевидно, являются работой блестящего человека с широкими, хотя и своеобразными знаниями, страстью к свободе слова и печати и желанием проникнуть в суть текущих событий, чтобы решить основные проблемы. [25]
За исключением Махатмы Ганди , у него мало времени на каких-либо религиозных мыслителей, и, как говорит Нуссбаум, его книги «нигде... не стремятся обеспечить баланс; нигде нет чувства сложности. Все они имеют один и тот же насмешливый, высокомерный тон». [29]
Историк Д.Н. Джа раскритиковал книгу Шури « Выдающиеся историки» , которая касалась разногласий по учебникам NCERT , за то, что она содержит «клевету» и «не имеет ничего общего с историей». [30] [31] [32]
В 2000 году Шури пообещал выделить всю сумму (12 крор рупий) дискреционных расходов, доступных ему в рамках Программы развития местных территорий членов парламента (MPLADS), на создание отдела биологических наук и биоинженерии в Индийском технологическом институте Канпура. . [33] В 2005 году он снова пообещал рупий. 11 крор на строительство отдельного здания для наук об окружающей среде и инженерии окружающей среды в институте. [34]
Автор
Соавтор
Цитаты
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Библиография