stringtranslate.com

Летопись 754 года

Фолио 2 r Хроники 754 года. Текст написан вестготским письмом .

« Хроника 754 года» (также называемая Мосарабской хроникой или Continuatio Hispana ) представляет собой историю на латинском языке, состоящую из 95 разделов, [1] написанную анонимным мосарабским (христианским) летописцем в Аль-Андалусе . [2] Хроника содержит самую раннюю известную ссылку в латинском тексте на «европейцев» ( europenses ), которых она описывает как победителей сарацин в битве при Туре в 732 году. [ 3] [4]

Автор

Его составителем был анонимный мозарабский (христианский) летописец, живший под властью арабов в некоторой части Пиренейского полуострова . С 16 века его приписывали неизвестному епископу Исидору Паченсису , но сейчас широко распространено мнение, что это приписывание является результатом сложных ошибок. Генри Уэйс [5] объяснил происхождение и призрачную историю «Исидора Паценсиса», непроверенного епископа Пакс Юлия (современная Бежа , Португалия). [6]

Существуют также некоторые разногласия относительно места написания Летописи . Тайлхан [7] назвал Кордову городом происхождения. Моммзен был первым, кто стал чемпионом Толедо . Недавнее исследование Лопеса Перейры [8] отвергает оба эти варианта в пользу неопознанного меньшего города на современном юго-востоке Испании.

Работа

Летопись 754 года охватывает период с 610 по 754 год, в течение которого у нее мало современных источников, по которым можно проверить ее достоверность. Оно начинается с восшествия Ираклия на византийский престол и считается свидетельством очевидца завоевания Испании Омейядами . [9] Некоторые считают его одним из лучших источников по поствестготской истории и истории арабского завоевания Испании и Септимании ; она послужила основой для работы Роджера Коллинза « Арабское завоевание Испании, 711–797 гг.» , первого современного историка, который использовал ее столь тщательно. [10] Он содержит наиболее подробный отчет о битве при Пуатье-Туре .

Стиль записей напоминает более раннего летописца Иоанна Биклара , аналогично освещающего темы правителей, восстаний, войн, церкви и эпидемий (но более подробно, с более эксцентричным стилем прозы, что затрудняет понимание работы современными учеными). расшифровать). В работе есть три основных момента: первые два - Византия и Вестготская Испания, которые разделяют ее с Хрониками 741 года , а третий - завоевание Омейядов. [9]

« Хроника» сохранилась в трех рукописях, самая ранняя из которых, датируемая девятым веком, хранится между Британской библиотекой и Библиотекой настоящей академии истории в Мадриде. Остальные рукописи относятся к тринадцатому и четырнадцатому векам. [11]

Впервые «Хроника» была опубликована целиком в Памплоне в 1615 году; оно было напечатано в «Patr » Минье . лат. , том. 96, с. 1253 кв.м. и получил современное критическое издание и переведено на испанский язык Хосе Эдуардо Лопесом Перейрой. [12] Английский перевод Кеннета Бакстера Вольфа можно найти в его книге «Завоеватели и летописцы раннесредневековой Испании» (Ливерпуль, 1990).

Примечания

  1. ^ В некоторых рукописях разделы разделены на 13 глав и приложение. См. выпуск Лопеса Перейры 2009 года.
  2. ^ По словам Кристис с. 2 это была последняя латинская хроника, написанная в Аль-Андалусе.
  3. ^ Кваме Энтони Аппиа (2012), «Непонимание культур: ислам и Запад», Философия и социальная критика 38 (4–5) 425–33.
  4. ^ Эверт Ван Де Полл (2013), Европа и Евангелие: прошлые влияния, текущие события, проблемы миссии (Versita), стр. 55.
  5. ^ В Смите и Уэйсе, 1880.
  6. ^ «Исидор Паценсис» ошибочно появляется как епископ Бадахоса в Смите, «Словаре греческой и римской биографии и мифологии» (1870), том. II, св Исидор, с. 627. Бежа не играет никакой роли в Хрониках, как можно было бы ожидать от произведения, вышедшего из этого города, как указывал Рейнхарт Дози . Не существует и Бадахоса, поскольку на момент написания хроники его не существовало; Епископ Памплоны Пруденсио Сандовал, впервые опубликовавший хронику целиком в 1615 году, очевидно, считал, что Пакс Юлия — это Бадахос, поскольку в названии работы он ссылается на «Исидора, епископа Бадахоса», см. Моммзен, с. 333.
  7. ↑ Тайлхан, похоже, был первым, кто отверг Исидора Паценсиса как автора, но при этом считал, что «Хроники» представляют собой рифмованный эпос, такой как « Песнь о Роланде» .
  8. ^ с. 58-59.
  9. ^ Аб Хартманн, Кармен Кардель де (2003). «Текстовая передача Мосарабской хроники 754 года». Раннесредневековая Европа . 8 (1): 13–29. дои : 10.1111/1468-0254.00037. S2CID  247740699.
  10. ^ Х. В. Ливермор отверг это как в значительной степени мифологическое в « Происхождении Испании и Португалии» (Лондон: Allen & Unwin, 1971); Коллинз, наоборот, избегал более поздних, мифологизированных арабских источников, за которые его критиковали.
  11. ^ CC де Хартманн, «Текстовая передача Мосарабских хроник 754 года» Раннесредневековая Европа 8.1 , (март 1999: 13-29). Две рукописи, хотя они и не имеют имени автора, были утверждены учеными семнадцатого века как «Исидорус Паценсис» (Wace 1880).
  12. ^ Сначала как Cronica mozarabe de 754 (Сарагоса, 1980); за которым последовало исправленное латинское издание и перевод с многочисленными эссе в 2009 году (см. Ссылки ниже).

Рекомендации