Ньи Роро Кидул (или Ньяи Рара Кидул ) — сверхъестественное существо в индонезийском фольклоре . Она — королева Южного моря в суданской и яванской мифологии .
В яванской мифологии Кандженг Рату Кидул — это творение Девы Капинг Телу, которая заполняет сферу жизни как богиня урожая и другие богини природы. Между тем, Ньи Роро Кидул изначально была дочерью королевства Сунда , которую изгнал отец из-за мачехи.
Некоторые приравнивают Ньи Роро Кидул к Кандженг Рату Кидул, хотя, по мнению Кеджавена , Ньи Роро Кидул является верным подчиненным Кандженг Рату Кидул.
Положение Ньи Роро Кидул как Призрачной королевы Явы является популярным мотивом в фольклоре и мифологии, а также ассоциируется с красотой суданских принцесс.
Ньи Роро Кидул также известна под разными именами, которые отражают разные истории ее происхождения, легенды, мифологию и наследственные истории. Обычно ее называют именами Рату Лаут Селатан и Густи Кандженг Рату Кидул. Согласно яванским обычаям, использование почтительных обращений, таких как Ньяй , Кандженг и Густи , при обращении к ней необходимо из вежливости.
Иногда люди также называют ее Nyai Loro Kidul. Яванское loro является омографом для "два - 2" и "боль, страдание". В то время как яванское rara (или roro ) означает "девушка". Голландский орфограф предсказал изменение от старого яванского roro к новому яванскому loro , что привело к изменению значения с "красивая девушка" на "больной человек". [1]
Легенда о Ньи Рара Кидул возникла в королевстве Сунда Паджаджаран 15-го века и старше, чем легенда об исламском королевстве Матарам 18-го века. Однако исследования культурной антропологии яванских и сунданских народов показывают, что легенда о королеве Южного моря Явы могла произойти от гораздо более древнего доисторического анимистического верования, доиндуистско-буддийской богини южного океана. Свирепые волны Индийского океана южного побережья Явы, его штормы и иногда цунами , возможно, вызывали чувство почтения и страха перед силами природы, которые стали рассматриваться как духовное царство богов и предков, населяющих южные моря во главе со своей королевой, богиней, позже идентифицированной как Рату Кидул.
Одна из народных сказок Судана рассказывает историю Деви Кадиты, прекрасной принцессы королевства Сунда Паджаджаран, которая сбежала в южный океан после того, как была проклята. Проклятие было наложено шаманом по приказу соперника во дворце и оставило принцессу с отвратительной кожной болезнью. Она прыгнула в бурные волны океана, но вместо этого была исцелена и вернула себе красоту. Затем призраки сделали ее легендарной Королевой призраков Южного моря. [2]
Похожая версия — Кандита, единственная дочь короля Мундинга Ванги из Галух Пакуана . Из-за своей красоты она получила прозвище Деви Сренгенге («Богиня Солнца»). Несмотря на то, что у него была прекрасная дочь, король Мундинг Ванги был опечален тем, что у него нет сына, который мог бы стать его преемником на посту короля. Затем король женился на Деви Мутиаре и имел сына от их брака.
Деви Мутиара хочет, чтобы ее сын стал королем без каких-либо препятствий в будущем, поэтому она пытается избавиться от Кандиты. Деви Мутиара пошла к королю и попросила его изгнать Кандиту из дворца. Король сказал, что не позволит никому, кто захочет быть грубым с его дочерью. Услышав это, Деви Мутиара улыбнулась и говорила приятные слова, пока король не перестал злиться на нее.
На следующий день, перед восходом солнца, Деви Мутиара послала своего слугу позвать шамана. Она велела шаману наложить проклятие на Кандиту. К ночи тело Кандиты зудело от чесотки, дурно пахло и было полно нарывов. Она плакала, не зная, что делать. Король пригласил многих целителей, чтобы вылечить Кандиту, и понял, что болезнь не была естественной, она, должно быть, пришла из-за проклятия. Деви Мутиара заставила короля изгнать его дочь, так как она принесет несчастье всему королевству. Поскольку король не хотел, чтобы его дочь стала предметом разговоров всего королевства, он был вынужден согласиться на предложение Деви Мутиары изгнать его дочь из королевства.
Кандита бродила одна бесцельно и едва могла больше плакать. Она не держала зла на свою мачеху, но попросила Сангьянг Керсу сопровождать ее в ее страданиях. Спустя почти семь дней и семь ночей она наконец прибыла в Южное море. Вода в океане была чистой и прозрачной, в отличие от других океанов, которые были синими или зелеными. Внезапно она услышала сверхъестественный голос, который сказал ей прыгнуть в Южное море. Она прыгнула и поплыла, и воды Южного моря удалили ее нарывы, не оставив следов, сделав ее еще более красивой. Она имела власть над Южным морем и стала богиней по имени Ньи Роро Кидул, которая жила вечно. Место залива Палабуханрату особенно связано с этой легендой.
В другой сунданской народной сказке упоминается, что Банье Бенинг (что означает чистая вода ) стала королевой королевства Джоджо Коэлон. Она страдала от проказы и позже отправилась на юг, где ее подхватила огромная волна, и она исчезла в океане. [3]
Ньи Роро Кидул иногда изображается в виде русалки с нижней частью тела в виде змеи или рыбы, иногда также изображается как очень красивая женщина. Считается, что она забирает душу любого, кого захочет. [4] Иногда говорят, что она имеет форму змеи. Это верование может происходить из легенды о принцессе Паджаджарана, которая страдала от проказы. Ее кожная болезнь, вероятно, считалась такой же, как у змеи, сбрасывающей кожу. [5]
Считается, что Ньи Роро Кидул является пати Канженга Рату Кидула, который возглавляет армию призраков в южном море. Киай Иман Сампурно из Блитара , Восточная Ява (19 век) издал пророчество, что Ньи Роро Кидул и Сунан Лаву возглавят свои армии и распространят чуму среди людей, которые ведут себя плохо.
Существует местное поверье, что ношение зеленой одежды принесет ее владельцу неудачу, так как зеленый — любимый цвет Ньи Роро Кидул. [6] Цвет морской волны ( гадхунг м'лати на яванском языке ) — любимый цвет Ньи Роро Кидул, и никто не должен носить этот цвет на южном побережье Явы. [7] Людям, посещающим южное побережье, всегда даются предупреждения не носить зеленую одежду. Миф заключается в том, что они могут стать целью Ньяи Рара Кидул, чтобы стать ее солдатами или слугами (рабами). Логично, что причина возникает из-за того, что вода на южном побережье имеет тенденцию быть зеленоватой, поэтому утопающих в зеленой одежде будет трудно найти.
Серат Чентини упоминает, что у Густи Кандженг Ньяи Рара Кидул есть кампух гадхунг млати , или «длинная зеленая ткань додот с белым центром», имеющая золотистый оттенок. [8]
Саранг Бурунг — это яванские птичьи гнезда, одни из лучших в мире. Съедобные птичьи гнезда в виде супа из птичьих гнезд или саранг бурунг пользуются спросом в Таиланде , Малайзии и Сингапуре и посвящены Ньи Роро Кидулу, упомянутому Султаном Агунгом в отчетах.
Есть три урожая, которые известны как Ундуан-Кесонго , Ундуан-Телор и Ундуан-Кепат , и проходят в апреле, во второй половине августа (самый большой) и в декабре. Места Ронгкоб и Каранг Болонг вдоль южного побережья центральной Явы славятся съедобными птичьими гнездами, которые делают маленькие морские ласточки (так называемые, но на самом деле саланганы ), называемые Саланганен или Коллокалия фуцифага . Урожаи знамениты из-за представлений ваянг , которые проводятся, и яванских ритуальных танцев, которые исполняются под музыку гамелана в качестве традиционной церемонии.
Это происходит в пещере (Каранг Болонг), и когда они заканчиваются, специально подготовленные подношения делаются в сарае в том, что известно как "Ранджанг Ньи Роро Кидул". Эта реликвия увешана красивыми шелковыми батиковыми одеждами, а туалетное зеркало помещается напротив зеленых подушек кровати. [9]
Ньи Роро Кидул — богиня-покровительница собирателей птичьих гнезд Южной Явы. Собиратели спускаются по отвесной скале на веревках из кокосового волокна к выступу примерно в тридцати футах над водой, где была построена шаткая бамбуковая платформа. Оттуда они должны дождаться своей волны, спрыгнуть в нее и быть унесенными под выступ в пещеру. Здесь они ощупью бродят в полной темноте, наполняя свои сумки птичьими гнездами. Возвращение требует очень точного расчета времени, чтобы не ошибиться с приливами и не упасть в сильные волны. [10]
Палабуханрату , небольшой рыбацкий городок в Западной Яве , Индонезия , отмечает ежегодный праздник в ее честь 6 апреля. Памятный день для местных жителей, предлагающих множество церемониальных «подарков», чтобы умилостивить королеву. Местные рыбаки ежегодно отправляют церемонию sedekah laut , предлагая дары и жертвоприношения; от риса , овощей и сельскохозяйственной продукции до курицы, тканей батика и косметики, которые должны быть larung (отправлены на плаву в море) и, наконец, вытащены в море, чтобы умилостивить королеву. Местные рыбаки верят, что церемония порадует королеву Южного моря, взамен это обеспечит обильный улов в рыболовстве и благословит близлежащие районы лучшей погодой и меньшим количеством штормов и волн.
Nyi Roro Kidul также ассоциируется с Parangtritis , Parangkusumo, Pangandaran , Karang Bolong , Ngliyep , Puger, Banyuwangi и местами вдоль всего южного побережья Явы. Существует местное поверье, что ношение зеленой одежды в этих областях вместо синей, пурпурной, лавандовой, пурпурной, розовой и фиолетовой разгневает ее и принесет несчастье владельцу, поскольку зеленый — ее священный цвет. [11]
В отеле Samudra Beach Hotel, Палабуханрату , Западная Ява, номер 308 обставлен в зеленых тонах и зарезервирован для Ньяи Лоро Кидул. [12] Первый президент Индонезии Сукарно был вовлечен в точное местоположение и идею отеля Samudra Beach. Перед номером 308 растет дерево Кетапанг , где Сукарно черпал свое духовное вдохновение. [13] В этом зале выставлена картина Ньяи Рара Кидул, написанная известным индонезийским художником Басуки Абдуллой .
Легенда о королеве Кидул часто ассоциируется с пляжами в Джокьякарте, особенно с Парангкусумо и Парангтритис . Парангкусумо в частности является особенным, поскольку это место, как полагают, было местом первой духовной встречи королевы с Панембаханом Сенопати . Легенды рассказывают о ее любви к Сенопати и знаменитому султану Агунгу из Матарама, которая продолжает рассказываться в ритуальном танце Бедхайя королевской линией Суракарты , и ее почитают сусуханы Соло/Суракарты и султаны Джокьякарты, Центральная Ява. Когда Шри Султан Хаменгкубувоно IX умер 3 октября 1988 года, журнал новостей Tempo сообщил о том, что ее видели дворцовые слуги, которые были уверены, что она отдает последнюю дань уважения усопшему королю. [14]
Ньи Роро Кидула часто отождествляют с Канженгом Рату Кидулом, хотя это разные личности.
Кандженг Рату Кидул часто изображается как русалка с хвостом, а также нижней частью тела рыбы. Мифическое существо, как утверждается, может забрать душу любого, кого пожелает. [15] Согласно местным поверьям в прибрежных деревнях Южной Явы, королева часто забирает жизни рыбаков или посетителей, которые купаются на пляже, и она обычно предпочитает красивых молодых мужчин.
Роль Кандженг Рату Кидул как яванской королевы-духа стала популярным мотивом в традиционном яванском фольклоре и дворцовых мифологиях, а также была связана с красотой суданских и яванских принцесс. Другим аспектом ее мифологии была ее способность менять форму и внешность несколько раз в день. [16] Султан Хаменгкубувоно IX из Джокьякарты описал свой опыт духовных встреч с королевой-духом в своих мемуарах; королева могла менять форму и внешность, как красивая молодая женщина, обычно во время полнолуния, и появляться как старая женщина в другое время. [17]
Кандженг Рату Кидул контролирует бурные волны Индийского океана из своего жилища в сердце океана в значительной части фольклора, который ее окружает. Иногда ее называют одной из духовных королев или жен Сусухунана Соло или Суракарты и султана Джокьякарты . Ее буквальное расположение считается соответствующим оси Мерапи - Кратон - Южное море в султанате Соло и султанате Джокьякарта . [18]
Другая распространенная часть фольклора, окружающего ее, — это цвет морской волны, gadhung m'lathi на яванском языке, который она любит и упоминает, и поэтому его запрещено носить вдоль южного побережья Явы. [19] Ее часто описывают как носящую одежду или селенданг (шелковистые пояса) этого цвета.
• Миф о Ньи Лоро Кидул как королеве Южного океана стал популярным источником вдохновения в индонезийской культуре, как традиционной, так и современной.
• Некоторые местные традиционные театры, в частности, сунданский Sandiwara и яванский Kethoprak , могут пересказывать эту легенду в своих представлениях. Она стала главной темой жанров мистерии, ужасов и эпических произведений индонезийского кино и сериалов sinetron . [20]
• История о Королеве Южного океана легла в основу одного из персонажей Mobile Legends: Bang Bang , Кадиты из Королевства Сунда . [21] Она также вдохновила на написание песни «Королева Юга» группы The Panturas из Бандунга .
СМИ, связанные с Ньяи Роро Кидул, на Викискладе?