stringtranslate.com

Ислам в Боснии и Герцеговине

Ислам в Европе
по проценту от населения страны[1]
Доля мусульман в Боснии и Герцеговине по муниципалитетам в 2013 г.

Ислам является наиболее распространённой религией в Боснии и Герцеговине . [2] Он был представлен местному населению в 15-м и 16-м веках в результате османского завоевания Боснии и Герцеговины .

Мусульмане составляют самую большую религиозную общину в Боснии и Герцеговине (52%) (две другие большие группы — это православные христиане (31%), почти все из которых идентифицируют себя как сербы , и католики (16%), почти все из которых идентифицируют себя как хорваты ). [3] Другая оценка, сделанная PEW Research, гласит, что 50% населения составляют мусульмане , 35% — православные и только 9% — католики . [4]

Почти все боснийские мусульмане идентифицируют себя как боснийцы ; до 1993 года боснийцы мусульманской культуры или происхождения (независимо от религиозной практики) определялись югославскими властями как мусульмане (мусульмане) в этнонациональном смысле (отсюда заглавная буква М), хотя некоторые люди боснийского или мусульманского происхождения определяли свою национальность (в этническом смысле, а не строго в терминах гражданства) как «югославы» до начала 1990-х годов. Небольшое меньшинство небоснийских мусульман в Боснии и Герцеговине включают албанцев , цыган и турок .

Хотя традиционно они придерживаются суннитского ислама ханафитской школы юриспруденции , опрос 2012 года показал, что 54% ​​мусульман Боснии и Герцеговины считают себя просто мусульманами , в то время как 38% заявили, что они мусульмане -сунниты . [5] Существует также небольшая община суфиев , расположенная в основном в Центральной Боснии. [6] Небольшая община мусульман-шиитов также присутствует в Боснии. [7] Почти все мусульманские общины в Боснии и Герцеговине называют Исламскую общину Боснии и Герцеговины своей религиозной организацией.

Конституция Боснии и Герцеговины гарантирует свободу вероисповедания [8] , которая в целом соблюдается на всей территории страны.

История

Османская эпоха

Ислам был впервые широко распространен на Балканах османами в середине-конце XV века, которые захватили большую часть Боснии в 1463 году и Герцеговину в 1480-х годах. В течение следующего столетия боснийцы — состоящие из местных христиан и славянских племен, проживавших в Боснийском королевстве под названием бошняни [9] — были обращены в ислам в большом количестве во время исламизации Боснии под османским владычеством . В османскую эпоху название бошнянин определенно трансформировалось в нынешнее бошняк ('босняк'), с суффиксом -ак, заменившим традиционный -анин . К началу 1600-х годов примерно две трети населения Боснии были мусульманами. [10] Босния и Герцеговина оставалась провинцией в составе Османской империи и получила автономию после боснийского восстания в 1831 году. По всей провинции было построено большое количество мечетей . Большинство мечетей, возведенных в эпоху Османской империи, были сравнительно скромными постройками, часто с одним минаретом и центральным молитвенным залом с несколькими прилегающими фойе.

Австро-венгерская эпоха

После Берлинского конгресса 1878 года Босния и Герцеговина перешла под контроль Австро-Венгрии . В 1908 году Австро-Венгрия официально аннексировала регион. В отличие от Испании после Реконкисты, австро-венгерские власти не предприняли никаких попыток принудительного обращения граждан этой новоприобретенной территории, поскольку декабрьская конституция гарантировала свободу вероисповедания , и поэтому Босния и Герцеговина осталась мусульманской.

Босния , наряду с Албанией и Косово, были единственными частями Османской империи на Балканах, где большой процент людей принял ислам и остался там после обретения независимости. В других областях бывшей Османской империи, где мусульмане составляли большинство или начали составлять большинство, эти мусульмане были либо изгнаны, ассимилированы/христианизированы, вырезаны или бежали в другие места ( мухаджиры ). [ требуется цитата ]

Послевоенный период

Многие исламские религиозные сооружения были повреждены или разрушены во время Боснийской войны в 90-х годах, при этом до 80% из более чем 4000 различных зданий [11] , а несколько мечетей были восстановлены с помощью средств Саудовской Аравии и других стран Ближнего и Дальнего Востока.

Исторически боснийские мусульмане всегда исповедовали форму ислама, на которую сильное влияние оказал суфизм . Однако после Боснийской войны некоторые остатки групп иностранных бойцов с Ближнего Востока, сражавшихся на стороне боснийской армии, оставались некоторое время и пытались распространять ваххабизм среди местных жителей. С очень ограниченным успехом эти иностранцы только создавали трения между местным мусульманским населением, погруженным в свою собственную традиционную практику веры и не имевшим никакого предыдущего контакта с этим направлением в исламе, и собой. [12]
Хотя эти общины были относительно небольшими и мирными, ограниченными определенным количеством деревень вокруг центральной и северной Боснии, этот вопрос был сильно политизирован местными националистами и чиновниками, а также чиновниками и дипломатами из таких стран, как Хорватия, Чешская Республика и Сербия, вплоть до откровенной фантастики. [13] [14] Министр безопасности Боснии и Герцеговины того времени Драган Мектич из СДП резко отреагировал на такую ​​ложь, указав на серьезность подобных заявлений о заговоре, и предупредил о возможности дальнейшей опасной политизации и даже актов насилия с целью навесить на боснийских мусульман ярлык радикалов. [13] [15]

Демография

Как часто молятся боснийские мусульмане по данным исследовательского центра PEW [4]

  Несколько раз в день (27%)
  Один раз в день (6%)
  Несколько раз в неделю или один раз в неделю (22%)
  Несколько раз в месяц или редко (28%)
  Никогда (14%)
  Не знаю/Отказано (3%)

В переписи 2013 года заявленная религиозная принадлежность населения была следующей: ислам (1 790 454 человек) и мусульмане (22 068 человек). Ислам имеет 1,8 миллиона последователей, что составляет около 51% населения Боснии и Герцеговины . Опрос PEW показывает, что в Боснии и Герцеговине 52% мусульман. [4] Муниципалитеты Бужим (99,7%) и Теочак (99,7%) имеют самую высокую долю мусульман в Боснии и Герцеговине.

Современные отношения

Текия Пехаре, Зеница

Для большинства боснийцев , идентифицирующих себя как мусульман, религия часто служит связующим звеном в обществе, а религиозная практика ограничивается редкими визитами в мечеть (особенно во время Рамадана и двух праздников Ид ) и важными обрядами посвящения, такими как акика , бракосочетание и смерть. [ требуется ссылка ] Женские головные платки, или хиджаб , носят только меньшинство боснийских женщин или, в основном, в религиозных целях (например, чаршаф для молитвы и посещения мечети).

Мечеть Велика Кладуша

Религиозные лидеры трех основных конфессий утверждают, что соблюдение религиозных обрядов растет среди молодых людей как выражение возросшей идентификации со своим этническим наследием, во многом из-за национального религиозного возрождения, которое произошло в результате Боснийской войны . [18] Лидеры трех основных религиозных общин отметили, что они пользуются большей поддержкой со стороны своих верующих после окончания Боснийской войны. [18] С другой стороны, однако, насилие и страдания, вызванные религиозным конфликтом, привели к тому, что небольшое количество боснийцев полностью отказались от религии. Это атеистическое сообщество сталкивается с дискриминацией и часто подвергается словесным нападкам со стороны религиозных лидеров, называя их «коррумпированными людьми без морали». Согласно последней переписи, открыто заявляющие о себе атеисты составляют 0,79% населения Боснии. [19]

В опросе общественного мнения 1998 года 78,3% боснийцев в Федерации Боснии и Герцеговины заявили, что они религиозны. [20]

В Боснии и Герцеговине восемь муфтиев расположены в крупных муниципалитетах по всей стране: Сараево , Бихач , Травник , Тузла , Горажде , Зеница , Мостар и Баня-Лука . Главой Исламской общины Боснии и Герцеговины является Хусейн Кавазович . [21]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Ислам в Боснии и Герцеговине» .

Ссылки

  1. ^ "Рост мусульманского населения в Европе Pew Research Center". 2024-07-10. Архивировано из оригинала 2024-07-10.
  2. ^ "Босния и Герцеговина". Государственный департамент США . Получено 2022-11-02 .
  3. ^ "CIA – The World Factbook – Bosnia and Herzegovina". Cia.gov . Получено 4 января 2018 г. .
  4. ^ abc "Исследования PEW" (PDF) .
  5. ^ "Мусульмане мира: единство и разнообразие" (PDF) . Pew Research Center. 2012. стр. 30. Архивировано из оригинала (PDF) 26 января 2017 г. . Получено 7 апреля 2016 г. .
  6. ^ "ЭКСКЛЮЗИВНО- N1 sa dervišima: Посмотрите, как выглядят мелкие мистические предметы" . Ba.n1info.com . Архивировано из оригинала 31 июля 2018 года . Проверено 4 января 2018 г.
  7. ^ «Растут опасения по поводу раскола между шиитами и суннитами в Боснии | Balkan Insight». 9 ноября 2016 г.
  8. ^ "Закон о свободе вероисповедания..., Официальный вестник БиГ 5/04". Mpr.gov.ba . Архивировано из оригинала (PDF) 29 декабря 2016 года . Получено 4 января 2018 года .
  9. ^ Башич, Денис (2009). Корни религиозной, этнической и национальной идентичности боснийско-герцеговинских [sic] мусульман. Вашингтонский университет. ISBN 9781109124637.
  10. ^ Малкольм 1995, стр. 71.
  11. ^ Шацмиллер, Майя (2002). Ислам и Босния: разрешение конфликтов и внешняя политика в многоэтнических государствах . Школа политики Университета Квинса. стр. 100.
  12. ^ «Радикальные исламисты стремятся использовать разочарование в Боснии». Rferl.mobi . Получено 14 июня 2016 г. .
  13. ^ ab "Жертвы войны в Боснии критикуют заявления президента Хорватии о терроре". www.balkaninsight.com . 7 сентября 2017 г. . Получено 5 февраля 2019 г. Министр безопасности Боснии Драган Мектич даже заявил местному новостному сайту Klix во вторник, что существует вероятность того, что террористический акт может быть организован "парасекретными агентствами", близкими к определенным политикам, чтобы легитимировать ложные заявления о росте исламского радикализма в Боснии.
  14. ^ "Боснийский министр безопасности отвергает заявления президента Хорватии". www.total-croatia-news.com . Архивировано из оригинала 26 сентября 2022 года . Получено 5 февраля 2019 года .
  15. ^ "Мектич: Paraobavještajne структура би могле inscenirati napad da bi BiH Prikazale Kao Radikalnu" . Klix.ba (на боснийском языке) . Проверено 5 февраля 2019 г.
  16. ^ «Этнический состав Боснии и Герцеговины 2013».
  17. ^ Карпат, КХ (1985). Население Османской империи, 1830-1914: демографические и социальные характеристики . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Pres.
  18. ^ ab "Босния и Герцеговина: Международный отчет о религиозной свободе 2006". Государственный департамент США — Бюро демократии, прав человека и труда. 2006-09-15.
  19. ^ Дубенский, Джойс С. (2016). Миротворцы в действии: профили в религиозном миростроительстве. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 391. ISBN 9781107152960. Получено 4 января 2018 г.
  20. ^ Великонья, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине. Texas A&M University Press. стр. 261. ISBN 1585442267. Получено 6 января 2011 г.
  21. ^ "Исламская заедница в Боснии и Герцеговини - Почетна" . Rijaset.ba . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 14 июня 2016 г.

Библиография

Дальнейшее чтение