Чарльз Игнатиус Санчо ( ок. 1729 – 14 декабря 1780) был британским аболиционистом , писателем и композитором . Родившийся на рабовладельческом судне в Атлантике , Санчо был продан в рабство в испанскую колонию Новая Гранада . После смерти родителей владелец Санчо забрал двухлетнего сироту в Великобританию и подарил его трем сестрам, живущим в Гринвиче , где он оставался в течение восемнадцати лет. Не в силах выносить роль слуги у них, Санчо сбежал в дом Монтегю в Блэкхите, Лондон, где Джон Монтегю, 2-й герцог Монтегю, научил его читать и поощрял зарождающийся интерес Санчо к литературе. Проработав некоторое время дворецким в доме, Санчо ушел и начал свой собственный бизнес в качестве лавочника , а также начал писать и публиковать различные эссе, пьесы и книги.
Санчо быстро включился в зарождающееся британское аболиционистское движение , которое стремилось объявить вне закона как работорговлю , так и сам институт рабства, и стал одним из его самых преданных сторонников. Статус Санчо как владельца собственности означал, что он имел законное право голосовать на всеобщих выборах , право, которым он воспользовался в 1774 и 1780 годах , став вторым известным британским африканцем, проголосовавшим в Великобритании после Джона Лондона . [4] Получив известность в Британии как «необычайный негр», Санчо стал для британских аболиционистов символом гуманности африканцев и безнравственности работорговли и рабства. Санчо умер в 1780 году. Письма покойного Игнатиуса Санчо, африканца , отредактированные и опубликованные через два года после его смерти, являются первым опубликованным сборником писем писателя африканского происхождения. [5]
Чарльз Игнатиус Санчо родился на рабском судне, пересекавшем Атлантический океан , в так называемом Среднем проходе . Его мать умерла вскоре после прибытия в испанскую колонию Новая Гранада , которая входила в состав современных Колумбии , Эквадора , Панамы и Венесуэлы . [6] [7] [8] Он был крещен и наречен католическим епископом колонии. [9] Сообщается, что его отец покончил с собой, чтобы не жить как раб . [9]
Хозяин Санчо забрал его, которому тогда едва исполнилось два года, в Англию и отдал его трем незамужним сестрам, жившим вместе в Гринвиче , где он жил с 1731 по 1749 год. Сестры дали ему фамилию Санчо, так как считали, что он похож на оруженосца Дон Кихота . [9] Герцог Монтегю , частый гость сестер, был впечатлен интеллектом, прямотой и любезностью Санчо. Он поощрял Санчо читать и одалживал ему книги из своей личной библиотеки в Блэкхите . [6] [7] [8]
Неформальное образование Санчо сделало его отсутствие свободы в Гринвиче невыносимым, и он сбежал в Монтегю-Хаус, Блэкхит в 1749 году. В течение двух лет до ее смерти в 1751 году Санчо работал дворецким у герцогини Монтегю в ее резиденции, где он погрузился в музыку , поэзию , чтение и письмо . [7] [8] После ее смерти в 1751 году Санчо получил ренту в размере 30 фунтов стерлингов (что эквивалентно 6000 фунтов стерлингов в 2023 году) и годовую зарплату. [7] 17 декабря 1758 года [9] он женился на женщине из Вест-Индии , Энн Осборн, став преданным мужем и отцом. У них было семеро детей: Фрэнсис Джоанна, Энн Элис, Элизабет Брюс, Джонатан Уильям, Лидия, Кэтрин Маргарет и Уильям Лич Осборн. [2] Примерно в то время, когда родился их третий ребенок, Санчо стал камердинером Джорджа Монтегю , зятя своего предыдущего покровителя. [7] Санчо оставался камердинером до 1773 года. [7]
В 1768 году британский художник Томас Гейнсборо написал портрет Санчо, в то же время, когда герцогиня Монтегю позировала ему для своего портрета. [1] [b] К концу 1760-х годов Санчо стал весьма состоявшимся человеком и многими считался утонченным человеком . [7] В 1766 году, в разгар дебатов о рабстве, Санчо написал англо-ирландскому романисту Лоренсу Стерну , [12] побуждая известного писателя лоббировать отмену работорговли: «Эта тема, изложенная в вашей поразительной манере, облегчила бы ярмо (возможно) многих — но если бы только одного — Боже милостивый! — какой пир для благосклонного сердца!» [13]
Портрет мужчины в красном костюме (масло на холсте 61,8 x 51,5 см, ок. 1757–59; в Королевском мемориальном музее Альберта , Эксетер, Девон ), вероятно, принадлежит Санчо, хотя ранее считалось, что это Олауда Эквиано . Теперь его приписывают Аллану Рэмси (1713–1784). [14] [15] Полный отчет об атрибуции Рэмси и идентификации Санчо содержится в статье «Потерянный африканец», опубликованной в журнале Apollo в августе 2006 года.
Стерн получил письмо Санчо в июле 1766 года, вскоре после того, как он закончил писать разговор между своими вымышленными персонажами капралом Тримом и его братом Томом в «Тристраме Шенди» , в котором Том описывал жестокое обращение с африканским слугой в колбасной лавке в Лиссабоне , которую он посетил. [16] Широко разрекламированный ответ Стерна от 27 июля 1766 года на письмо Санчо стал неотъемлемой частью аболиционистской литературы XVIII века.
Есть странное совпадение, Санчо, в мелких событиях (как и в крупных) этого мира: ибо я писал нежную повесть о горестях бедной негритянской девушки, оставшейся без друзей, и мои глаза едва успели перестать болеть, как ко мне пришло твое рекомендательное письмо от имени стольких ее братьев и сестер — но почему ее братьев? — или твоих, Санчо! больше, чем моих? Именно посредством тончайших оттенков и самых незаметных градаций природа спускается от прекраснейшего лица вокруг Сент-Джеймсского собора к самому загорелому цвету лица в Африке: на каком из этих оттенков должны прекратиться узы крови? и на сколько оттенков мы должны спуститься еще ниже по шкале, прежде чем милосердие исчезнет вместе с ними? – но это не редкость, мой добрый Санчо, когда одна половина мира обращается с другой как с животными, а затем пытается сделать их такими». [16]
После публикации писем Санчо-Стерна Санчо стал широко известен как литератор. [1] Санчо, британский подданный и избиратель в Вестминстере, отметил, что, несмотря на то, что он был в деревне с двух лет, он чувствовал себя «только жильцом, и то едва ли». В других произведениях он описывал свою жизнь: «Путешествовал по воде — имел карету домой — на меня смотрели — следили и т. д. и т. п. — но не сильно оскорбляли» (тогда). [5] В другом случае он пишет: «Они остановили нас в городе и весьма щедро оскорбили нас». [17] [18]
В 1774 году с помощью Монтегю Санчо, страдавший от подагры , открыл бакалейную лавку, предлагавшую такие товары, как табак, сахар и чай, на Чарльз-стрит, 19 в лондонском районе Мейфэр, Вестминстер . [19] [c] В то время это были товары, в основном производимые рабами в Вест-Индии. [6]
Игнатиус Санчо — первый известный человек африканского происхождения, проголосовавший на всеобщих выборах в Великобритании. Как независимый мужчина [sic] [d] владелец недвижимости, с домом и продуктовым магазином на Чарльз-стрит, он имел право отдать свой голос за членов парламента Вестминстера на выборах 1774 и 1780 годов.
Запись голосования Игнатиуса Санчо на всеобщих выборах, октябрь 1774 г., Британская библиотека . [20]
Будучи лавочником, Санчо наслаждался большим количеством времени для общения, переписки со своими многочисленными друзьями, делился своим удовольствием от литературы, и в его магазине было много посетителей. Он написал и опубликовал « Теорию музыки» , хотя ни одна копия не сохранилась. [21] Известно 62 композиции Санчо, которые были напечатаны в четырех сборниках в Лондоне между 1767 и 1779 годами : «Менуэты котильоны и деревенские танцы» , книга I ( ок. 1767 ), содержащая 24 танца; «Собрание новых песен» ( ок. 1769 ), шесть песен на слова Уильяма Шекспира , Дэвида Гаррика , Анакреона и неустановленных авторов; «Менуэты и т. д. и т. д.», книга II ( ок. 1770 ), с 20 танцами; и «Двенадцать деревенских танцев на 1779 год» . [21] [22] Кроме того, он написал две пьесы. В это время он также писал письма и статьи для газет под своим именем и под псевдонимом «Африканус».
Среди его знакомых были такие личности, как Томас Гейнсборо , шекспировский актер Дэвид Гаррик , виртуоз игры на скрипке Феличе Джардини , проповедник Уильям Додд , [7] скульптор Джозеф Ноллекенс и романист Лоренс Стерн. Ноллекенс подарил Санчо гипсовый слепок своего мраморного бюста Стерна 1766 года. Санчо принимал в своем магазине многих видных посетителей, включая государственного деятеля и аболициониста Чарльза Джеймса Фокса , который успешно провел через парламент резолюцию, пообещав отменить работорговлю. Фокс курировал законопроект о внешней работорговле весной 1806 года, который запрещал британским подданным участвовать в торговле рабами с колониями военных врагов Великобритании, тем самым устраняя две трети работорговли, проходящей через британские порты. [23] [e]
Как владелец собственности, независимо от его этнической принадлежности, он имел право голосовать за членов парламента . Он голосовал за избирательный округ Вестминстер на всеобщих выборах 1774 года и всеобщих выборах 1780 года . В то время голосование не было тайным, и было зафиксировано, что он голосовал за Хью Перси и Томаса Пелхэма-Клинтона в 1774 году, а также за Джорджа Бриджеса Родни и Чарльза Джеймса Фокса в 1780 году. [20] Он является вторым человеком африканского происхождения, который, как известно, голосовал в Великобритании после торговца едой Джона Лондона . [24] [20] [25]
Игнатиус Санчо умер от подагры 14 декабря 1780 года и был похоронен 17 декабря на кладбище Св. Маргариты в Вестминстере (сейчас это место Крайстчерч Гарденс, Виктория-стрит, Лондон). В церкви нет мемориального знака, так как надгробные камни (которые лежат плашмя) на церковном дворе были покрыты травой в 1880 году, и никакой надписи для него не было найдено, когда была сделана запись существующих эпитафий. [26] Он был первым человеком африканского происхождения, которому был дан некролог в британской прессе. [26]
Хотя его переписка часто включала внутренние вопросы, она также комментировала политическую и литературную жизнь в Британии 18-го века. [3] [13] Одна из его самых известных серий писем включает его свидетельства очевидцев Гордонских бунтов в июне 1780 года. Разъяренная толпа прошла мимо его магазина на Чарльз-стрит. Начавшись как протестантский протест против парламентского расширения католических избирательных прав, она переросла в жестокую толпу из 100 000 человек, грабивших и сжигавших части Лондона. [27] Он писал:
В настоящий момент имеется по меньшей мере сто тысяч бедных, жалких, оборванных людей в возрасте от 12 до 60 лет с синими кокардами на шляпах — не считая половины женщин и детей, которые маршируют по улицам, мосту, парку, готовые к любой неприятности. Милостивый Боже! Что случилось сейчас? Я был вынужден остановиться — крики толпы, ужасный лязг мечей и суматоха множества людей в самом быстром движении привлекли меня к двери, когда все на улице были заняты закрытием лавки. Сейчас как раз пять часов — певцы баллад истощают свои музыкальные таланты, рассказывая о падении папства , Ш и Нх , лорд Ш едва спасся примерно час назад, когда толпа схватила его колесницу, направлявшуюся к дому, разбила его очки и, пытаясь вытащить его светлость, каким-то образом порезала ему лицо.
В 1782 году Фрэнсис Крю , корреспондент Санчо, организовала публикацию 160 его писем в виде двух томов под названием « Письма покойного Игнатиуса Санчо, африканца» . Книга продавалась очень хорошо, на нее подписались более 2000 человек. Его вдова получила в качестве гонорара более 500 фунтов стерлингов, что эквивалентно 79 034 фунтам стерлингов в 2023 году. [28] Джозеф Джекилл предоставил мемуары Санчо для первого издания, и к 1803 году было выпущено еще четыре издания. [29]
Сын Санчо, Уильям Лич Осборн Санчо, унаследовал магазин на Чарльз-стрит и превратил его в типографию и книготорговый бизнес. В 1803 году в этом магазине он напечатал пятое издание « Писем покойного Игнатиуса Санчо с воспоминаниями о его жизни» Джозефа Джекила [ 19] с гравюрой на фронтисписе Бартолоцци [30] .
В письме, которое Санчо отправил 1 апреля 1779 года Уильяму Стивенсону, он писал: «Я сэр, африканский гражданин — с двумя «фф» — если вам угодно — и горжусь тем, что принадлежу к стране, которая не знает ни политиков — ни юристов — [...] — ни воров любого вероисповедания, кроме натуралов...» [31] [32]
Санчо был необычайно резок в своем ответе на письмо Джека Уингрейва, сына Джона Уингрейва. Джек написал о своей негативной реакции на цветных людей, основываясь на собственном опыте в Индии в 1770-х годах. Ответ Санчо был таким: [33]
Мне жаль замечать, что практика вашей страны (которую я люблю как житель – и за ее свободу – и за многие благословения, которыми я наслаждаюсь в ней – всегда будет иметь мои самые теплые пожелания, молитвы и благословения); я говорю это с неохотой, что я должен заметить, что поведение вашей страны было единообразно порочным на Востоке – в Вест-Индии – и даже на побережье Гвинеи. Великая цель английских мореплавателей – действительно всех христианских мореплавателей – это деньги – деньги – деньги – за что я не собираюсь их винить – Торговля была предназначена благостью Божества для распространения различных благ земли во все части – для объединения человечества в благословенные цепи братской любви – общества – и взаимной зависимости: просвещенный христианин должен распространять богатства Евангелия мира – с товарами своей соответствующей земли – Торговля, сопровождаемая строгой честностью – и с Религией в качестве ее спутника – была бы благословением для каждого берега, к которому она прикоснется. В Африке бедные несчастные туземцы, благословленные самой плодородной и обильной почвой, стали еще более несчастными из-за того, что Провидение считало благословением: отвратительной торговли рабами христианами и ужасной жестокости и предательства мелких королей, поощряемых их христианскими клиентами, которые приносят им крепкие напитки, чтобы разжечь их национальное безумие, а также порох и плохое огнестрельное оружие, чтобы снабдить их адскими средствами убийства и похищения людей. [33] [34]
сих пор считалось, что первым чернокожим избирателем в Британии был композитор Чарльз Игнатиус Санчо, британский аболиционист, который, будучи владельцем недвижимости в Мейфэре, голосовал на выборах в Вестминстере 1774 года. Но случайное открытие в Британской библиотеке доктора Джиллиан Уильямсон, историка, исследующего жильцов в георгианском Лондоне, показывает, что чернокожий мужчина голосовал на выборах 25 лет назад. Открытие того, что Джон Лондон, владелец паба в столице, проголосовал в 1749 году, проливает новый свет на эпоху, когда, как полагают, чернокожее население Лондона составляло 10 000 человек, а демократический процесс был ограниченным, но оживленным.
