stringtranslate.com

Бичевание Христа

Бичевание Христа Питер Пауль Рубенс
Витраж из церкви Далхем , Швеция (ок. 1240 г.)

Бичевание Христа , в искусстве иногда известное как Христос у колонны или Бичевание у колонны , представляет собой эпизод из Страстей Иисуса , представленных в Евангелиях . Как таковой, он часто изображается в христианском искусстве , в циклах Страстей или в более широком сюжете Жизни Христа . Католическая традиция помещает Бичевание в начало Виа Долороза в Иерусалиме , а современные альтернативные станции Креста размещают его на четвертой станции; он представляет собой скорбную тайну Розария . [1] [2] Колонна, к которой обычно изображают привязанного Христа, а также веревка, плеть , кнут или береза ​​являются элементами Арма Кристи . [3] Базилика Санта-Прасседе в Риме — одна из церквей, претендующих на владение оригинальной колонной или ее частями.

В искусстве этот предмет сначала изображался как одна из серий «Страстей», но с XV века его изображали и в отдельных произведениях. Самой обсуждаемой работой является загадочная обработка небольшой панели в Урбино Пьеро делла Франческа (1455–1460), точный смысл которой ускользнул от поколений искусствоведов. В то же время «Христос у колонны» или «Христос на столбе» развивался как образ одного только Христа, привязанного к столбу или столбу. Это было наиболее популярно в скульптуре в стиле барокко , а также связано с не встречающейся в канонических Евангелиях темой Христа в темнице . Часто бывает трудно провести различие между этими двумя сюжетами, а также между Христом у колонны и Бичеванием . [4]

Евангелия

Бичевание римлянами упоминается в трех из четырех канонических Евангелий : Иоанна 19:1, Марка 15:15 и Матфея 27:26 и было обычной прелюдией к распятию по римскому праву . [5] Ни один из трех рассказов не является более подробным, чем рассказ Иоанна: «Тогда Пилат взял Иисуса и приказал высечь его» (NIV). Сопоставимый рассказ Луки, Луки 22: 63–65, повествует о том, как стражники Первосвященника избивают и издеваются над Иисусом. В «Страстях Христовых» эпизод предшествует Поруганию Христа и Терновому венчанию , которые, согласно Евангелиям, произошли в то же время или сразу после этого. В отличие от порки, они не были частью обычного римского судебного процесса. [6]

В искусстве

Бичевание впервые появляется в западном искусстве в 9 веке. Он почти никогда не встречается в византийском искусстве и остается очень редким в восточно-православном искусстве любого времени. Первоначально найденные в иллюминированных рукописях и небольших изделиях из слоновой кости, сейчас сохранились монументальные настенные росписи на эту тему примерно 1000 лет в Италии. С самого начала чаще всего присутствуют три фигуры: Христос и два слуги Понтия Пилата , которые его порят. На ранних изображениях Христос может быть обнажен или одет в длинную одежду, обращен лицом наружу или виден сзади; с XII века для Христа принято носить набедренную повязку ( перизому ) и смотреть лицом к зрителю. [7] Лицо Христа обычно видно, что ставит перед художниками «техническую проблему: показать, как он получает удары по спине – обычному месту – и в то же время оставить его лицо видимым». [8] Часто кажется, что его бьют по передней части тела.

Понтий Пилат иногда изображается наблюдающим за этой сценой, и служанка его жены может подойти к нему со своим посланием , а в позднем Средневековье, вероятно, под влиянием пьес «Страсти» , число мужчин, избивающих Христа, может достигать трех или четырех человек, что все более карикатурно изображается в Север в виде гротескных фигур в одежде современных наемников. [9] Иногда присутствует еще одна фигура, которая может быть Иродом . Бичевание было совершено теми, кто работал на Понтия Пилата, но флогеры иногда могут носить еврейские шляпы . [10] После Маэсты Дуччо сцена может происходить публично, перед аудиторией еврейского народа . [11]

Францисканцы , которые пропагандировали самобичевание как средство отождествления со страданиями Христа, вероятно, были ответственны за ряд больших итальянских процессионных крестов, на которых Бичевание занимает заднюю часть креста, а Распятие - на передней . Вероятно, за ними иногда следовали процессии флагеллянтов, которые могли видеть Христа, страдающего перед ними. [12]

Яркие примеры

Одиночные работы:

В циклах:

Галерея искусств

В кино и музыке

Бичевание Иисуса («Суд перед Пилатом (включая 39 ударов плетью)») — кульминационное событие в рок-мюзикле «Иисус Христос-суперзвезда» . [13] [ круговая ссылка ] Современные кинематографисты также изображают порку Христа. Это важная сцена в фильме Мела Гибсона «Страсти Христовы» 2004 года . В фильме Кубрика «Заводной апельсин» Алекс представляет себя римским солдатом, избивающим Иисуса. [14]

Реликвии

Предполагаемые части Колонны или Столпа Бичевания, также называемого Постом Бичевания, хранятся в разных местах.

Реликвия колонны в Санта-Прасседе в Риме

Смотрите также

Рекомендации

Викискладе есть медиафайлы, связанные с бичеванием Иисуса Христа .
  1. ^ Энциклопедия изобразительного искусства, Том 4 Лоуренса Гоуинга, 1983, Британская энциклопедия, страница 626.
  2. ^ Картины и рисунки старых мастеров Роя Болтона, 2009 ISBN  1-907200-01-0, стр. 70
  3. ^ Шиллер, Гертруда (1972). Иконография христианского искусства: Страсти Христовы , стр. 66–68. ASIN: B000KGWGH4.
  4. ^ Шиллер, 69 лет.
  5. ^ Шиллер, 66 лет; Академик в Newsweek
  6. ^ Шиллер, 66 лет.
  7. ^ Шиллер, 66–67.
  8. ^ Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов Холла в искусстве , 123, 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN 0719541476 
  9. ^ Шиллер, 68
  10. ^ См., например, рис. Шиллера. 231, настенная роспись XIII века из Кёльна.
  11. ^ Шиллер, 68 лет.
  12. ^ Шиллер, 67 лет.
  13. ^ Иисус Христос Суперзвезда (альбом)
  14. ^ Д.К. Холм (4 февраля 2004 г.). "Страсти Христовы". Ночные приемы . Фильм «Стрельба какашек». Архивировано из оригинала 8 сентября 2012 года . Проверено 6 ноября 2009 г.
  15. ↑ Великая среда в Иерусалиме: почитание Колонны с сайта Францисканской опеки Святой Земли , 20 апреля 2020 г. По состоянию на 6 октября 2023 г.