stringtranslate.com

Золотая Урна

Золотая урна — метод, введенный династией Цин в Китае в 1793 году для выбора тибетских реинкарнаций путем вытягивания жребия или подсчета палочек из золотой урны. После китайско-непальской войны император Цяньлун обнародовал Указ из 29 статей для более эффективного управления Тибетом , который включал положения о выборе лам . Золотая урна была якобы введена для предотвращения мошенничества и коррупции в этом процессе, но она также позиционировала императора Цяньлуна как религиозный авторитет, способный представлять кандидатов на перевоплощение. Ряд лам, таких как 8-й и 9-й Панчен-ламы и 10-й Далай-лама , были утверждены с помощью Золотой урны. В случаях, когда Золотая урна не использовалась, консультировались с амбанем . Лхамо Дхондуп был освобожден от Золотой урны, чтобы стать 14-м Далай-ламой в 1940 году.

История

династия Цин

Золотая урна возникла в указе императора Цяньлуна 1792 года , после победы Цин во втором вторжении в китайско-непальской войне . Статья первая указа, 29-статьяный Указ о более эффективном управлении Тибетом , был разработан для использования при выборе ринпоче, лам и других высоких должностей в тибетском буддизме, включая Далай-лам , Панчен-лам и монгольских лам . [1] [2] В статье императора Цяньлуна «Рассуждение ламы» ( китайский :喇嘛说), также опубликованной в 1792 году, он объяснил историю лам и системы реинкарнации, утверждал, что система реинкарнации создана человеком, и создал правила для устранения недостатков системы.

Указ из 29 статей о более эффективном управлении Тибетом позволяет императорам династии Цин в Китае контролировать процесс отбора, чтобы не допустить, чтобы монгольская и тибетская знать использовала его для захвата религиозной власти, а также чтобы не допустить объединения лам со светскими силами. [3] [4]

Император Цяньлун выпустил две Золотые урны. Одна хранится в храме Джоканг в Лхасе и должна использоваться для выбора реинкарнаций Далай-ламы и Панчен-ламы; другая находится в храме Юнхэ в Пекине для выбора реинкарнаций монгольского ламы, известного как Джебцундамба Хутухту . [5]

Конкретный ритуал, которому необходимо следовать при использовании Золотой Урны, был написан 8-м Далай-ламой , Джампелом Гьяцо . [1] Имена и даты рождения каждого кандидата должны были быть написаны на маньчжурском, ханьском и тибетском языках на металлических или костяных пластинках и помещены в урну. После молитв перед статуей Джово в храме Джоканг в Лхасе, была вытянута пластинка. 7-й Панчен-лама, Палден Тенпай Ньима , впервые использовал Золотую Урну в 1822 году, чтобы выбрать 10-го Далай-ламу, Цультрима Гьяцо .

Китайская Республика

12 августа 1927 года Центральное правительство постановило, что до публикации новых законов все законы, касающиеся тибетского буддизма, должны продолжать действовать, если они не противоречат новой доктрине или новым законам Центрального правительства.

В августе 1929 года Верховный суд Центрального правительства постановил, что до публикации новых законов применяются уже существующие законы о Тибете и реинкарнации ринпоче или лам.

В 1935 году Центральное правительство Китая опубликовало Указ об управлении храмами лам ( китайский :管理喇嘛寺廟條例). [6] [7] Статья 2 гласит, что перевоплощенными ламами могут быть только те, кто перевоплотился ранее, если только это не одобрено Центральным правительством. Статья 5 гласит, что все монастыри, храмы и ламы должны быть зарегистрированы в Комиссии по делам Монголии и Тибета . Статья 7 гласит, что Комиссия по делам Монголии и Тибета должна разработать методы перевоплощения лам, назначения, поощрений и наказаний, регистрации и т. д. и представить их Исполнительному Юаню для утверждения.

В 1936 году на основании статей 2 и 7 Постановления об управлении храмом лам ( китайский :管理喇嘛寺廟條例) Комиссия по делам Монголии и Тибета опубликовала «Метод реинкарнации лам» ( китайский :喇嘛轉世辦法). [8]

Статья 3 гласит, что о смерти лам, включая Далай-ламу и Панчен-ламу, следует сообщать в Комиссию по делам Монголии и Тибета , души мальчиков должны быть найдены, сообщены и проверены Комиссией по делам Монголии и Тибета , и должна быть проведена церемония жеребьевки с системой Золотой урны. Статья 6 гласит, что местные органы власти должны приглашать должностных лиц Центрального правительства для проведения церемонии сидения в постели. Статья 7 гласит, что души мальчиков не должны разыскиваться в семьях нынешних лам.

Метод реинкарнации лам ( китайский :喇嘛轉世辦法) [8] был отменен в 2004 году.

Китайская Народная Республика

В 2004 году Центральное правительство опубликовало Положения о религиозных делах ( китайск . :宗教事务条例). [9] Статья 36 гласит, что система реинкарнации должна следовать религиозным ритуалам и историческим обычаям и быть одобрена правительством.

В 2007 году Центральное правительство опубликовало Приказ Государственного бюро по делам религий № 5 ( кит . :国家宗教事务局令第5号). Статья 7 гласит, что ни одна группа или отдельное лицо не может осуществлять деятельность, связанную с поиском и идентификацией перевоплотившегося мальчика-души Живого Будды без разрешения.

Статья 8 гласит, что церемония жеребьевки с Золотой Урной применима к ринпоче или ламам, перевоплотившимся ранее в истории. Государственное управление по делам религий рассматривает запросы на освобождение, а Государственный совет рассматривает запросы на освобождение, которые могут иметь значительные последствия.

Использование

Далай-ламы, родившиеся после 1792 года

Панчен-ламы, родившиеся после 1792 г.

Монгольские ламыродился после 1642 года

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc "Reincarnation". 14th Dalai Lama . 24 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2015 г. Получено 17 декабря 2015 г.
  2. ^ Смит 1997, стр. 135.
  3. ^ http://www.tibetology.ac.cn/2018-05/04/content_41720529.htm转世之机夺取宗教权力和防止大喇嘛与蒙藏世俗势力结合而采取的一项重要措施 Это была важная мера, предпринятая императором Цяньлуном, чтобы предотвратить нападение монголов и Тибетская знать, включая Тибет, не могла воспользоваться реинкарнацией живого Будды, чтобы захватить религиозную власть и помешать великому ламе объединиться со светскими силами Монголии и Тибета.
  4. ↑ Дэш, Майк (10 апреля 2012 г.). «Убийство в высших эшелонах Тибета». Смитсоновский институт . Получено 15 декабря 2015 г.
  5. ^ Фостер 2008, стр. 171.
  6. ^ 管理喇嘛寺廟條例 [ Правила управления ламскими храмами ] (на китайском языке). 1935 — через Wikisource .
  7. ^ 廢 管理喇嘛寺廟條例 [(Упразднено) Положение об управлении ламскими храмами]. База данных законов и правил Китайской Республики . 11 июня 1992 года.
  8. ^ ab 廢 喇嘛轉世辦法 [(Упразднено) Метод реинкарнации]. База данных законов и правил Китайской Республики . 20 февраля 1993 года.
  9. ^ "宗教事务条例 - 维基文库，自由的图书馆" . zh.wikisource.org . Проверено 28 марта 2023 г.
  10. ^ abc ChenQingying (2005). Система реинкарнации Далай-ламы. 五洲传播出版社. стр. 80–. ISBN 978-7-5085-0745-3.
  11. ^ Биография 12-го Далай-ламы
  12. ^ 光绪三年（一八七七年）,由八世班禅丹白旺秀和摄政王公德林呼图克图、三大寺和扻什伦布寺的全体僧俗官员，联名要求驻藏大臣转奏朝廷，以只选定了一名灵童，且经各方公认，请免予金瓶制签。当年三月,光绪帝谕旨:"贡噶仁钦之子罗布藏塔布开甲木措，即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸制签, 钦此。"[ В третий год Гуансюй (1877) восьмой Панчен-лама Данбай Вансю и регент Делин Хутухта, все монахи и миряне из Трех Великих Храмов и монастыря Ташилунпо совместно попросили министра в Тибете о переводе ко двору. Поскольку был выбран только один мальчик-душа, и это было признано всеми сторонами, пожалуйста, освободите от подписания золотой бутылки. В марте того же года император Гуансюй издал указ: «Лоб Зангтаб, сын Гунга Ринциня, открыл Цзямуцо, то есть, как призыв Далай-ламы, Билехана, нет необходимости проводить лотерею». ]
  13. ^ Гольдштейн 1991, стр. 328–.
  14. ^ «Отчет У Чжунсиню от регента Ретинга Ринпоче относительно процесса поиска и распознавания перерожденного мальчика души Тринадцатого Далай-ламы, а также просьба об освобождении от жеребьевки». Реинкарнация живых будд . Музей тибетской культуры Китайского центра тибетологических исследований. 1940. Архивировано из оригинала 2019-03-31 . Получено 2019-03-31 .
  15. ^ «Отчет Исполнительного Юаня национальному правительству относительно просьбы об утверждении Лхамо Тхондупа на должность преемника Четырнадцатого Далай-ламы и о выделении расходов на его интронизацию». Реинкарнация живых будд . Музей тибетской культуры Китайского центра тибетологических исследований. 1940. Архивировано из оригинала 2022-09-30 . Получено 2019-04-01 .
  16. ^ "金瓶掣签制度在清朝的实行_宗教_手机中国西藏网" .
  17. ^ 《名僧录》经过光绪帝批准,定于 1888 г.
  18. ^ 《历代班禅与雍和宫》黄崇文著, «1949 год — 6 сентября 3 года — 明睿智、灵异显著的贡布慈丹经国民政府批准,并由代总统李宗仁颁布命令,成为第十世班禅额尔德尼,免于金瓶掣签"
  19. ^ «Комиссия США по международной религиозной свободе: Гедхун Чокьи Ньима - Панчен-лама». https://www.uscirf.gov/religious-prisoners-conscience/current-rpocs/gedhun-choekyi-nyima-panchen-lama
  20. ^ «Реинкарнация». 2 марта 2023 г.
  21. ^ "People's Daily". Архивировано из оригинала 2021-06-28 . Получено 2021-06-28 .
  22. ^ Вонг, Эдвард (1 июля 2010 г.). «Китай заявляет о своей роли в выборе Далай-ламы». The New York Times . Получено 5 августа 2010 г.
  23. ^ Норман, Александр (2008). Держатель Белого Лотоса: Жизни Далай-ламы . Лондон: Little, Brown. стр. 165. ISBN 978-0-316-85988-2.
  24. ^ Арджия Ринпоче (2010). Выживание у дракона: рассказ тибетского ламы о 40 годах под китайским правлением . Нью-Йорк: Rodale Books. стр. 207. ISBN 978-1-60529-754-5. ...Когда мы делали свой выбор, мы ничего не оставляли на волю случая. В шелковые мешочки изделий из слоновой кости мы клали немного хлопка на дно одного из них, чтобы он был немного выше других, и был выбран нужный кандидат.
  25. ^ Арджия Ринпоче (2010). Выживание у дракона: рассказ тибетского ламы о 40 годах под китайским правлением . Нью-Йорк: Rodale Books. стр. 207. ISBN 978-1-60529-754-5. Нам пришлось поклониться так называемому Панчен-ламе... у нас не было ни уважения, ни веры в этого избранного ребенка... Я почувствовал себя оскверненным этим жестом.
  26. ^ abcd http://www.tibet.cn/cn/rediscovery/202007/t20200720_6821558.html第四世, 第五世, 第六世, 第七世章嘉呼图克图转世灵童都是通过雍和宫的金瓶掣签产生的Реинкарнации четвертого, пятого, шестого и седьмого реинкарнаций Чжанцзяхутутукту были произведены путем вытягивания жребия из Золотой Урны в Храме Ламы.
  27. ^ ab Lcang skya rin po che'i sku phreng rim byon gyi ngo sprod rags bsdus // Bod kyi dus bab, 20 октября 1998 г.: 3. См. Кевин Гарратт, «Биография по частям: репортаж на тибетском языке о жизни перевоплощенных лам», 1995–1999; в P. Christiaan Klieger, Tibet, self и тибетская диаспора: голоса различий; PIATS 2000: Tibetan studies: материалы девятого семинара Международной ассоциации тибетских исследований (Лейден, 2000). С. 89 [ постоянная мертвая ссылка ‍ ] -90.
  28. ^ 藏傳佛教在台灣的發展 Архивировано 8 июля 2010 г. в Wayback Machine.
  29. ^ ab 达赖喇嘛确立的第20世章嘉活佛访问日本 (20-й Чангкья, признанный Далай-ламой, посещает Японию), Radio Free Asia , 1 марта 2017 г.
  30. ^ Сэмюэл, Джеффри (2012). Знакомство с тибетским буддизмом . Знакомство с мировыми религиями. Абингдон: Routledge. стр. 249. ISBN 978-0-415-45664-7.

Ссылки