Иродион ( древнегреческий : Ἡρώδειον ; арабский : هيروديون ; иврит : הרודיון ), Иродион ( латынь ) или Джабал аль-Фурейдис ( арабский : جبل فريديس , букв. «Гора Маленького рая») — древняя крепость . расположен 12 километрах (7,5 миль) к югу от Иерусалима и в 5 километрах (3,1 мили) к юго-востоку от Вифлеема . Он расположен между деревнями Бейт-Тамир , Заатара и Джанната . Его отождествляют с местом Иродиума, построенным царем Иудеи Иродом Великим между 23 и 15 годами до нашей эры. [2] [3] [4] Иродион находится на высоте 758 метров (2487 футов) над уровнем моря . [5]
Объект находится в зоне C Западного берега реки Иордан , формально находится под юрисдикцией Гражданской администрации Израиля , органа военных офицеров, а на практике управляется совместно с Управлением природы и парков Израиля . [6] [7] Израиль утверждает, что он имеет право работать в этом районе в соответствии с соглашениями Осло , но палестинские власти заявляют, что Израиль не имеет права проводить там раскопки или вывозить артефакты, которые Израиль обнаружил там во время раскопок. [8]
Иродион — единственное место, названное в честь царя Ирода Великого. Крестоносцы называли ее «Горой франков». Местные жители Палестины исторически называли его Джабаль аль-Фирдос или Джабаль аль-Фурейдис ( араб . جبل فريديس , букв. «Гора Маленького рая»); [9] Эдвард Робинсон в 1838 году описал его как «Гору Фрэнка», имея в виду крестоносцев. [10]
В 1841 году Эдвард Робинсон в книге «Библейские исследования в Палестине» определил это место как Иродион на основании описания, найденного у Иосифа Флавия . [11] [12] Иосиф Флавий описал дворец-крепость и небольшой город, названный в честь Ирода Великого , построенный между 23 и 15 годами до нашей эры. Саркофаг, обнаруженный в 2007 году, принадлежал Ироду, поскольку он был более богато украшен, чем другие, найденные в этом районе. [2] [3] [4]
Современное английское имя представляет собой транслитерацию греческого написания ( древнегреческий : Ἡρώδειον ). За ним следуют современный арабский язык ( арабский : هيروديون ) и современный иврит ( иродионовский иврит : הרודיון ). Имя Иродис ( иврит : הרודיס ) было найдено в 1960-х годах в одном из писем Бар-Кохбы , обнаруженном в пещерах Мурабаат в Иудейской пустыне [13] , и считается, что оно представляет собой оригинальное еврейское название этого места.
В 40 г. до н. э., после завоевания Сирии парфянами, Ирод бежал в Масаду . По пути, в расположении Иродиона, Ирод столкнулся с евреями, верными своему врагу Антигону, и вышел победителем. По словам римско-еврейского историка Иосифа Флавия , он «построил на этом месте город в ознаменование своей победы и украсил его чудесными дворцами... и назвал его в честь себя Иродионом». [14]
Иосиф Флавий описывает Иродиона следующим образом:
Эта крепость, находящаяся примерно в шестидесяти стадиях [15] от Иерусалима, по своей природе сильна и очень подходит для такого сооружения, так как достаточно близко находится холм, поднятый на (большую) высоту рукой человека и закругленный в форма груди. Местами он имеет круглые башни и крутой подъем, состоящий из двухсот ступенек из тесаного камня. Внутри него расположены дорогие королевские апартаменты, построенные одновременно и для безопасности, и для украшения. У подножия холма есть площадки для развлечений, построенные таким образом, что их стоит увидеть, среди прочего, из-за того, что недостающая в этом месте вода доставляется издалека и за большие деньги. Окружающая равнина была застроена как непревзойденный город, а холм служил акрополем для других жилищ. [16]
Археологи полагают, что дворец был спроектирован архитекторами и построен рабами и наемными рабочими (подрядчиками). [ нужна цитата ] Ирод считался одним из величайших строителей своего времени, и его не пугала география — его дворец был построен на краю пустыни и расположен на вершине искусственного холма. [17] Самая большая из четырех башен была построена на каменном основании диаметром 18 метров. Скорее всего, именно здесь жил Ирод; он украсил свои комнаты мозаичными полами и сложными фресками . Остальные три башни, состоявшие из жилых помещений и складских помещений, имели диаметр 16 метров. Снаружи было построено несколько цистерн для сбора воды, которая поступала во дворец.
В разгар Первой иудейско-римской войны защитники Иродиума превратили триклиний Ирода в синагогу. [18] Иродион был завоеван и разрушен римлянами в 71 году нашей эры.
Шестьдесят лет спустя, в начале восстания Бар-Кохбы , Симон бар-Кохба объявил Иродион своим второстепенным штабом. Крепостью командовал Иешуа бен Галгула , который, вероятно, был во второй или третьей линии командования Бар-Кохбы. Археологические свидетельства восстания были обнаружены повсюду, от внешних зданий до системы водоснабжения под горой. Внутри водной системы были обнаружены построенные повстанцами опорные стены и еще одна система пещер. Внутри одной из пещер были найдены обгоревшие дрова, датированные временем восстания.
Археологические раскопки Иродиума были начаты в 1962 году Вирджилио Канио Корбо и Станислао Лоффредой из Иерусалимской Studium Biblicum Francescanum и продолжались до 1967 года : они обнаружили верхнюю цитадель на вершине холма. [19]
В 1968–1969 годах в ходе раскопок под руководством археолога Гидеона Ферстера на участке усыпальницы Ирода [ сомнительно – обсудить ] и дворца были найдены сотни артефактов, в том числе кольцо из медного сплава. Кольцо не заметили, но в 2018 году оно прошло тщательную лабораторную очистку и научную экспертизу. В центре кольца находится выгравированный кратер , или амфора , похожая по стилю на монументальную урну ( амфоры без ручек или акротерии ) Иродиона [20] , окруженную «частично деформированными» греческими буквами , обозначающими «Пилатес» на греческом языке. Хотя ученые не были уверены в том, кто такой «Пилатес», упомянутый на кольце, СМИ опубликовали информацию о том, что оно могло принадлежать Понтию Пилату . Археолог Рой Порат заявила, что все объяснения в равной степени возможны для владельца кольца: «Было важно опубликовать тщательную научную статью, но на практике мы имеем кольцо с именем Пилата, и личная связь просто кричит». [21] [22] [23] Хотя большая часть дебатов сосредоточена на греческом имени, начертанном на кольце, изображение имеет не меньшее значение и может дополнительно подтвердить, что это было кольцо, которое административный помощник Пилата использовал для запечатывания документов для Пилата. . Изображение на перстне, возможно, связано с римскими религиозными церемониями (т. е. суоветаврилией , вакханалией ) и императорским культом, которые были характерны для изображений на монетах, которые чеканил Пилат во время своего пребывания на посту правителя. [20]
С 1972 года раскопки проводил Эхуд Нетцер , работавший по поручению Еврейского университета в Иерусалиме , и они были с перерывами вплоть до смерти археолога в 2010 году. Нецер раскапывал в основном нижний дворец, у подножия холма.
Ирод Великий построил дворец в крепости Иродиум. Сам Ирод приказал построить роскошный дворец между 23 и 15 годами до нашей эры на вершине Иродиума, чтобы все могли его увидеть. Сам дворец состоял из четырех семиэтажных башен, бани, дворов, римского театра, банкетных залов, большого прохода («курса»), а также экстравагантных жилых помещений для себя и гостей. Когда Ирод умер и началось Великое восстание , Иродион был покинут. В конце концов у евреев появилась база в Иродионе, где они построили синагогу , которую можно увидеть и сегодня, в отличие от большей части дворца Ирода. [24]
Римская баня состояла из трех помещений: кальдария , тепидария и фригидария . У него также был очень впечатляющий купол, который до сих пор находится в хорошем состоянии, несмотря на тысячи лет землетрясений и войн. Калдарий имел сводчатые потолки, фальшполы и каналы в стенах для отвода тепла. Тепидарий, как и жилые помещения дворца, имел мозаичные полы и фрески. Фригидарий, последняя остановка бани, был местом, где гости освежались в большом бассейне.
Во время Первой еврейско-римской войны защитники Иродиума перепрофилировали существующую структуру в верхнем дворце в синагогу , [18] считающуюся одной из самых ранних в Леванте. Первоначальное помещение, бывший триклиний Ирода , подверглось реконструкции, в ходе которой вдоль стен были установлены скамейки, а возле входа построена миква . Существует минимальное количество свидетельств о каких-либо изменениях, внесенных защитниками в существующий декор или мебель, а помещение, по сути, функционировало как простой общий зал. Вход был обращен на восток, тогда как Иерусалим находился почти строго на севере. В перепрофилированной синагоге отсутствовали специальные элементы, обычно встречающиеся в синагогах, такие как ниша для хранения свитков Торы и стол для чтения. [18]
Нецер обнаружил Римский театр незадолго до своей смерти в конце 2010 года. Царский театр был обнаружен возле подножия гробницы Ирода (см. Семейная гробница Ирода ). В театре была тщательно украшенная лоджия или театральная ложа. Это означает, что когда Ирод или другие известные чиновники приходили посмотреть спектакль, с ними обращались роскошно. Остальная публика будет сидеть внизу на скамейках, на которых могут разместиться около 450–650 человек. Что совершенно уникально в этой находке, так это то, что были обнаружены фрески с пейзажами, которые позволяют предположить, что художники много путешествовали; на них изображены сцены Италии и даже реки Нил в Египте. Предполагается также, что художники были предоставлены Ироду взаймы у Цезаря в Риме . [25] [26] [27]
Профессор Еврейского университета Эхуд Нецер сообщил 8 мая 2007 года, что он обнаружил гробницу Ирода со своей командой археологов над туннелями и водными бассейнами на ровном участке на полпути к дворцу-крепости Иродиума на вершине холма, в 12 км (7,5 км). миль) к югу от Иерусалима. [28] Более поздние раскопки укрепили идею о том, что на этом месте находится мавзолей Ирода. [29] Основание гробницы теперь обнаружено и видно посетителям сайта. В его команду входили Рой Порат, Яков Кальман и Рэйчел Чачи-Лорейс. [30]
В ходе раскопок 2009–2010 годов возле основания гробницы была обнаружена небольшая вместимость на 450 мест (см. Театр).
Нетцер умер в октябре 2010 года от травм, полученных в результате падения на этом месте, [2] и впоследствии доступ к мавзолею был заблокирован для публики до проверки безопасности этого места.
В октябре 2013 года археологи Джозеф Патрич и Бенджамин Арубас оспорили идентификацию гробницы как гробницы Ирода. [3] По словам Патриха и Арубаса, гробница слишком скромна, чтобы принадлежать Ироду, и имеет несколько необычных особенностей. [3] [4] Рой Порат, сменивший Нетцера на посту руководителя раскопок после смерти последнего, поддержал идентификацию. [3]
Рядом с мавзолеем были найдены фрагменты трёх каменных саркофагов: один из них был красноватого цвета, а два других — светлых. Красноватый саркофаг, оформленный в роскошном, но сдержанном стиле, археологи идентифицировали как саркофаг Ирода. Его нашли разбитым на сотни частей. Ученые предположили, что этот саркофаг содержал тело короля и был разрушен еврейскими повстанцами во время иудейско-римской войны. Саркофаг сегодня выставлен в Музее Израиля . [31]
.jpg/1280px-Area_southeast_of_Bethlehem_in_the_2018_OCHA_OpT_map_Bethlehem_(cropped).jpg)
В феврале 2013 года на выставке, посвященной Ироду, в Музее Израиля были представлены находки из примерно 30 тонн материалов, перевезенных со стоянки Иродиона обратно в Израиль. [32] Палестинская национальная администрация выразила протест, [33] и Рула Маая , министр туризма и древностей Палестины, заявил, что согласно международному праву израильтяне не имеют права раскапывать Иродион, который находится на оккупированном Западном Берегу, или вывозить какие-либо древности из это. Палестинские чиновники сравнили выставку с историческим разграблением археологических сокровищ бывшими колониальными державами. [34] Некоторые израильские комментаторы утверждают, что такие раскопки и вывоз материалов с объектов на палестинских территориях выходят за рамки того, что разрешено оккупационной державе, такой как Израиль. [35] Один израильский археолог Йонатан Мизрахи в статье, написанной совместно с Игалем Броннером, заявил, что «поскольку Иродион и дворцы Ирода в Иерихоне расположены на территориях, оккупированных Израилем в 1967 году, они — согласно международному праву, кодексы этики сохранения древностей и даже соглашения Осло — предположительно находящиеся под контролем и ответственностью палестинцев». [32] Директор Музея Израиля Джеймс С. Снайдер первоначально заявил, что предметы из Иродиума будут возвращены на Западный Берег после выставки «в лучшем состоянии, чем раньше», [36] но позже пояснил, что это не означает, что артефакты будут возвращены палестинцам после выставки. [37] Объект находится в зоне C Западного берега реки Иордан, под полным контролем Израиля. [36] [38] Музей Израиля сослался на Соглашения Осло как дающие Израилю право проводить археологические работы на территориях, и заявил, что вернет их на Западный Берег, когда выставка закончится. [39] Анализируя разногласия, Мораг Керсель заявляет, что это место регулируется израильскими военными приказами, Иорданским временным законом №. 51 декабря 1966 г. и Соглашения Осло. Согласно положениям Соглашения Осло II, археологические вопросы, представляющие общий интерес, будут решаться совместным израильско-палестинским комитетом. Лишь немногие из этих соглашений были реализованы, а с палестинцами не консультировались и не просили сотрудничать в работе на объекте. [40]
