stringtranslate.com

Кандаке

Рельеф с изображением Кандаке Аманиторе

Кандаке , кадаке или кентаке ( мероитское : 𐦲𐦷𐦲𐦡 kdke ), [1] часто латинизируется как Кандака ( древнегреческое : Κανδάκη , Kandakē ), [1] было мероитским термином для сестры царя Куша , которая из-за матрилинейного наследования должна была родить следующего наследника, что делало ее королевой-матерью . У нее был свой собственный двор, она, вероятно, действовала как землевладелица [2] и занимала видную светскую роль в качестве регента. [3] Современные греческие и римские источники неверно трактовали его как имя. Имя Кандака произошло от того, как это слово используется в Новом Завете (Деяния 8:27). [4] [5] [6]

Кандаке, которая правила самостоятельно, носила, кроме того, титул коре , тот же титул, который носили правители-мужчины. [7]

Археологические источники

Кандаки Мероэ были впервые описаны в рассказе греческого географа Страбона об «одноглазой Кандаке» в 23 г. до н. э. в его энциклопедии Geographica .  В течение 500 лет между 260 г. до н. э. и 320 г. н. э. было по меньшей мере десять правящих мероитских цариц, и по меньшей мере шесть в течение 140 периодов между 60 г. до н. э. и 80 г. н. э. [8] Иконография мероитских цариц часто изображает их в одиночестве и на переднем плане своих стел и скульптур, в королевских одеждах. Ранние изображения кушитских цариц, как правило, не имеют египетских элементов, что делает их внешность резко отличной от их кушитских мужчин и египетских коллег. Как видно на стеле сновидений Танаветамани , большая шаль была обернута вокруг тела с дополнительно украшенным плащом, надетым поверх первого; Обычно небольшой элемент в виде петлицы, свисающий ниже подола, касается земли и интерпретируется как маленький хвостик. [9] Первая ассоциация с этим элементом одежды связана с матерью Тархарко во время церемонии его коронации.  

Только после того, как Джордж Рейснер раскопал королевские кладбища в Эль-Курру и Нури в 1917-19 гг., археологический материал для изучения кушитского царства стал доступен. Кроме того, несколько королевских гробниц кушитских женщин были найдены на кладбище Мероэ и в Египте в Абидосе (Leahy 1994). В Эль-Курру шесть пирамид принадлежат королевским женщинам 25-й династии и пирамида королевы Калхаты периода Напата . [10] В Нури гробницы королевских женщин расположены на западном плато, и на месте имеется больше надписей, связывающих роли, которые матери царей играли последовательно, и их важность во время династии Кушитов. [11]

Самым важным событием , в котором участвовали кушитские женщины, было обеспечение непрерывности царства, где королевские женщины упоминались и представлялись в королевской церемонии. [11] Люнеты стел Танаветамани , Харсийотефа и Настасена все представляют иконографические и текстовые свидетельства возведения на престол этих царей. [9] [12] [13] На всех этих стелах царя сопровождает женщина из его семьи, мать и жена. Мать царя играла важную роль в легитимности своего сына как царя; текстовые свидетельства из коронационных стел Тахарко представляют собой письменные свидетельства, предполагающие, что мать царя путешествовала на коронацию своего сына. Во время кушитской 25-й династии была учреждена должность, которая была известна как Жена Бога Амона . Королевские женщины в этой роли выступали в качестве основного контакта с кушитским богом Амоном. Они сыграли решающую роль в восшествии короля на престол.

Барельефы, датированные примерно 170 г. до н. э., показывают кентаке Шанакдакхето , одетую в доспехи и держащую копье в бою. Она не правила как королева-регент или королева-мать, а как полностью независимая правительница. Ее муж был ее супругом. На барельефах, найденных в руинах строительных проектов, которые она заказала, Шанакдакхето изображена как одна, так и с мужем и сыном, которые унаследуют трон после ее смерти. [ необходима цитата ]

Греко-римские источники

Плиний пишет, что «царица эфиопов » носила титул Кандакия , и указывает, что эфиопы завоевали древнюю Сирию и Средиземноморье . [14]

В 25 г. до н.э. куш-кандаке Аманиренас , как сообщает Страбон , напал на город Сиену, нынешний Асуан , на территории Римской империи ; В отместку император Август разрушил город Напата . [15] [16]

Кассий Дион писал, что армия Кандака продвинулась до Элефантины в Египте, но Петроний разбил ее и взял Напату, ее столицу, и другие города. [17]

Четыре африканские царицы были известны в греко-римском мире как «Кандики»: Аманишахето , Аманиренас , Навидемак и Малегереабар . [18]

Библейское использование

Крещение евнуха королевы Кандакии ( ок.  1625–30 , приписывается Хендрику ван Балену и Яну Брейгелю Младшему )

В Новом Завете казначей «Кандакии, царицы Эфиопской», возвращаясь из поездки в Иерусалим , встретился с Филиппом Евангелистом :

Ангел Господень сказал Филиппу : встань и иди на юг, на дорогу, которая спускается из Иерусалима в Газу. Это место пустынное. И он встал и пошел. И был там Ефиоплянин , евнух , придворный Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее. Он пришел в Иерусалим для поклонения [19]

Он обсудил с Филиппом значение одного озадачивающего отрывка из Книги Исайи . [20] Филипп объяснил ему писание, и он был немедленно крещен в близлежащей воде. Евнух «продолжал свой путь, радуясь», [21] и, вероятно, поэтому сообщил о своем обращении Кандаке.

Эфиопские источники

Доказательства за пределами Нубии, которые показывают дополнительные связи с концепцией королевы Кушита, найдены в Эфиопии. Эфиопия имеет долгую династическую историю, которая, как утверждается, насчитывает более трех тысячелетий с 1000 г. до н. э. до 1973 г., года свержения последнего императора Менелика , Хайле Селассие . Официальная хроника династической преемственности эфиопской монархии, происходящая от Менелика I, включает шесть правящих королев, называемых Кандаке. [15] Следующие королевы из списка царей имеют добавленное к своему имени «Кандаке»: [22]

Двадцать одна царица записана как единственный регент в королевстве Эфиопия до IX века н. э. Завоевание Мероэ аксумским царем Эзаной вполне может предоставить историческую выдумку для эфиопских династических притязаний на нубийских кандаков и их царей, поскольку именно с этого момента аксумиты начали называть себя «эфиопами», греко-римский термин, ранее в основном используемый для древних нубийцев. [23] Например, Македа, царица Савская , в Кебра Нагаст также признана Кандакой или « царицей-матерью ». [24]

Александрийская легенда

Украшения Кандаке Аманишахето из ее могилы

Легенда в романе об Александре утверждает, что «Кандакия из Мероэ » сражалась с Александром Македонским . [25] На самом деле, Александр никогда не нападал на Нубию и никогда не пытался продвинуться дальше на юг, чем оазис Сива в Египте . [26] [27] История заключается в том, что, когда Александр попытался завоевать ее земли в 332 г. до н. э., она стратегически расположила свои армии, чтобы встретить его, и присутствовала на боевом слоне , когда он приблизился. Оценив силу своих армий, Александр решил отступить из Нубии , направившись вместо этого в Египет . [ необходима цитата ] Другая история утверждает, что у Александра и Кандаки была романтическая встреча. [ необходима цитата ]

Эти рассказы берут начало из «Романа об Александре» неизвестного автора по имени Псевдо-Каллисфен , и работа в значительной степени представляет собой вымышленный и грандиозный рассказ о жизни Александра. [26] Его часто цитируют, но, похоже, нет никаких исторических ссылок на это событие со времен Александра. Вся история встречи Александра и Кандаки, по-видимому, легендарна. [27] [26]

Джон Малалас смешал материал Псевдо-Каллисфена с другими и написал о романе Александра с Кандаке, добавив, что они поженились. Малалас также написал, что Кандаке была индийской царицей, и Александр встретил ее во время своего индийского похода . [28] [29] [30]

Список правящих кандаков

Пирамида Аманиторе в современном Судане

По крайней мере одиннадцать кандаков также правили самостоятельно как монархи (т.е. царствующие королевы ) Куша:

Основываясь на прочтении одной надписи, некоторые списки дают двух более поздних кандаке по имени Малокоребар (266–283 гг. н. э.) и Лахидеамани (306–314 гг. н. э.). [34] Недавно обнаруженная надпись исправляет это более раннее прочтение, показывая, что ни один из них не был женщиной. [35]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кирсти Роуэн, «Пересмотр звуковой ценности мероитского D: фонологический подход», Beitrage zur Sudanforschung 10 (2009).
  2. ^ Ловассер, Анжелика (1999). «Die Frau im antiken Sudan» (PDF) . п. 131.
  3. ^ Хан, Дан'эль (2012). «Королева-мать в королевстве Куш: статус, власть и культовая роль». Тешура ле-Зафрира: исследования Библии, истории Израиля и Древнего Ближнего Востока, представленные Зафрире Бен-Барак из Хайфского университета . стр. 67–68.
  4. ^ Лоббан, Ричард А. младший (2003). Исторический словарь древней и средневековой Нубии. Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6578-5.
  5. ^ Мириам Маат-ка-ре Монж (2005). «Куш». В Молефи Кете Асанте, Ама Мазама (ред.). Энциклопедия черных исследований . Мудрец. п. 302. ИСБН 978-0-7619-2762-4.
  6. ^ Фейдж, Джон (23 октября 2013 г.). История Африки. Routledge. стр. 115. ISBN 978-1317797272.
  7. ^ Ласло Тёрёк (1997), Королевство Куш: Справочник по напатанско-мероитской цивилизации , Брилл, стр. 213–214.
  8. ^ Адамс, Вайоминг (1994). «Большая Мама в Мероэ: факты и выдумки в традиции Кэндис». Конференция Ассоциации по изучению Судана, Бостон .
  9. ^ ab «Мариетта, Огюст; Масперо, Гастон [редактор]: Памятники divers Recueillis en Egypte et en Nubie (Таблицы) (Париж, 1872 г.)» . digi.ub.uni-heidelberg.de . Проверено 28 октября 2020 г.
  10. ^ "Королевское кладбище Курру". qsap.org.qa . Получено 28.10.2020 .
  11. ^ ab "Кандаки из Мероэ". Энциклопедия всемирной истории . Получено 28.10.2020 .
  12. ^ "Стела короля Настасена - Художник неизвестен". Google Arts & Culture . Получено 28.10.2020 .
  13. ^ Budge, EA Wallis (1904), английский: Верхний регистр стелы мероитского царя Харсиотефа (IV в. до н. э.), здесь изображенного во время подношения двум различным формам бога Амона-Ра. Харсиотефа сопровождают его королевская жена Батахалие (крайняя слева) и его королевская мать Атасамало (крайняя справа). , получено 28.10.2020
  14. ↑ Тернер, Шарон (1834). Священная история мира, как она отображена в сотворении мира и последующих событиях до потопа: попытка философского рассмотрения в серии писем к сыну. Т. 2. Лонгман. С. 480–482.
  15. ^ ab Fluehr-Lobban, Carolyn (20 августа 1998 г.). "Nubian Queens in the Nile Valley and Afro-Asiatic Cultural History" (PDF) . Девятая международная конференция по нубийским исследованиям . Музей изящных искусств, Бостон, США . Получено 07.06.2018 .
  16. ^ Бадж, сэр Эрнест Альфред Уоллис (1911). Справочник Кука по Египту и Египетскому Судану. T. Cook & Son. стр. 737.
  17. ^ Дион Кассий, История, §54.5.4
  18. ^ Харрис 2014, стр. 29.
  19. ^ Деяния 8:26–27
  20. ^ Исаия 53:7–8
  21. ^ Деяния 8:39
  22. ^ Рей, К. Ф. (1927). В стране Голубого Нила. Лондон: Camelot Press. С. 266–268.
  23. ^ Хатке, Джордж (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фантазии в древней Северо-Восточной Африке. Нью-Йорк Пресс. стр. 52–53. ISBN 978-0-8147-6066-6.
  24. ^ Бадж, Э. А. Уоллис (2000). Царица Савская и ее единственный сын Меньелик (PDF) . Кембридж, Онтарио: Эфиопская серия.
  25. ^ Джонс, Дэвид Э. (1997). Женщины-воительницы: История. Brassey. стр. 82. ISBN 978-1-57488-106-6.
  26. ^ abc Goldenberg, David M. (2009). Проклятие Хама: раса и рабство в раннем иудаизме, христианстве и исламе. Princeton University Press. стр. 64. ISBN 978-1-4008-2854-8.
  27. ^ ab Морган, Джон Роберт; Морган, Дж. Р.; Стоунман, Ричард (1994). Греческая художественная литература: греческий роман в контексте. Psychology Press. стр. 117–118. ISBN 978-0-415-08507-6.
  28. ^ Малала, Хронография, §8.194-195
  29. ^ Навотка, Кшиштоф; Войцеховская, Агнешка (октябрь 2018 г.). Александровский романс: история и литература. Бархуис. п. 226. ИСБН 978-9492444714.
  30. ^ Мур, Кеннет Ройс (июнь 2018 г.). Спутник Брилла по приему Александра Великого. BRILL. стр. 464. ISBN 978-9004285071.
  31. ^ abcdefgh Кукерц, Жозефина (2021). «Мероэ и Египет». Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе : 5, 11–13.
  32. ^ Эдер, Уолтер; Ренгер, Йоханнес; Хенкельман, Воутер; Шено, Роберт (2007). Хронологии древнего мира: имена, даты и династии. Брилл. п. 55. ИСБН 978-90-04-15320-2.
  33. ^ аб Тёрёк, Ласло (2015). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. БРИЛЛ. п. 206. ИСБН 978-90-04-29401-1.
  34. ^ Марк, Джошуа. «Кандаки из Мероэ». Энциклопедия мировой истории . Получено 2 июня 2019 г.
  35. ↑ Клод Рилли (2017), «Новый свет на королевскую родословную в последние десятилетия Мероитского царства: надпись на храме Амона в Мероэ, найденная в 2012 году судано-канадской миссией», Судан и Нубия 21 : 144–147 (приложение к «Повторному посещению храма Амона в Мероэ» Кшиштофа Гржимского).

Источники