Индейский конгресс проходил с 4 августа по 31 октября 1898 года в Омахе, штат Небраска , совместно с Трансмиссисипской международной выставкой . Проходивший в течение десятилетия после окончания Индейских войн , Индейский конгресс был крупнейшим собранием американских индейских племен такого рода на тот момент. [1] В нем приняли участие более 500 членов 35 различных племен, включая апачского знахаря Джеронимо , который содержался в Форт-Силле как военнопленный Соединенных Штатов . [2]
Фотографии участников Индейского конгресса, сделанные Фрэнком А. Райнхартом, считаются одной из лучших фотодокументов лидеров американских индейцев начала XX века. [3]
В отчете об Индейском конгрессе, опубликованном в журнале American Anthropologist в 1899 году, его главный этнологический консультант Джеймс Муни приписал реализацию проекта «упорству и решимости руководителей выставки, среди которых самым выдающимся был Эдвард Розуотер , владелец Omaha Bee . Успешный результат был достигнут главным образом благодаря его неутомимой деятельности и непоколебимой смелости. Этнологический проект был детищем его мозга, и, несмотря на серьезные недостатки, общий результат был таков — особенно с практической точки зрения продавца билетов, — что мы можем ожидать, что этнология будет основной чертой будущих выставок, пока сохранится наш аборигенный материал». [4] После постоянного лоббирования со стороны Роузуотера, чрезвычайно влиятельного республиканца и друга президента Уильяма Мак-Кинли , и других членов организационного комитета Транс-Миссисипской международной выставки , в декабре 1897 года в Конгресс США был внесен законопроект , предусматривавший ассигнование 100 000 долларов на проведение Индейского конгресса одновременно с Экспо. После того, как он был принят в Сенате , подготовка к испано-американской войне монополизировала Палату представителей США , предотвратив голосование по законопроекту. В июле 1898 года Президент выделил 40 000 долларов на это мероприятие в Законе об ассигнованиях для индейцев . Это произошло через месяц после открытия остальной части Экспо. [2] Финансирование также было предоставлено Бюро американской этнологии , частью Смитсоновского института . [5]
В 1898 году У. А. Джонс, комиссар по делам индейцев , разослал письмо в каждое индейское агентство с призывом к участникам. Целью Индийского конгресса, как он заявил, было:
Целью организаторов предлагаемого лагеря или конгресса является создание обширной выставки, иллюстрирующей образ жизни, местные промыслы и этнические черты как можно большего числа коренных американских племен. С этой целью предлагается собрать вместе избранные семьи или группы из всех основных племен и поселить их в типи, вигвамах, хоганах и т. д. на территории выставки, и разрешить им вести свои домашние дела так же, как они это делают дома, а также производить и продавать свои товары для собственной выгоды. [6]
Весь Индейский конгресс был организован этнологом Джеймсом Муни и капитаном армии Уильямом Мерсером из 8-го пехотного полка США под руководством комиссара по делам индейцев, действующего от имени Корнелиуса Ньютона Блисса , министра внутренних дел США . [5] Первоначальное намерение оргкомитета состояло в том, чтобы проиллюстрировать повседневную жизнь, промышленность и особенности как можно большего числа племен. Однако, как только конгресс был открыт, власти поняли, что среднестатистический человек, посещающий выставку, хотел увидеть танцы, игры, гонки, церемонии и постановочные сражения. Вскоре основными мероприятиями Индейского конгресса стали реконструкции и Танец призраков . [7]
Согласно отчету капитана Мерсера, погода «была чрезвычайно тягостной... Большую часть времени у нас была сильная жара, сопровождавшаяся сухими, горячими ветрами, что делало жизнь в лагере совсем не приятной, условия были несколько усугублены нашим местоположением. Сразу после жаркого периода у нас только что прошла неделя холодных, проливных дождей, из-за чего лагерь и жизнь в нем стали еще более неприятными, чем во время жаркого периода». [2]
Этнолог Муни стремился к тому, чтобы Конгресс продемонстрировал обычаи различных племен. Вместо этого промоутеры возвели трибуну на 5000 мест и устроили племена в реконструкциях сражений. [4] Были также опасения относительно проведения Индейским конгрессом Танца Призраков , особенно после того, как армия США атаковала танцоров во время резни в Вундед-Ни в 1890 году. Однако Танец Призраков был одобрен менеджерами Выставки. Местная газета сообщила, что Танец Призраков стал популярным развлечением. Футболка Танца Призраков Биг Фут была выставлена в другой части Выставки. [7]
Муни заключил контракт с Фрэнком А. Райнхартом и Адольфом Муром на фотосъемку посетителей. Райнхарт сделал несколько сотен снимков, которые считаются одной из самых полных, неэкзотичных коллекций портретов коренных американцев из существующих. [3] Райнхарт и Мур сделали свои фотографии в студии на территории Экспо. [8]
Говоря о своих фотографиях Индийского конгресса, Мерри Фореста, директор Смитсоновской инициативы фотографии в Смитсоновском институте, сказал: «Портреты Райнхарта действительно весьма необычны и ставят его выше среднестатистического фотографа, который, возможно, также делал фотографии по схожим причинам. Там работали и другие люди, но он, кажется, действительно, благодаря качеству своей работы, выделялся». [9]
35 отдельных племен были представлены более чем 500 индейцами. Среди присутствовавших племен были апачи , арапахо , ассинибойны , черноногие , шайенны , чиппева , кроу , флэтхед , фокс , айова , кайова , омаха , отое , понка , поттаватоми , сауки и фокс , лакота , южные арапахо , тонкава , уичита и виннебаго , а также пуэбло Санта-Клара . [4]
Вышеприведенное замечание Муни о том, что этнология станет «главной темой будущих выставок», оказалось пророческим, поскольку индейские конгрессы также созывались на Панамериканской выставке 1901 года и на выставке Луизианы в 1904 году.
Фотографии сделаны Фрэнком Райнхартом и Адольфом Муром на Индийском конгрессе в Омахе.
