Иван Шишман ( болг . Иван Шишман ) правил как император ( царь ) Болгарии в Тырново с 1371 по 3 июня 1395 года. Власть Ивана Шишмана была ограничена центральными частями Болгарского царства .
После смерти Ивана Александра Болгарская империя была разделена на три царства между его сыновьями, Иван Шишман взял Тырновское королевство, расположенное в центральной Болгарии, а его сводный брат Иван Срацимир владел Видинским царством. Хотя его борьба за отпор османам отличала его от других правителей на Балканах, таких как сербский деспот Стефан Лазаревич, который стал верным вассалом османов, платил ежегодную дань и участвовал во всех османских кампаниях после битвы на Косово, предоставив 5000 сильных христианских рыцарей. Хотя Иван Шишман был классифицирован как нерешительный и непоследовательный в своей политике в прошлом, это было сделано без особого внимания к пониманию контекста условий и ограниченных ресурсов, которые этот правитель имел в своем распоряжении. Примечательно, что Иван Шишман является единственным балканским правителем, о котором нет никаких свидетельств уплаты дани Османской империи или какой-либо предоставленной военной помощи. На основании исторических свидетельств и многочисленных народных песен региона, прославляющих его борьбу с османскими захватчиками, образ Ивана Шишмана — это образ яростного и согласованного сопротивления османским вторжениям . Несмотря на это, в 1393 году османские турки захватили столицу Тырново. Два года спустя султан Баязид I захватил Никополь неожиданным наступлением с севера крепости после двух неудачных кампаний в Венгрии и Валахии, вызвав Ивана Шишмана под ложным предлогом обсуждения и казнив его путем обезглавливания.
Несмотря на военную и политическую слабость, во время его правления Болгария оставалась крупным культурным центром, а идеи исихазма доминировали в Болгарской Православной Церкви . Патриарх Евтимий Тырновский стал самой выдающейся культурной фигурой страны. Было написано или переведено множество текстов, была проведена орфографическая реформа болгарского языка с синхронизированными правилами. После падения Болгарии ряд ученых нашли убежище в других православных странах и привезли туда достижения болгарской культуры .
Его правление было неразрывно связано с падением Болгарии под османским владычеством . В болгарском фольклоре Иван Шишман изображается как легендарный и героический правитель, который отчаянно боролся с превосходящими османскими силами. В Болгарии есть множество мест, географических объектов и крепостей, названных в его честь.
Родившийся в 1350 или 1351 году, [1] Иван Шишман был старшим сыном императора Ивана Александра (годы правления 1331–1371) и его второй жены Сары-Феодоры , еврейки, принявшей восточное православие . [2] Его рождение подняло вопрос о наследовании болгарского престола. У Ивана Шишмана было два старших брата от первой жены Ивана Александра, Феодоры Валахской . Старший из них, Михаил Асень , был провозглашен наследником престола и соправителем вскоре после восшествия Ивана Александра на престол. Однако ранняя смерть Михаила Асень в битве с османами в 1355 году снова выдвинула вопрос о наследовании. [1] Вероятно, что Сара-Феодора оказала давление на Ивана Александра, чтобы тот выбрал ее собственного сына в качестве своего преемника, хотя Иван Срацимир был бы следующим по системе майората . [1] Вопрос был решен в пользу Ивана Шишмана, поскольку последний родился в пурпуре (после коронации отца), что делало его подходящим преемником. [3] К концу 1355 года Иван Шишман был провозглашен наследником престола и соправителем императора. [1]
Эти события привели к конфликту с Иваном Срацимиром, которому, в свою очередь, было предоставлено правление Видином , вероятно, в качестве компенсации. [2] Другим косвенным доказательством вражды является тот факт, что портрет Ивана Срацимира не был включен в Тетраевангелие Ивана Александра , где в остальном была представлена вся семья императора. [4] В 1356 году Иван Срацимир провозгласил себя императором Видина . [5] Вместе со своим отцом и младшим братом Иваном Асенем V , Иван Шишман председательствовал на церковных синодах в Тырново в конце 1360-х годов. [6]
Иван Шишман был провозглашен императором после смерти своего отца 17 февраля 1371 года, когда ему было около 20 лет. Иван Шишман унаследовал только часть владений своего отца: он правил землями между рекой Искыр и Силистрой, долиной Софии , частями Родопских гор и северной Фракии . [7] На западе области, сосредоточенные вокруг Видина, признали Ивана Срацимира императором Болгарии, в то время как на востоке княжество Карвуна , охватывающее прибрежную полосу между дельтой Дуная и мысом Эмине и находящееся под властью деспота Добротицы , также не признавало власть императора Тырново. Современные летописцы, такие как Иоганн Шильтбергер, говорят о трех регионах, все из которых назывались Болгарией. [8] [9] Таким образом, страна была разделена накануне османского вторжения, несмотря на притязания Ивана Шишмана в его королевских грамотах. В них он называл себя главным императором, пытаясь подчеркнуть существование иерархии среди правителей трех болгар. [10] Однако эта иерархия осталась только на бумаге; чтобы еще больше утвердить свою независимость от Тырново, и Иван Срацимир, и Добротица отделили свои епархии от Болгарского Патриархата в Тырново. [11] По словам Файна, сразу после смерти Ивана Александра Иван Срацимир попытался завоевать всю Болгарию. Он смог захватить Софию и удерживать город в течение одного или двух лет. [12] Соперничество между двумя братьями за Софию имело сильную традицию в болгарской историографии со времен Константина Иречека , [13] но оно было отклонено многими современными болгарскими историками. [14] [15]
Всего через несколько месяцев после восшествия Ивана Шишмана на престол, 26 сентября 1371 года, турки-османы разбили большую христианскую армию во главе с сербскими братьями Вукашином Мрнявчевичем и Йованом Углешей в битве при Черномене . Хотя Углеша пытался создать широкую коалицию, включающую Болгарию, Иван Шишман, которому нужно было укрепить свою собственную власть, не присоединился. [16] После победы при Черномене турки немедленно обратились против Болгарии. [17] Османский султан Мурад I заставил Ивана Шишмана отступить на север Балканских гор и завоевал северную Фракию, Родопы, Костенец , Ихтиман и Самоков . [10] Не в силах противостоять нападениям, Иван Шишман был вынужден вступить в переговоры с османами в 1373 году. Он был вынужден стать османским вассалом и позволить своей сестре Кере Тамаре , которая была известна своей красотой, стать женой Мурада I. [18] По этому соглашению Болгария вернула себе некоторые из завоеванных территорий, такие как Ихтиман и Самоков, и начала почти десятилетний непростой мир с турками. [10] [19] Несмотря на вассалитет и мирный договор, османские набеги возобновились в начале 1380-х годов и достигли кульминации в 1385 году с падением Софии , последнего оплота Ивана Шишмана к югу от Балканских гор. [20] [a]
В то же время Иван Шишман был занят войной против воеводы Валахии Дана I между 1384 и 1386 годами . Подробностей об этой войне мало, только краткая заметка в Анонимной болгарской хронике о том, что Дан I умер 23 сентября 1386 года после отравления. [21] Война была связана с враждой между Иваном Шишманом и Иваном Срацимиром (дядей Дана I), который пользовался поддержкой валашских правителей и был женат на Анне из Дома Басараба . [14]
В 1387 году объединенные силы Княжества Сербии и Королевства Боснии сумели победить османов в битве при Плочнике . Воодушевленный успехом христиан, Иван Шишман немедленно аннулировал свое вассальное положение по отношению к Мураду I и отказался послать войска в его поддержку в 1388 году. [14] [20] Османы отреагировали, отправив 30-тысячную армию [22] [23] под командованием великого визиря Чандарлызаде Али-паши на север Балканских гор. Османские войска захватили крепости Шумен , Мадара , Венчан и Овеч . Иван Шишман покинул Тырново и направился в Никополь , где был осажден и вынужден просить мира. Османы потребовали, чтобы он подтвердил свое вассальное положение в дополнение к сдаче Силистры , в то время самого густонаселенного болгарского города вдоль Дуная . [24] [25] Однако Иван Шишман, заверенный своими соседями, что он получит поддержку и подготовку Сербии к войне, не только отказался впустить османов в город, но и укрепил его стены. [26] Али-паша во второй раз пересек Балканские горы, чтобы последовательно захватить Шумен, Червен , Свиштов и снова осадить Ивана Шишмана в Никополе. [27] Удивленный быстрым ответом османов и не получив обещанной помощи, болгарский император был вынужден просить мира. Его просьбы были приняты, но условия были жестче первоначальных: не только Силистра должна была быть сдана, но и османские гарнизоны должны были быть размещены в других болгарских городах, в первую очередь Шумен и Овеч. [20] [28]
После поражения сербов и боснийцев в битве на Косовом поле 15 июня 1389 года Ивану Шишману пришлось обратиться за помощью к Венгрии. Зимой 1391–1392 годов он вступил в тайные переговоры с королем Венгрии Сигизмундом , который планировал поход против турок. [29] Новый османский султан Баязид I притворился, что у него мирные намерения, чтобы отрезать Ивана Шишмана от союза с венграми. Однако весной 1393 года Баязид собрал большую армию из своих владений на Балканах и в Малой Азии и напал на Болгарию. [30] [31] Османы двинулись к столице Тырново и осадили ее. Обороной столицы руководил патриарх Евтимий , поскольку Иван Шишман находился в Никополе, предположительно для лучшей связи с Сигизмундом. [30] После трехмесячной осады Тырново пало 17 июля. По словам современного болгарского ученого и священнослужителя Григория Цамблака , город был захвачен не из-за османской военной мощи, а из-за измены. [32] Османская кампания 1393 года опустошила Болгарию; в результате этого вторжения земли Ивана Шишмана были ограничены Никополем и несколькими городами вдоль Дуная. [33] По возвращении из Валахии после битвы при Ровине в 1395 году Баязид I напал и захватил Никополь и, согласно Анонимной болгарской хронике , убил Ивана Шишмана 3 июня 1395 года . [33] [34] Византийская хроника называет дату 29 октября. [34] Однако некоторые источники предполагают, что болгарский правитель был схвачен и умер в тюрьме. [35]
Культурное возрождение, которое заставило историков назвать правление Ивана Александра «Вторым золотым веком болгарской культуры» [37], продолжилось при его сыне. Самой выдающейся фигурой в этой области в последней четверти XIV века был Патриарх Евтимий Тырновский (правил в 1375–1393 гг.), ученик Феодосия Тырновского . [38] В 1371 году он основал монастырь Святой Троицы в нескольких километрах к северу от Тырново [39] и превратил его в важный культурный центр и главный центр Тырновской литературной школы . [39] [40] Евтимий написал ряд религиозных произведений, включая агиографии, хвалебные речи и письма, но наиболее известен орфографической реформой и стандартизацией болгарского языка , которые оказали влияние на Сербию, Валахию и русские княжества . [38] Евтимий считал, что многие ученые были недостаточно подготовлены, и что переводы греческих текстов на местные диалекты и особенности могли привести к неправильному толкованию оригинала и в конечном итоге к еретизму. Тексты, касающиеся реформы, не сохранились, хотя ее характер был частично воссоздан историками и лингвистами путем анализа трудов самого Евтимия и его учеников. Орфография была вдохновлена первоначальным старославянским языком в период расцвета Первого Болгарского царства ; [38] реформа также включала изменения синтаксиса и обогащение лексикона рядом синонимов, чтобы избежать повторений. Чтобы обеспечить успех реформы, все тексты должны были получить одобрение перед публикацией, шаг, который поддерживал Иван Шишман в своих указах. [41] Столица Тырново была главным культурным центром в то время. Патриарх Евтимий писал об этом: [42]
Исихазм оставался основным течением в Болгарской Православной Церкви во время правления Ивана Шишмана, и Патриарх был его сторонником. Болгария была крупным центром исихастских идей наряду с Византийской империей. [43] Евтимий был активным противником ересей, но, по-видимому, с середины XIV века влияние богомилов , самого известного еретического движения на Балканах в то время, значительно сократилось в Болгарии, и ни один документ не упоминает их после 1360 года. [38] Другие секты, такие как варлаамиты, также подвергались преследованиям и репрессиям. Евтимий имел строгие взгляды на мораль и занимал твердые позиции против развода и третьего или четвертого брака для вдовцов и вдов. [41] После распада Болгарской империи многие ученые эмигрировали в Сербию, Валахию, Молдавию и русские княжества; они привезли с собой болгарские культурные достижения, книги и исихастские идеи в эти земли. [44] [45] Болгарское влияние было настолько велико, что его часто называют «вторым южнославянским влиянием на Россию». [46] Среди наиболее выдающихся болгарских эмигрантов были Константин Костенец , работавший в Сербии, а также Киприан и Григорий Цамблак на русских землях. [47] Экономика пришла в упадок после потери крупных портов Месембрии и Анхиалуса в результате савойского крестового похода за несколько лет до коронации Ивана Шишмана. После смерти Ивана Александра и отделения княжества Добротицы Карвуна Тырново также потеряло свой самый важный порт Варна , что привело к сокращению торговли и налоговых поступлений. [48] Постоянные османские набеги принесли опустошение, голод и депопуляцию, что привело к резкому сокращению обрабатываемых земель. [49]
Болгарские историки в основном негативно оценивают Ивана Шишмана. [50] Его часто рассматривают как человека, вторгшегося на престол из-за интриг своей матери и, таким образом, занявшего место законного преемника, своего старшего брата Ивана Срацимира. Это в конечном итоге привело к разделу страны накануне османского вторжения. [51] Нет прямых исторических источников, которые бы указывали на какие-либо существенные попытки Ивана Шишмана отбиться от турок. Непоследовательная политика Ивана Шишмана была описана как показывающая его слабость и неспособность справиться с ситуацией. [52] Его правление, однако, все еще помнили в 16 веке. В договоре, подписанном в 1519 году между османским султаном Селимом I и Людовиком II Венгерским , некоторые из рассматриваемых земель упоминались как terra cesaris Sysman , «земля императора Шишмана». [53]
Память об Иване Шишмане сохранялась в течение первых столетий османского правления. Во время Первого Тырновского восстания в 1598 году один из лидеров восставших, имя которого неизвестно, утверждал, что является потомком Ивана Шишмана, и был провозглашен императором под именем Шишман III . [54] Почти столетие спустя, в 1686 году, второе восстание в Тырново возглавил Ростислав Стратимирович , который также утверждал, что принадлежит к династии Шишманов , и называл себя князем Болгарии. [55]
Иван Шишман в настоящее время является одним из самых популярных и известных правителей Третьего Болгарского государства. Существует ряд произведений, посвященных ему или его правлению, включая фильм 1969 года « Царь Иван Шишман» Юрия Арнаудова [56] и песню «Царь Иван Шишман» хэви-метал группы Epizod в альбоме 2004 года «Святой Патриарх Евтимий». [57] Пик Шишмана на острове Ливингстон в Южных Шетландских островах , Антарктида также назван в его честь. [58]
Иван Шишман — самый выдающийся средневековый правитель в болгарском фольклоре. Его имя звучит в ряде легенд, мифов, сказок и песен. [59] Он представлен как героический правитель, который сражался и умер за свою страну, столкнувшись с превосходящими силами противника. В Болгарии есть ряд мест, названных в его честь, от замков и руин до скал, пещер и местностей. Эта легендарная «география» в основном сосредоточена в районе Софии, Ихтимана и Самокова , [60] [61] хотя она простирается до Родопских гор , Средна-Горы , Врацы , Плевена , Прилепа , Варны и т. д. [62] [63] Рядом с Самоковом находятся руины «крепости Шишмана» с колодцами императора, которые, как говорят, били из семи ран правителя. Дальше на север, вдоль скал и высот ущелья Искыр , находятся «Дыры Шишмана», пещеры, где он скрывался, сражаясь с османами в течение семи лет. [59] Другие родственные топонимы, обычно связанные с последним боем императора, — Кокаляне (происходит от кокал , что означает «кость»), Черепиш (от черепа , «череп») и Лютиброд («Свирепый брод»), [59] все они, как полагают, намекают на судьбу погибших болгарских войск. [64]
Одна из самых известных легенд — о последней битве Шишмана. Османы расположились лагерем в Костенце , недалеко от истоков реки Марица , в то время как болгары находились недалеко от Самокова, на холме. После ожесточенного боя Иван Шишман был ранен семь раз и отступил в крепость, где и умер; на поле битвы появилось семь источников, по одному на каждую рану императора. [65] Говорят также, что он сражался в Балканских горах в Шишкине граде («город Шишмана»), между Сливеном и Казанлыком , где он убил 10 000 янычар в огромной битве. [61] Болгарский просветитель XVIII века [c] Паисий Хилендарский писал в своей «Истории славяноболгарской» , что во время осады Тырново Иван Шишман сумел добраться до Софии со своими боярами . Он спрятал свою сокровищницу в ущелье Искыр и сражался с турками в течение семи лет, прежде чем погиб в битве. [61] Некоторые версии предполагают, что Кокалянски Урвич остался последней крепостью, которая пала, и перед смертью Шишман закопал сокровище под замком и попытался сбежать, прорубив проход через гору. [60] Повторяющийся мотив сокровища является сакральным символом болгарской государственности, а обычными местами расположения императорских драгоценностей являются монастыри, озера или укрытия под реками. Будучи необнаруженным захватчиками, сокровище символизирует суверенитет и мощь Болгарской империи и ее неизбежное возрождение. [60] Также существует ряд параллелей между легендами об Иване Шишмане и агиографией святых, особенно Иоанна Рыльского , в том числе почти идентичный маршрут императора Тырново-София-Самоков в Риле и маршрут возвращения мощей святого Иоанна Рыльского в Рильский монастырь в XV веке — Тырново-София-Рила, а также мотив бессмертного правителя, предвидящего восстановление страны. [60]
Отрывок фольклорной песни, собранный братьями Миладиновыми . [65]
Иван Шишман — один из немногих правителей, упомянутых в болгарских фольклорных песнях, и, как и в легендах, является предметом мистификации. Его фигуру можно увидеть даже в рождественских колядках , где он представлен либо как святой в роли защитника, либо как герой, сражающийся с драконами и угнетателями, обычно представленными как татары из-за сходства с Тартаром . [63] Песни об Иване Шишмане содержат много параллелей с природой и словосочетаний, типичных для болгарского фольклора. В песне из района Сливена смерть императора приносит хаос в природу и реки «черной крови» (типичное фольклорное словосочетание) начинают течь. [63]
Место Ивана Шишмана в болгарских легендах и фольклоре, скорее всего, объясняется тем, что он был последним болгарским императором в Тырново. У него много сходств с его современником королем Марко , правителем Прилепа, который мало что сделал для сопротивления османскому вторжению, но позже стал самым популярным персонажем в болгарском фольклоре. [66] Люди хотели воспеть образ «идеального императора», защитника и покровителя, чья сила была им нужна, чтобы выжить под османским господством, а не реальную историческую личность. [66] Со временем мистификация углубилась, и легенды стали более далекими от реальных событий во время его правления. [67] Во время болгарского национального возрождения рассказы об Иване Шишмане стали все больше включать патриотические элементы. [63]
Иван Шишман был женат первым на болгарке по имени Кира Мария , которая умерла в начале 1380-х годов. Его второй женой была Драгана Лазаревич , дочь князя Лазаря Сербского и Милицы Неманич и родственница предыдущей сербской династии. Его старший сын Александр принял ислам под именем Искендер и умер в качестве губернатора Смирны в 1418 году, в то время как его второй сын Фружин участвовал в восстаниях и походах против османов, пытаясь освободить королевство своего отца, и умер в Венгрии после 1444 года. [68] Историки, такие как Пламен Павлов, предполагали, что патриарх Иосиф II Константинопольский был незаконнорожденным сыном Ивана Шишмана. Это утверждение основано на византийском тексте, в котором говорится: «Они говорили, что он [Иосиф II] был незаконнорожденным сыном императора Шишмана». [69]
^ a: Точный год падения Софии неизвестен. Некоторые современные историки предполагают 1382, а другие – 1385. [70]
^ b: Цифры обозначают, от какой жены родился каждый ребенок.
^ c: Людей, участвовавших в болгарском национальном возрождении во время османского владычества, называли просветителями.
