Более раннее греческое название деревни Белисарма , расположенной примерно на полпути от Ихлары до Селиме , Перистрема ( Περιστρημα ; извилистая) , дало название и всей долине.
Развитие и местоположение
Каньон был образован в доисторические времена рекой Мелендиз . Он находится между деревнями Ихлара на юго-востоке и Селиме на северо-западе. В северной части деревни Ихлара находится лестница с почти 400 ступенями, которая спускается более чем на 100 м вниз в каньон. С 7 века нашей эры долина была заселена византийскими монахами, которые вырыли свои дома и церкви из туфа , который был отложен извержениями горы Хасан .
Церкви
Христианские церкви в долине делятся на две группы. Первая состоит из церквей около деревни Ихлара , которые украшены росписями местного каппадокийского типа, которые показывают влияние Персии и Сирии на востоке. Они в основном предшествовали иконоборчеству , но часто переписывались в более новых стилях с течением времени. Вторая группа расположена около деревни Белисарма и состоит из церквей в византийском стиле X и XI веков, известном как македонское искусство .
Церкви Ихлары
Потолочная фреска в церкви Даниэля Пантонасса, долина Ихлара.
Ağaçaltı Kilisesi («Церковь под деревом»): также известная как «Церковь Даниила Пантонасса», в честь Даниила Столпника , крестово-купольная церковь, высеченная в скале, возможно, датируемая 7 веком н. э. Изображение Вознесения на ее куполе предшествует иконоборчеству.
Yılanlı Kilise (' Змеиная церковь '): также известная как « Церковь Апокалипсиса », возможно, посвященная Елене Августе , матери Константина I , еще одна крестово-купольная церковь с необычно длинной апсидой . В нартексе есть сцены ада, датируемые IX веком нашей эры, а под ними — четыре обнаженных грешника в объятиях змееподобных монстров — отсюда и современное название церкви. [1]
Sümbüllü Kilise («Церковь Гиацинта»): также известна как « Церковь Гиацинта », возможно, с X века н. э. Церковь имеет Т-образный план и относится к переходу к македонскому стилю. Настенные росписи включают изображения Константина VII с его женой Еленой , а также фрески апостола Павла . С другой стороны, внешний фасад демонстрирует восточное влияние.
Кокар Килисе, также известный как «Церковь Андрея в Кинокефалии», посвященный апостолу Андрею .
Эгриташ Килисеси («Церковь из изогнутого камня»): возможно, посвящена Николаосу Икономидесу и ранее известна как (Н. Икономидес). Считается, что церковь Эгриташ была построена до иконоборчества (726–843) и является одной из ранних и крупных церквей долины.
Церковь Пюренли Секи: («Терраса сосновых игл») с фресками Святых Апостолов , включая Никифора Урана на Распятии . Церковь состоит из четырех залов, высеченных в скале. Другие фрески включают осла, которого ведет Иаков , единокровный брат Христа, и Святых Георгия и Феодора на конях, направляющихся к центру, где крест над остатками двух змеиных голов лежит между двумя святыми. Фрески датируются второй половиной IX века и второй половиной XI века. [2]
Karanlık Kale Kilisesi («Темная замковая церковь»): Она была высечена в скале как монастырская церковь. 9-10 церкви, в которой нет фресок. Предполагается, что она была построена в середине 11-го века.
Во вторую группу входят:
Direkli Kilise («Церковь-столп»). Крестообразная нефная церковь была создана в X веке нашей эры. Купол поддерживают четыре высокие колонны, украшенные портретами святых. Одна из немногих надписей в долине сообщает о посвящении церкви византийским императором Василием II (годы правления 976-1025).
Карагедик Килисеси («Церковь с черным проемом», также называемая «Церковь Святого Ермолая»). Крестово-купольная церковь с четырьмя столбами, построенная из кирпича и трахитовых блоков в XI веке и почти полностью разрушенная, за исключением некоторых выцветших остатков росписей.
Kırkdamaltı Kilisesi («Церковь с сорока крышами», также называемая «Церковью Святого Георгия»). Надпись позволяет датировать церковь периодом между 1283 и 1295 годами, что делает ее последним известным примером христианской архитектуры в долине Ихлара до возрождения строительства церквей каппадокийскими греками в 19 веке. Росписи церкви включают изображения Святого Георгия , картину византийского консула Басилеоса Гиагупеса, который также был эмиром и изображен в сельджукской одежде со своей женой Тамар, грузинской принцессой. Вышеупомянутая надпись упоминает как сельджукского султана Месуда II , так и византийского императора Андроника II Палеолога , что является признаком того, что в то время в Каппадокии было возможно некое мирное сосуществование христиан и мусульман.
Bahattin Samanlığı Kilise, названный в честь человека, который использовал эту церковь как амбар, получил это название от местных жителей. Это поселение принадлежало семье византийской элиты . Посвятительная надпись вокруг нефа церкви упоминает некоего Барбаса — возможно, уроженца Каппадокии, имевшего императорские титулы. Различные детали указывают на то, что даритель был членом богатой аристократии. Это оставляет посвящение церкви, принадлежащей Никифору II Фоке или Константину VIII ( брату Василия II ). Среди фресок; изображены сцены из жизни Иисуса ( Пантократора ), Гавриила и Петра . Также есть сцены с тремя волхвами , рождением Иисуса , сном Иосифа и распятием Иисуса . Также есть такие сцены, как въезд Иисуса в Иерусалим, помещение Иисуса в гробницу и ангел Михаил . Предполагается, что церковь была построена, вероятно, в первой половине XI века.
Комплекс Безирхане — высеченный в скале комплекс со встроенной церковью, посвященной Богородице .
Мерьем Ана Килисеси (« Церковь Девы Марии »), недалеко от собора Селиме.
Другие церкви включают: Баткин Килисеси или («Затопленная церковь»), также называемую (Ачикель Ага Килисеси или Щедрая церковь Аги с открытыми руками ), Давуллу Гюверчинлиги Килисеси («Церковь Барабанной голубятни»), Кемер Килисеси, Эски Бака Килисеси и Коюнагылы Килисеси. («Церковь овечьего загона»).
В археологическом музее Нигде выставлены мумии женщины и четырех детей, захороненных в долине Ихлара в X веке н. э. В музее Аксарай также есть мумии из долины Ихлара.