Церковь Иисуса Христа — международная христианская религиозная конфессия со штаб-квартирой в Мононгахеле, штат Пенсильвания , США. [1] [2] Церковь является христианской реставрационной церковью и принимает Книгу Мормона как Священное Писание . Церковь считает себя восстановленным Евангелием или изначальной церковью и благой вестью, установленной Иисусом Христом в Новом Завете, восстановленной на земле. Она также утверждает, что является духовным преемником Церкви Христа , организованной Джозефом Смитом 6 апреля 1830 года. Церковь считает Сиднея Ригдона законным преемником Смита после убийства Смита , поскольку Ригдон был первым советником Смита в Первом Президентстве . [3] Церковь официально не связана ни с какой другой церковью, организацией или конфессией.
По состоянию на август 2023 года общее количество членов церкви составило 22 992 человека. [4] Церковь Иисуса Христа считается «третьей по величине церковью Реставрации, возникшей в результате кризиса преемственности 1844 года », описывая смерть Джозефа Смита в том году без четкой линии преемственности. [5] Иногда ее называют « церковью бикертонистов » или «организацией ригдонитов» [6] на основе исторической преемственности церкви через Уильяма Бикертона и Сиднея Ригдона . Однако церковь не использует эти термины по отношению к себе.
Заявленная цель церкви — «делиться даром спасения через Иисуса Христа, Его обетованиями и Его искупительную любовь со всеми народами и расами по всему миру и осуществлять планы Бога в последние дни» [7] .
Заявленная миссия:
Заявленная цель:
Заявленное видение:
Церковь называет себя только « Церковью Иисуса Христа », это ее законное и официальное название. Это название происходит от слов Иисуса Христа в тексте Книги Мормона, который назвал свою церковь в честь себя. Церковь Иисуса Христа считает себя восстановленной той же самой церковью, которая установлена как в Новом Завете, так и в Книге Мормона. Система верований в то, что она является церковью Иисуса Христа на земле, является причиной избегания любых других названий в качестве описательных терминов, даже в историческом контексте. [2]
Церковь иногда называют организацией «Бикертонит» или «Ригдонит» те, кто не является ее членами, и иногда она используется в научных работах, чтобы отличить ее от других конфессий с похожими названиями . Эти термины имеют отношение к церкви, прослеживающей свою историческую преемственность через Уильяма Бикертона и Сиднея Ригдона . Использование этих терминов не приветствуется церковью, поскольку они умаляют Иисуса Христа . [2] Хотя церковь признает Книгу Мормона Священным Писанием, она не считает себя «церковью мормонов», поскольку она отличается от крупнейшей церкви Святых последних дней, базирующейся в Юте . [9]
Церковь Иисуса Христа рассматривает себя как продолжение Церкви Христа , которая была первоначальной церковной организацией, неформально созданной Джозефом Смитом в 1829 году, а затем как юридическое лицо 6 апреля 1830 года на северо-западе Нью-Йорка . 6 апреля 1830 года Смит, Оливер Каудери и группа из примерно 30 верующих встретились, чтобы официально организовать Церковь Христа в юридическое учреждение. Традиционно считается, что это произошло в доме Питера Уитмера-старшего в Фейете, штат Нью-Йорк , но некоторые ранние источники помещают это в Манчестер . Вскоре после этой формальной организации небольшие отделения были официально созданы в Фейете , Манчестере и Коулсвилле .
Смит и его соратники намеревались, что Церковь Христа будет восстановлением христианской церкви 1-го века , которая, как учил Смит, лишилась Божьей милости и авторитета из-за Великого Отступничества . В конце 1830 года Смит задумал «город Сион» на землях коренных американцев недалеко от Индепенденса, штат Миссури . В октябре 1830 года он отправил своего заместителя Оливера Каудери и других на миссию в этот район. [10] Проходя через Киртланд, штат Огайо , миссионеры обратили в христианство общину Учеников Христа во главе с Сиднеем Ригдоном , и в 1831 году Смит решил временно переселить своих последователей в Киртланд, пока не будет колонизирован район Миссури. Штаб-квартира церкви оставалась в Киртланде с 1831 по 1838 год.
Многие последователи Смита пытались колонизировать Миссури в течение 1830-х годов, и сам Смит переехал туда в 1838 году. Церковь столкнулась с политическим и военным противодействием со стороны других поселенцев Миссури. После Мормонской войны 1838 года религия была изгнана из Миссури в соответствии с Приказом об истреблении, подписанным губернатором. Затем церковь основала свою новую штаб-квартиру в Наву, штат Иллинойс , городе, который они построили на осушенных болотах у реки Миссисипи , где Смит служил мэром. Там церковь процветала, пока Смит и его брат Хайрам не были убиты толпой в 1844 году. Они находились в тюрьме, ожидая суда за преступления, связанные с уничтожением печатного станка Nauvoo Expositor . В то время Смит был второстепенным кандидатом на пост президента Соединенных Штатов , а Ригдон был его напарником. [11]
После того, как Смит был убит в 1844 году, возникла путаница относительно того, кто должен стать его преемником в руководстве церковью. Многие из лидеров церкви отсутствовали в Наву на момент его смерти, служа миссионерами или работая над президентской кампанией Смита. Ригдон был в Питтсбурге, штат Пенсильвания , когда он услышал о смерти Смита, и поспешил обратно в Наву, став одним из первых вернувшихся лидеров церкви. Он быстро объявил, что имеет право руководить церковью как ее «опекун», пока надлежащие процедуры не определят следующего президента церкви, и что Кворум Двенадцати не имеет права руководить церковью. [3] Ригдон, как и Двенадцать, был рукоположен Смитом как « пророк, провидец и носитель откровений ». [3]
Церковь Иисуса Христа утверждает, что Первое Президентство принимало почти все основные решения и руководило Церковью Христа до смерти Смита, и как первый советник Смита на момент его смерти, Ригдон, естественно, должен был стать лидером церкви после смерти Смита. [12]
Святые последних дней, последовавшие за Ригдоном, отделились от большинства членов, последовавших за Бригамом Янгом и Кворумом Двенадцати. Ригдон и его последователи поселились в Мононгахеле, штат Пенсильвания . 6 апреля 1845 года Ригдон председательствовал на конференции Церкви Христа, которую он считал законным продолжением церкви, основанной Смитом. [13] Уильям Бикертон был среди тех, кто был обращен проповедью Ригдона, и был крещен в Мононгахеле в 1845 году. Позже в том же году Бикертон был рукоположен в старейшины и вскоре после этого в евангелисты церкви. [14] Организация Ригдона вскоре после этого распалась. [ необходимо разъяснение ] [ необходима цитата ]
Бикертон продолжал проповедовать, и к маю 1851 года филиал церкви был организован под руководством Бикертона в Уэст-Элизабет, штат Пенсильвания . На конференции 9 июля 1861 года было зафиксировано, что двенадцать из их числа были избраны и призваны Святым Духом стать апостолами . Церковь была зарегистрирована в Питтсбурге в июне 1865 года с юридическим названием «Церковь Иисуса Христа Грин-Оук, Пенсильвания». [15] 5 апреля 1941 года округ Вашингтон, штат Пенсильвания , присвоил церкви название «Церковь Иисуса Христа» . [15] Сегодня церковь зарегистрирована как «Церковь Иисуса Христа» в корпоративном реестре штата Пенсильвания. [1]
Церковь Иисуса Христа организована с двенадцатью апостолами, семьюдесятью евангелистами (см. Кворум Семидесяти евангелистов ) и старейшинами в качестве рукоположенных должностей в общем священстве. Учителя, дьяконы и дьякониссы также являются рукоположенными должностями в церкви. Церковь структурирована максимально близко к новозаветной церкви в соответствии с 4-м и 5-м статьями Веры и Учения Церкви Иисуса Христа. Апостолы руководят церковью; евангелисты проповедуют миру; старейшины служат в своих различных ветвях и миссиях. Учителя посещают членов, учат и проповедуют или проводят службы, когда старейшины отсутствуют. Все эти должности считаются «служением» церкви.
Президентство церкви состоит из апостолов, включая президента церкви , первого и второго советников. Президент церкви и два его советника избираются генеральным священством на конференции и выбираются из числа Кворума Двенадцати Апостолов. Президент церкви, будучи рукоположенным апостолом, вместе со своими советниками, также апостолами, наблюдают за общей деятельностью церкви. Напротив, Кворум Двенадцати Апостолов имеет своего президента и должностных лиц, избираемых из их числа, независимо от генерального священства. Кворум Двенадцати несет основную ответственность за руководство духовным ростом и развитием церкви в целом, выступая в качестве советников ключевых рабочих комитетов.
Сегодня Церковь Иисуса Христа насчитывает в общей сложности 23 200 членов по всему миру, из которых около 3 000 находятся в Соединенных Штатах . Церковь продолжает испытывать значительный рост по сравнению с некоторыми другими небольшими организациями Святых последних дней. [16] В течение последнего десятилетия она занималась строительством новых церковных зданий в Мичигане , Огайо , Пенсильвании , Флориде , Калифорнии , Нью-Джерси и Аризоне , а также проводила аналогичные строительные работы во многих зарубежных странах.
Церковь Иисуса Христа независима от любой другой церкви в движении Святых последних дней . Церковь Иисуса Христа давно отвергла многоженство , небесный брак , два отдельных священства и многие другие доктрины, которым учат некоторые другие конфессии движения Святых последних дней. Церковь Иисуса Христа учит, что многие доктрины и откровения, которым учил Джозеф Смит , были не от Бога и противоречили Библии и Книге Мормона . Церковь также учит, что многие конфессии Святых последних дней впали в заблуждение, следуя этим откровениям. Церковь Иисуса Христа рассматривает природу Бога так, как она объяснена в Библии и Книге Мормона, что церковь отличает от взглядов, которым учит Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . [7]
Божество: Церковь Иисуса Христа верит, «...в Бога, Вечного Отца и Его Сына, Иисуса Христа, и Святого Духа. Эти три являются великой несравненной силой, которая управляет всем видимым и невидимым, ибо именно от Него и через Него мы получаем все как для этой жизни, так и для той, которая будет». [17] [18]
Церковь Иисуса Христа учит, что писания Нового Завета содержат истинное описание церкви, установленной Иисусом Христом. Церковь учит, что эта церковь создана, чтобы быть достаточной для жизни и спасения всего человечества. И Библия , и Книга Мормона считаются вдохновенным словом Божьим. Все доктрины и вера церкви ссылаются на эти две книги. Никакие другие книги не принимаются как писание. [18] : 115–116
Церковь Иисуса Христа учит, что церковь, созданная Христом в Новом Завете, содержит все доктрины и практики, необходимые для спасения. Приверженцы верят, что церковь сегодня должна содержать каждый элемент ранней церкви. Человечество будет наказано согласно своим собственным грехам, а не грехам Адама и Евы . Церковь верит, что для того, чтобы обрести спасение, нужно повиноваться Евангелию, исполняя заповедь Иисуса Христа. [17]
Церковь Иисуса Христа учит, что структура ранней церкви и что апостолы , евангелисты , старейшины , учителя и дьяконы должны по-прежнему возглавлять церковь сегодня. Апостолы, евангелисты и старейшины призваны по святому сану священства Иисуса Христа и несут ответственность за выполнение таинств, основанных на примере Иисуса Христа, как записано в Библии и Книге Мормона. Эти три должности составляют «Священство». Руководство не считается иерархией, но церковь считает, что те, у кого большая ответственность, призваны к большему служению, и самое важное призвание в церкви — это призвание члена. Священство несет ответственность за духовное благополучие церкви. Как и в большинстве конфессий Реставрации, старейшины никогда не упоминаются как «отец» или «преподобный», поскольку церковь верит, что Священное Писание запрещает эту практику (Матфея 23:9). Старейшины и все должностные лица церкви (включая Президентство Церкви и Кворум Апостолов) не получают финансового вознаграждения за свою деятельность.
Учителя, дьяконы и дьякониссы также призваны поддерживать служение. Учителя, хотя и считаются частью более широкого служения, не могут совершать никаких таинств. В их обязанности входит посещение членов, обучение и проповедование или проведение богослужений в отсутствие старейшин. Дьяконы и дьякониссы посещают больных, вдов и выполняют множество физических и духовных обязанностей для каждой ветви церкви. Дьякониссы также накрывают причастный стол и заботятся о потребностях и развитии женщин церкви. Хотя женщины могут служить дьякониссами в церкви, в соответствии с церковным толкованием писаний, только мужчины могут стать старейшинами. Дьякониссы не имеют полномочий священства.
На богослужениях члены священства не готовят письменные проповеди перед собранием. Вместо этого священство стремится говорить под вдохновением Святого Духа . Каждую неделю церковные службы начинаются с проповеди священства и обычно сопровождаются свидетельством собрания, во время которого членам общины (и посетителям) предоставляется возможность «славить Бога за то, что Он сделал для них».
Согласно учению церкви, все рукоположенные должности назначаются на свои должности по откровению. [17] Ни одна должность в церкви не оплачивается, включая служение.
Церковь Иисуса Христа считает Джозефа Смита орудием в руках Бога в восстановлении Евангелия. Церковь Иисуса Христа верит, что через Смита в церковь начали поступать многие откровения, которые противоречили писаниям и воле Бога. В отличие от других конфессий Святых последних дней, церковь не верит, что Смит был «избранным провидцем», предсказанным Книгой Мормона (2 Нефий 3:6-7). Ее члены все еще ожидают пришествия избранного провидца, который, как верят многие в организации, будет иметь индейское происхождение. [19] [20]
Одна из ключевых причин, по которой Церковь Иисуса Христа считает, что Смит получил много откровений, противоречащих слову Божьему, была описана одним из Трех Свидетелей Книги Мормона, Дэвидом Уитмером . Откровение, полученное Смитом, чтобы отправиться в Торонто по делам, обернулось банкротством экспедиции. [21] [22] Затем Смиту, как сообщается, было дано откровение, разъясняющее, что «Некоторые откровения от Бога, некоторые откровения от людей, а некоторые откровения от дьявола». [22] Таким образом, чтобы строго следовать воле Бога, Церковь Иисуса Христа принимает только откровения, подкрепленные Библией и Книгой Мормона. [18] : 115–116 [23] По этому поводу лидер церкви Уильям Кэдман писал:
«О Джозефе Смите было сказано много... Все люди, которые проявляют веру в Восстановленное Евангелие Иисуса Христа, включая появление Книги Мормона, признают, что он был вдохновлен Богом, когда был еще юношей... Его часто обвиняли, правда это или ложь, вечность покажет. Если он учил многоженству ... многобожию, крещению за мертвых , то Книга Мормона не поддерживает его, как и учения нашего Спасителя в Новом Завете... Церковь Иисуса Христа не верит в такие учения». [15]
Члены Церкви Иисуса Христа выполняют множество таинств, описанных в Новом Завете и Книге Мормона. Крещение , Вечеря Господня/Причастие, омовение ног и другие — все это способы помнить Иисуса Христа . Церковь утверждает, что эти таинства демонстрируют память, любовь и смирение перед Богом и друг другом. [24]
Как и многие христианские конфессии, церковь использует хлеб и вино для Вечери Господней/Причастия, которые представляют тело и кровь Христа, которые, как она верит, были принесены в жертву за грехи человечества. Хотя Книга Мормона дает пример подходящей молитвы для причастия (Мороний 4 и Мороний 5), служение не читает их дословно, а вместо этого следует «вдохновению Святого Духа» для молитв причастия. Первая молитва произносится перед передачей хлеба, а затем другая произносится перед передачей вина. Причастие преподается только активным, крещеным членам церкви. Вино подается в общей чаше. Священники обслуживают прихожан, обходя каждого человека на его месте, сначала с тарелкой хлеба, а затем с чашей вина. Хлеб — это не вафли или крекеры, а квасной хлеб, который был разломан на мелкие кусочки служением во время таинства. Служители последними принимают хлеб и вино после того, как прихожанам подали трапезу.
Члены церкви следуют таинству омовения ног (Иоанна 13:5) четыре раза в год как проявление личного смирения. Церковь считает, что это очень важное таинство, цитируя заявление Иисуса Петру : «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». [24] Члены церкви приветствуют друг друга « святым поцелуем », желательно в щеку, чтобы обозначить, что они приветствуют друг друга в любви Божьей, в соответствии с описанием, данным в версии короля Якова Нового Завета. [17] [24] Члены церкви верят в дары Духа , как описано в их писаниях. К ним относятся, но не ограничиваются: слово мудрости , слово знания, вера , исцеление , пророчество , различение , свидетельство ангелов , говорение на языках и истолкование разных языков . [17] [24]
Члены церкви называют друг друга «брат» и «сестра». Церковь советует членам церкви быть умеренными во всем, включая одежду и внешний вид.
Церковь считает, что маленьким детям не нужно крещение для получения спасения, поскольку они безгрешны и обычно благословляются священством. Молодым людям разрешается присоединиться к церкви, когда они достигают возраста ответственности и желают повиноваться Евангелию Иисуса Христа.
Старейшины оказывают помощь больным посредством возложения рук , используя масло, если болезнь физическая.
Церковь считает, что служение Богу и следование Иисусу — это «365-дневная деятельность в году», [25] а не только воскресная деятельность. В часовнях церкви нет алтарей или крестов .
Церковь Иисуса Христа учит, что гимны часто открываются через божественное вдохновение для назидания церкви. Сборник гимнов Песни Сиона состоит из гимнов, которые были даны члену церкви, Арлин Ли Баффингтон, через божественное вдохновение. Церковь также использует сборник гимнов Святых , который содержит множество гимнов, исполняемых в традиционных христианских церквях, а также гимны восстановления. Многие общины также используют дополнительные сборники гимнов из других христианских организаций.
Церковь содержит издательство в Гринсбурге, штат Пенсильвания , и печатает собственное издание Книги Мормона. Церковь выпускает ежемесячное периодическое издание под названием The Gospel News .
Церковь Иисуса Христа выступала за полную расовую интеграцию во всех аспектах церкви с момента ее основания в 1862 году. В то время как Северная Америка оспаривала гражданские свободы и расовую сегрегацию , церковь направляла свое послание всем расам. [26] В 1905 году церковь отстранила старейшину за противодействие полной интеграции всех рас. [12]
Историк Дейл Морган писал в 1949 году: «Интересной особенностью доктрины Церкви является то, что она никоим образом не дискриминирует... членов других расовых групп, которые полностью допущены ко всем привилегиям священства. Она заняла твердую позицию в отношении прав человека и, например, была бескомпромиссна против Ку-клукс-клана в период подъема этой организации после Первой мировой войны ». [27]
В то время, когда расовая сегрегация или дискриминация были обычным явлением в большинстве учреждений по всей Северной Америке, двое из самых выдающихся лидеров Церкви Иисуса Христа были афроамериканцами . Апостол Джон Пенн, член Кворума Двенадцати Апостолов с 1910 по 1955 год, проводил миссионерскую работу со многими итальянскими американцами и часто упоминался как «итальянский доктор». [12] Мэтью Миллер, евангелист, рукоположенный в 1937 году, путешествовал по Канаде, основывая миссии с коренными американцами. [12]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Вспомогательные средства/Средства массовой информации