stringtranslate.com

Иуда бен Батира

Иуда бен Батира или просто Иуда Батира (также Бесейра , иврит : יהודה בן בתירא ) был выдающимся танна . Мишна цитирует 17 законов Р. Иуды, а Бараита — около 40; он также был плодовитым агадистом . Он был членом семьи Бней Батира .

Биография

Он, должно быть, жил до разрушения Храма , поскольку он не позволил язычнику в Иерусалиме принять участие в пасхальном приношении . Вслед за этим он получил сообщение: «Приветствую тебя, раввин Иуда бен Батира! Ты живешь в Нисибисе , но твоя сеть раскинута в Иерусалиме». [1] Поскольку сам Р. Иуда не присутствовал на Пасхе в Иерусалиме, можно сделать вывод, что он был уже в преклонных годах, хотя как гражданин чужой страны он не был связан законом, который требовал празднования Пасхи в Иерусалиме. [2] В Нисибисе в Месопотамии у него был знаменитый колледж, который настоятельно рекомендуется вместе с другими известными школами. [3]

Личное взаимодействие

Неоднозначность идентичности

Поскольку часто упоминаются разногласия между ним и рабби Акивой , которые хронологически невозможны, следует предположить существование второго Р. Иуды б. Батиры, [7] который, вероятно, был внуком первого, и, следовательно, современником Акивы. Возможно, что существовал даже третий Р. Иуды б. Батиры, который был современником Р. Иосии [8] или Р. Иуды I ; [9] он также, по-видимому, жил в Нисибисе. [10]

Из случаев, приведенных в Тосефте [11] , очевидно , что Р. Иуда б. Батира (вероятно, самый ранний с таким именем) не совсем поспевал за галахой, как она была сформулирована в Израиле, и представлял скорее более раннюю точку зрения. Этот Р. Иуда, вероятно, также тот, кто время от времени упоминается просто как «Бен Батира». [12] В Мишне, Песахим 3:3, издания имеют «Р. Иуда бен Батира», в то время как в Иерусалиме есть только «бен Батира». Однако есть один отрывок, где сообщается, что Р. Иуда б. Батира и б. Батира придерживаются разных мнений; [13] поэтому Маймонид считает «бен Батира» идентичным Р. Иошуа бен Батира.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Песахим
  2. ^ Тосефот в Пес. lc
  3. ^ Санг. 32б
  4. ^ Сифре , Втор. 80
  5. ^ там же.
  6. Lam. R. 3:17, ред. S. Buber ; «Exilarch» в других изданиях неверно
  7. Тосефот к Менахот 65б; Седер ха-Дорот, изд. Варшава, ii. 110
  8. ^ Сифре , Числа 123
  9. ^ Чуллин 54а; Шаббат 130а; см. также Мидраш Шмуэль 10.
  10. Санхедрин 96а; но версия «Р. Иуда бен Батира» сомнительна; см. Rabbinowicz, Dikdukei Soferim , ad loc., примечание 10
  11. ^ Тосефта Йебамот 12:11 (ср. Йебамот 102а) и Тосефта Кетубот 5:1 ( Йерушалми Кетубот 5 29д; Бавли Кетубот 58а; ср. Вайс lc, 158 и Кидушин 10б)
  12. ^ Сравните Tosefta Pesachim 4:8, где R. Judah и R. Joshua спорят с Ben Bathyra. Здесь снова первое и последнее имя, "R. Judah" и "Ben Bathyra", вероятно, связаны вместе, составляя одно имя, так что R. Joshua был единственным другим заинтересованным лицом. Сравните Zevachim 12a
  13. ^ Таанит