Грузинский золотой век ( груз . საქართველოს ოქროს ხანა , романизированный : sakartvelos okros khana ) описывает исторический период в Высоком Средневековье , охватывающий примерно конец XI — XIII века, в течение которого Грузинское царство достигло пика своего могущества и развития. Помимо военной экспансии, этот период ознаменовался расцветом средневековой грузинской архитектуры, живописи и поэзии, что часто выражалось в развитии церковного искусства, а также в создании первых крупных произведений светской литературы.
Продолжавшийся более двух столетий Золотой век постепенно подошел к концу из-за постоянных нашествий кочевников , таких как монголы , а также распространения Черной смерти этими же кочевыми группами. Грузия еще больше ослабла после падения Константинополя , которое фактически ознаменовало конец Восточной Римской империи , традиционного союзника Грузии. В результате этих процессов к 15 веку Грузия раскололась и превратилась в изолированный анклав, в значительной степени отрезанный от христианской Европы и окруженный враждебными исламскими турко-иранскими соседями. Для Грузии Золотой век является важной частью ее статуса как некогда могущественной и древней нации, которая поддерживала отношения с Грецией и Римом . [1]
Золотой век начался с правления Давида IV («строителя» или «великого»), сына Георгия II и королевы Елены, который вступил на престол в возрасте 16 лет в период Великих турецких нашествий . Когда он достиг совершеннолетия под руководством своего придворного министра Георгия Чкондидского , Давид IV подавил инакомыслие феодалов и централизовал власть в своих руках, чтобы эффективно бороться с иностранными угрозами. В 1121 году он решительно разгромил гораздо более крупные турецкие армии во время битвы при Дидгори , при этом бежавшие турки-сельджуки были преследованы преследующей их грузинской конницей в течение нескольких дней. Огромное количество добычи и пленных было захвачено армией Давида, которая также обеспечила безопасность Тбилиси и открыла новую эру возрождения. [3]
Чтобы подчеркнуть более высокий статус своей страны, он стал первым грузинским царем, который отказался от высокоуважаемых титулов, дарованных Восточной Римской империей , давним союзником Грузии, что показало, что Грузия будет иметь дело со своим могущественным другом только на паритетной основе. Из-за тесных семейных связей между грузинской и византийской королевской семьей - принцесса Марфа Грузинская , тетя Давида IV, когда-то была византийской императрицей-консортом - к XI веку около 16 грузинских правящих князей и царей носили византийские титулы, Давид стал последним, кто это сделал. [4]
Давид IV уделял особое внимание удалению остатков нежелательных восточных влияний, которые грузины считали навязанными, в пользу традиционных христианских и византийских обертонов. В рамках этих усилий он основал монастырь Гелати , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , который стал важным центром учености в восточно-православном христианском мире того времени.
Давид также сыграл личную роль в возрождении грузинской религиозной гимнографии, составив Гимны покаяния ( груз . გალობანი სინანულისანი , galobani sinanulisani ), последовательность из восьми псалмов свободного стиха. В этом эмоциональном покаянии в своих грехах Давид видит себя реинкарнацией библейского Давида , с похожими отношениями с Богом и его народом. Его гимны также разделяют идеалистическое рвение современных ему европейских крестоносцев, для которых Давид был естественным союзником в его борьбе против сельджуков . [ 5]
Царство продолжало процветать при Деметрии I , сыне Давида. Хотя во время его правления произошел разрушительный семейный конфликт, связанный с престолонаследием, Грузия оставалась централизованной державой с сильной армией, одержавшей несколько решающих побед над мусульманами в Гяндже , ворота которой были захвачены Деметрием и перевезены в качестве трофея в Гелати.
Талантливый поэт, Деметрий также продолжил вклад своего отца в религиозную полифонию Грузии . Самым известным из его гимнов является «Ты виноградник» , который посвящен Деве Марии, покровительнице Грузии, и до сих пор поется в грузинских церквях спустя 900 лет после его создания.
Деметрию наследовал его сын Георгий в 1156 году, начав этап более наступательной внешней политики. В том же году, когда он взошел на престол, Георгий начал успешную кампанию против сельджукского султаната Ахлата . Он освободил важный армянский город Двин от турецкого вассалитета и был таким образом встречен как освободитель в этом районе. Георгий также продолжил процесс смешения грузинской королевской семьи с высшими чинами Восточной Римской империи, свидетельством чего является брак его дочери Русудан с Мануилом Комнином , сыном императора Андроника I Комнина .
Успехи ее предшественников были продолжены царицей Тамар , дочерью Георгия III, которая стала первой женщиной-правителем Грузии по собственному праву и под руководством которой грузинское государство достигло зенита власти и престижа в Средние века. Она не только защитила большую часть своей империи от дальнейшего турецкого натиска, но и успешно утихомирила внутреннюю напряженность, включая переворот, организованный ее русским мужем Юрием Боголюбским , князем Новгородским . Кроме того, она проводила политику, которая считалась очень просвещенной для ее периода времени, например, отменила санкционированную государством смертную казнь и пытки. [6]
Среди примечательных событий правления Тамары было основание империи Трапезунд на Черном море в 1204 году. Это государство было создано на северо-востоке распадающейся Византийской империи с помощью грузинских армий, которые поддерживали Алексея I Трапезундского и его брата Давида Комнина , оба из которых были родственниками Тамары. [7] Алексей и Давид были беглыми византийскими князьями, воспитанными при грузинском дворе. По словам историка Тамары, целью грузинской экспедиции в Трапезунд было наказать византийского императора Алексея IV Ангела за конфискацию им партии денег от грузинской царицы в монастыри Антиохии и Афона . Понтийские устремления Тамары можно объяснить также ее желанием воспользоваться Четвертым крестовым походом Западной Европы против Константинополя, чтобы создать дружественное государство в непосредственной близости к юго-западу от Грузии, а также династической солидарностью с лишенными владений Комнинами. [8] [9]
Могущество страны возросло до такой степени, что в последние годы правления Тамары королевство было в первую очередь озабочено защитой грузинских монашеских центров на Святой Земле , восемь из которых были перечислены в Иерусалиме . [10] Биограф Саладина Баха ад-Дин ибн Шаддад сообщает, что после завоевания Иерусалима Айюбидами в 1187 году Тамара отправила послов к султану с просьбой вернуть конфискованные владения грузинских монастырей в Иерусалиме. Ответ Саладина не зафиксирован, но усилия царицы, похоже, увенчались успехом. [11] Ибн Шаддад также утверждает, что Тамара перебила цену византийского императора в ее попытках получить реликвии Истинного Креста , предложив 200 000 золотых монет Саладину, который взял реликвии в качестве добычи в битве при Хаттине — однако безрезультатно. [12]
Жак де Витри , патриарх Иерусалимский в то время, писал: [13]
На Востоке есть еще один христианский народ, который очень воинственен и доблестен в битве, силен телом и могуч бесчисленным числом своих воинов... Будучи полностью окружены неверными народами... эти люди называются грузинами, потому что они особенно почитают и поклоняются Святому Георгию... Всякий раз, когда они приезжают на паломничество к Гробу Господню , они входят в Святой Город... не платя никому дани, ибо сарацины никоим образом не осмеливаются беспокоить их...
С процветающими торговыми центрами, теперь находящимися под контролем Грузии, промышленность и торговля принесли новое богатство стране и двору Тамары. Дань, полученная от соседей, и военная добыча пополняли царскую казну, давая начало поговорке, что «крестьяне были как дворяне, дворяне как князья, а князья как цари». [14] [15]
Царствование Тамары также ознаменовало продолжение художественного развития в стране, начатого ее предшественниками. В то время как современные ей грузинские хроники продолжали закреплять христианскую мораль, религиозная тема начала терять свое прежнее доминирующее положение в пользу весьма оригинальной светской литературы. Эта тенденция достигла кульминации в эпосе, написанном национальным поэтом Грузии Руставели - «Витязь в тигровой шкуре» ( Vepkhistq'aosani ). Поэма, почитаемая в Грузии как величайшее достижение отечественной литературы, прославляет средневековые гуманистические идеалы рыцарства , дружбы и куртуазной любви .
Примерно в то время, когда монголы вторглись на славянский северо-восток Европы , кочевые армии одновременно двинулись на юг, в Грузию. Георгий IV , сын царицы Тамары, отложил свои приготовления в поддержку Пятого крестового похода и сосредоточился на борьбе с захватчиками, но натиск монголов был слишком силен, чтобы его преодолеть. Грузины понесли тяжелые потери в войне, а сам царь был тяжело ранен. В результате Георгий стал инвалидом и преждевременно умер в возрасте 31 года.
Сестра Георгия Русудан заняла трон, но она была слишком неопытна, а ее страна слишком ослаблена, чтобы вытеснить кочевников. В 1236 году выдающийся монгольский полководец Чормакан повел огромную армию против Грузии и ее вассалов, заставив царицу Русудан бежать на запад, оставив Восточную Грузию в руках дворян, которые в конечном итоге заключили мир с монголами и согласились платить дань; те, кто сопротивлялся, подлежали полному уничтожению. Монгольские армии решили не пересекать естественный барьер Лихского хребта в погоне за грузинской царицей, избавив западную Грузию от повсеместных беспорядков. Позже Русудан попыталась получить поддержку от папы Григория IX , но безуспешно. В 1243 году Грузия была наконец вынуждена признать Великого хана своим сюзереном.
Возможно, ни одно монгольское нашествие не опустошило Грузию так, как десятилетия антимонгольской борьбы, которая велась в стране. Первое антимонгольское восстание началось в 1259 году под руководством Давида VI и продолжалось почти тридцать лет. Антимонгольская борьба продолжалась без особого успеха при царях Димитрии Самопожертвовании , казненном монголами, и Давиде VIII .
Грузия наконец увидела период возрождения, невиданный со времен монгольских нашествий при короле Георге V Блистательном . Дальновидный монарх, Георг V сумел сыграть на упадке Ильханата , прекратил платить дань монголам, восстановил государственные границы Грузии до 1220 года и вернул Трапезундскую империю в сферу влияния Грузии. При нем Грузия установила тесные международные торговые связи, в основном с Византийской империей , с которой у Георга V были родственные связи, но также и с великими европейскими морскими республиками , Генуей и Венецией . Георг V также добился восстановления нескольких грузинских монастырей в Иерусалиме Грузинской православной церкви и получил свободный проход для грузинских паломников в Святую землю . Считается, что широкое использование иерусалимского креста в средневековой Грузии — вдохновение для современного национального флага Грузии — относится к правлению Георга V. [16]
Смерть Георгия V, последнего из великих царей объединенной Грузии, ускорила необратимый упадок королевства. Последующие десятилетия были отмечены Черной смертью , которую распространяли кочевники, а также многочисленными нашествиями под предводительством Тамерлана , который опустошил экономику страны, население и городские центры. После падения Византии Грузия окончательно превратилась в изолированный, раздробленный христианский анклав, реликт увядшей эпохи Восточной Римской империи, окруженный враждебными турко-иранскими соседями. [ необходима цитата ]
Упадок Грузии привел к «выхолащиванию» ее образа в восприятии Российской империи , которая систематически игнорировала происхождение нации и вместо этого изображала ее как уязвимый, женственный «восток», нуждающийся в имперской защите. [17]
.jpg/1280px-Ubisa_monastery_fersco_(Damiane_14th_century).jpg)
