Иордан ( / dʒ ɔːr ˈ d eɪ n iː z / ; греческий : Ιορδάνης), также написанный как Jordanis или Jornandes , [a] был восточноримским бюрократом VI века [b] , который , как широко полагают, имел готское происхождение , стал историком позже в жизни. В конце жизни он написал две работы: одну по римской истории ( Романа ), а другую — по готам ( Гетика ). Последний, наряду с «Историей Готорума » Исидора Севильского , является одним из двух сохранившихся древних сочинений, посвященных ранней истории готов .
Другие писатели, например Прокопий , писали труды по позднейшей истории готов. Getica стала объектом многочисленных критических обзоров. Иордан писал на поздней латыни , а не на классической цицероновской латыни. Согласно его собственному представлению, у него было всего три дня, чтобы просмотреть то, что написал Кассиодор , и поэтому он, должно быть, также полагался на свои собственные знания.
Йордан пишет о себе почти вскользь:
Более того, скиры , садагарии и некоторые аланы с их предводителем по имени Кандак получили Малую Скифию и Нижнюю Мезию . Пария, отец моего отца Алановииамута (то есть моего деда), был секретарем этого Кандака, пока он был жив. Сыну его сестры Гунтигису, также называемому База, магистру воинства, который был сыном Андага, сына Анделы, который происходил из рода Амали , также и я, Иордан, хотя и был необразованным человеком до моего обращения, был секретарем. [1] [2]
Пария был дедом Джордана по отцовской линии. Иордан пишет, что он был секретарем Кандака, герцога Аланорума , неизвестного вождя алан.
Друг попросил Иордана написать «Гетику» как краткое изложение многотомной истории готов государственного деятеля Кассиодора , которая существовала тогда, но с тех пор была утеряна. Йордан был выбран из-за его известного интереса к истории и собственного готического происхождения. Он был нотариусом высокого уровня , или секретарем, небольшого государства-клиента на римской границе в Малой Скифии , современной юго-восточной Румынии и северо-восточной Болгарии . [3]
Иордан был нотариусом , или секретарем Гунтигиса База, племянника Кандака и военного магистра ведущего остготского клана Амали .
Это было ante communicationem meam («до моего обращения»). Характер и детали преобразования остаются неясными. Готы были обращены с помощью Ульфилы (гота), который по этой причине стал епископом. Однако готы приняли арианство . Обращение Иордана, возможно, было обращением в тринитарный Никейский символ веры , который может быть выражен в антиарианстве в некоторых отрывках в Гетике . [4] В письме Вигилиусу он упоминает, что его разбудил вестрис допрос – «вашим допросом».
Альтернативно, conversio Иордана может означать, что он стал монахом , религиозным человеком или членом духовенства. В некоторых рукописях говорится, что он был епископом, а в некоторых даже говорится, что епископ Равенны , но имя Иордан не известно в списках епископов Равенны.
Иордан написал «Роман» об истории Рима , но его самая известная работа — «Гетика» , написанная в Константинополе [c] около 551 года нашей эры. [d] Иордан написал свою «Роману» по указанию некоего Вигилиуса. Хотя некоторые ученые отождествляли этого человека с Папой Вигилием , кроме имени нет ничего, что могло бы подтвердить эту идентификацию. Форма обращения, которую использует Иордан, и его наставление Вигилиусу «обратиться к Богу », по-видимому, исключают такую идентификацию. [5] [6]
В предисловии к своей «Гетике » Иордан пишет, что прерывает работу над « Романой» по велению брата Касталиуса, который, по-видимому, знал, что Иордан владеет двенадцатью томами «Истории готов» Кассиодора . Касталиус хотел написать короткую книгу на эту тему, и Иордан согласился предоставить отрывок, основанный на памяти, возможно, дополненный другими материалами, к которым у него был доступ. Гетика начинается с географии/этнографии Севера, особенно Скандзы ( 16–24). [7]
Он позволяет истории готов начать с эмиграции Берига на трех кораблях из Скандзы в Готискандзу (25, 94) в далеком прошлом. Под пером Иордана гетский полубог Геродота Залмоксис становится царем готов (39). Иордан рассказывает, как готы разграбили « Трою и Илион» сразу после того, как немного оправились от войны с Агамемноном (108). Говорят также, что они столкнулись с египетским фараоном Весосисом (47). Менее вымышленная часть творчества Иордана начинается, когда готы сталкиваются с римскими вооруженными силами в третьем веке нашей эры. Завершается произведение разгромом готов византийским полководцем Велисарием . Йордан завершает работу заявлением, что он пишет в честь тех, кто одержал победу над готами после истории, охватывающей 2030 лет.
Об ошибке Иордана писали несколько румынских и американских историков, считавших гетов готами. Согласно этой интерпретации, многие исторические данные о даках и гетах ошибочно приписывались готам. [8] [9] [10] [11]
Арне Сёби Кристенсен [5] и Михаэль Куликовский [12] утверждают в своих работах, что Иордан развил в Гетике историю гетских и дакийских народов, которую он дополнил вероятно вымышленными событиями, такими как готская война против Египта. [5] Каракалла в 214 году получил титулы «Geticus Maximus» и «Quasi Gothicus» после битв с гетами и готами.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Джорданис (Джорнандес)». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.