«Кара Куш» с подзаголовком « Золото Ахмад-шаха» — приключенческий роман англо - афганского писателя, мыслителя и учителя суфийской мистической традиции Идриса Шаха .
На афганско- тюркском языке кара куш означает «орел», и в книге это относится к центральному персонажу, лидеру сопротивления по прозвищу «Орел». [1]
Впервые опубликовано в 1986 году, переиздано в январе 2019 года издательством ISF Publishing , включая новые издания в твердом и мягком переплете. Электронные и аудиокнижные издания Kara Kush были выпущены впервые. [2]
Действие романа происходит в Афганистане XX века во время Советско-афганской войны , которая длилась с 1979 по 1989 год. Он основан на реальных историях, которые Шах собрал во время своих путешествий после того, как тайно проник в Афганистан в разгар боевых действий, чтобы провести время с афганским сопротивлением и узнать из первых рук, какова была жизнь на родине его предков. [1]
В The New York Times цитируют Шаха, написавшего эту работу, «потому что это потрясающая история, которая не была рассказана. Я собрал этот материал у борцов за свободу, некоторые из которых были моими родственниками, у беженцев, у мужчин и женщин, сражавшихся плечом к плечу со всего Афганистана: страны размером с Францию, полной ярких историй о доблестной борьбе против, казалось бы, непреодолимых препятствий». [3]
Сосредоточившись на лидере сопротивления по прозвищу «Орел», история также повествует о легендарной золотой орде, которая когда-то принадлежала афганскому королю Ахмад-шаху Дуррани , которая была обнаружена и должна храниться в тайне от русских захватчиков. [2] Отец Идриса Шаха, Икбал Али-Шах, сам пытался найти это потерянное сокровище, а сын Шаха, Тахир, позже снял фильм о своей собственной попытке найти его, под названием «Поиск потерянного сокровища Афганистана» . [2]
Эндрю Моул, рецензируя Кара-Куш в аделаидской газете The Advertiser , нашел книгу хорошей для чтения, написанной с интересной точки зрения. [4] Он согласен с Шахом в том, что Советы не могут выиграть эту войну, объясняя это тем, что в то время не было централизованного сопротивления. «Это скорее случай, когда каждый мужчина, женщина и ребенок пытаются при каждой возможности», — пишет Моул. [4] «Вместо того, чтобы сражаться с одним врагом, они сражаются с бесконечными врагами[,] и уничтожение одной деревни или боевой группы не оказывает ни малейшего влияния на следующую». Это то, что большинство посторонних «замалчивают», говорит Моул. [4]
В своей статье в Los Angeles Times романистка М. Э. Хирш утверждает, что автор «применил все свои навыки, сочетая значительную ученость с чистым опытом, а страсть — с любовью суфия к парадоксам. Результатом стала книга, столь же замечательная, как и страна, которую она изображает, и она сравнивает ее структуру с классическими «Кентерберийскими рассказами » [1] .
Хотя в целом Хирш положительно отзывается о Каракуше , она указывает на три недостатка в работе: во-первых, Шах пишет с учетом ретроспективы; он упрощает и игнорирует давление, которое привело к войне и российскому вторжению. Во-вторых, сцены действия страдают из-за того, что Шах представляет слишком много информации о задействованных боеприпасах. В-третьих, отдельные персонажи «затмеваются» из-за эпического масштаба книги. [1]
Наконец, Хирш заключает, что «Кара Куш — это не история, это целая история — великолепно написанная кровью мужественного народа. После прочтения великого завещания Шаха возникает всепоглощающее чувство, что их история имеет значение. Такая драгоценная нация не должна проиграть эту войну».
Kirkus Review менее лестно отзывается о Kara Kush , полагая, что это «бессвязный, размашистый, довольно непоэтический том о российском вторжении в Афганистан». [5] Рецензент добавляет, что Kara Kush «прекрасно передает афганскую атмосферу, но менее успешен как роман», в нем слишком много персонажей и слишком мало взаимодействия между ними, [5] и заключает, что книга «легко читается: страстная, полная действий и информации». [5]
В «Нью-Йорк Таймс» автор и бывший обозреватель К. Л. Сульцбергер выражает свою трудность как читателя в отделении литературной оценки произведения, которое он описывает как «плохой роман», от бедственного положения и «яркого героизма» афганского народа, представленных в книге. [3]
Рецензент продолжает говорить, что Шах явно хорошо знает свою страну, ее диалекты и племенные традиции, и приложил немало усилий, чтобы ознакомиться с борьбой афганских повстанцев, моджахедов , в их борьбе против оккупационных сил Советского Союза и их союзников в афганском правительстве, базирующемся в Кабуле . [3] Он добавляет, что в романе много «действия и движения», и что произведение представляет собой «богатое полотно», но заключает, что используемый язык не соответствует поставленной задаче, и что, хотя это может быть «сборник патанских сказок, подходящий для базара рассказчиков в Пешаваре [...], это не роман». [3]
В своей статье для газеты Pakistani Dawn Нассер Юсуф утверждает, что «Кара Куш» представляет собой «полноценное прочтение афганской истории, культуры, географии и этнологии, поскольку автор приглашает своих читателей в путешествие по покрытым снегом горам, выжженным пустыням, плодородным виноградникам и садам, густым лесам и грунтовым дорогам страны, находящейся в состоянии войны со сверхдержавой» [6] .