Институт Виктории , или Философское общество Великобритании , было основано в 1865 году в ответ на публикацию « О происхождении видов» и «Очерков и обзоров» . Его заявленной целью была защита «великих истин, открытых в Священном Писании... от оппозиции ложно так называемой науки». Хотя официально он не выступал против эволюции, он привлек ряд ученых, скептически относившихся к дарвинизму , включая Джона Уильяма Доусона и Арнольда Гийо . [1]
Институт Виктории был основан в 1865 году группой лондонских евангелистов, а его первым президентом стал граф Шефтсбери . [2]
Его первый почетный секретарь, Джеймс Редди, был ярым критиком дарвинизма, который он описывал как « негармоничный » и «совершенно невероятный », а Филипп Генри Госс , автор « Омфалоса », был вице-президентом. [3] Однако эволюция была относительно второстепенной проблемой, поскольку большое внимание уделялось угрозе библейской критики . [4]
Институт Виктории пользовался значительным успехом в конце девятнадцатого века, имея сэра Г. Г. Стоукса в качестве президента с 1886 года до своей смерти, в то время как президент Королевского общества . [5] Членство достигло пика в 1246 человек в 1897 году, но быстро упало до менее чем одной трети от этого числа в первые два десятилетия двадцатого века. [1] Джеймса Клерка Максвелла неоднократно приглашали присоединиться к институту, в том числе в письменной форме в 1875 году, но, хотя он был набожным евангельским христианином, он отклонил приглашения из-за узких взглядов и консерватизма института. Только несколько выдающихся ученых, которые были евангелистами, присоединились к нему. [6]
Известный канадский креационист (и давний член института) Джордж Маккриди Прайс регулярно посещал собрания, живя в Лондоне с 1924 по 1928 год, но его взгляды не убедили членов. [7]
В 1927 году он назначил своим президентом выдающегося инженера-электрика и физика Джона Амброуза Флеминга . Он считал себя креационистом и настаивал на создании души, но его принятие божественно направленного развития и доадамовского человечества означало, что его считали теистическим эволюционистом . Президентское обращение Флеминга 1935 года о его взглядах на антропологию и Библию вызвало комментарии ведущих лондонских газет и длинный ответ анатома и антрополога Артура Кейта . [8]
Журнал «Труды Института Виктории» в 1958 году стал журналом «Вера и мысль» , который, в свою очередь, объединился с информационным бюллетенем «Христиане в науке» и в 1989 году стал журналом «Наука и христианская вера». [9]
В настоящее время Институт Виктории использует рабочее название «Вера и Мысль». [10] Его нынешний президент — профессор сэр Колин Дж. Хамфрис . Его нынешние вице-президенты — Малкольм Дживс , Кеннет Китчен , Алан Ральф Миллард и Джон Уорвик Монтгомери . [11] Совместно с Christians in Science он дважды в год публикует Science and Christian Belief (в который был объединен Faith and Thought ). [12] Он также публикует Faith & Thought , «Связь достижений в области знаний с верой в обществе» с 2005 года. Это название заменяет Faith and Thought Bulletin , который, в свою очередь, заменил Faith and Thought Newsletter , который был начат в 1985 году. [9]