Карел ван Мандер (I) или Карел ван Мандер I [1] [2] (май 1548 – 2 сентября 1606) был фламандским художником , драматургом , поэтом , историком искусства и теоретиком искусства , который обосновался в Голландской республике в конце своей жизни. Он в основном запомнился как биограф ранних нидерландских художников и художников Северного Возрождения в своей книге Schilder-boeck . Как художник и теоретик искусства он сыграл значительную роль в распространении и развитии северного маньеризма в Голландской республике. [3]
Большая часть информации о жизни Карела ван Мандера основана на кратком и анонимном биографическом очерке, включенном во второе посмертное издание Schilder-boeck, опубликованное в 1618 году Якобом Питерсом Вахтером. Неизвестно, кто написал этот биографический очерк под названием t Geslacht, de geboort, plaets, tydt, leven, ende wercken van Karel van Mander, schilder, en poeet, mitsgaders zyn overlyden, ende begraeffenis (Происхождение, рождение, место, время, жизнь и творчество Карела ван Мандера, художника и поэта, включая его смерть и погребение). Были предложены различные кандидаты, включая его брата Адама ван Мандера и автора Гербранда Адрианса. Бредеро . В последнее время утверждается, что его сын Карел ван Мандер Младший был автором биографического. Он бы полагался на биографическую информацию, которую написал сам Карел ван Мандер, а также на свои собственные воспоминания и заметки. Информация в биографическом очерке не совсем надежна, но все же считается лучшим источником информации о жизни ван Мандера. [4]
Ван Мандер родился в дворянской семье в Мейлебеке , в графстве Фландрия . Он учился у Лукаса де Хеера в Генте . Де Хеер был разносторонним художником, который был живописцем, акварелистом, художником-гравером, биографом, драматургом, поэтом и писателем. В период 1568-1569 годов ван Мандер учился у художника Питера Влерика в Кортрейке . Следующие пять лет он был меньше занят живописью, чем написанием религиозных пьес, для которых он также писал декорации. Он создал себе хорошую репутацию во Фландрии своими театральными постановками. [4]
В 1573 году он отправился в Рим в компании нескольких молодых дворян. Он оставался в Риме более трех лет. Там он активно работал как художник и познакомился с покровительством. Для итальянского графа Микеланджело Спада он создал несколько фресок со сценами парижской кровавой свадьбы 1572 года в Палаццо Спада в Терни . Он также получил заказы на фрески с пейзажами от нескольких кардиналов. Он учился и стал мастером в живописи гротесков во время своей римской резиденции. [4]
Его биографический очерк упоминает ван Мандера как первооткрывателя «пещер» в Риме. Это может быть отсылкой к катакомбам Рима, хотя точное значение отсылки неясно. В Риме он также мог связаться с другим фламандским художником Бартоломеусом Шпрангером , который в 1575 году уехал из Рима в Вену, чтобы поступить на службу к императору. На обратном пути он проезжал через Вену, где вместе со Шпрангером и скульптором Гансом Монтом он создал триумфальную арку для королевского въезда императора Рудольфа II . [4]
_-_The_adoration_of_the_golden_calf.jpg/1280px-Karel_van_Mander_(I)_-_The_adoration_of_the_golden_calf.jpg)
Ван Мандер вернулся в родной Мейлебеке в 1578 году, где активно работал художником и писателем. Он женился на 18-летней местной девушке, от которой у него родился сын. В 1580 году он уехал в Кортрейк из-за религиозных проблем, вызванных католическими фанатиками в Мейлебеке. [4] Карел ван Мандер в какой-то момент стал меннонитом и поэтому был возможной целью этих фанатиков. [5] В Кортрейке он получил заказ на алтарную картину. В Кортрейке у него родился еще один сын. Он уехал из Кортрейка в Брюгге в 1582 году из-за вспышки чумы и других причин. В Брюгге он работал с художником Паулем Вейтсом. Из-за угрозы религиозных проблем и чумы Карел бежал со своей семьей и тещей на корабле в Голландскую республику , где он поселился в Харлеме в провинции Голландия в 1583 году.
Здесь он работал в течение 20 лет по заказу городских отцов Харлема по инвентаризации «их» художественной коллекции. Город Харлем конфисковал все католическое религиозное искусство после того, как satisfactie van Haarlem , который давал католикам равные права с протестантами, был отменен в 1578 году. Ван Мандер использовал свою работу по заказу в своей «Schilder-boeck». Находясь в Харлеме, он продолжал рисовать, сосредоточив свою энергию на своем любимом жанре: исторических аллегориях. В 1603 году он арендовал укрепленную усадьбу («het Huis te Zevenbergen»), позже переименованную в Kasteel Marquette в Хемскерк, чтобы вычитать свою книгу, которая была опубликована в 1604 году. Он умер вскоре после ее публикации в Амстердаме в возрасте 58 лет.
Карел ван Мандер был основателем, вместе с Хубертусом Гольциусом и Корнелисом ван Харлемом , «академии для изучения после жизни». Не совсем ясно, чем занималась эта академия, но считается, что это была неформальная дискуссионная группа, которая могла организовывать занятия по рисованию с натурщиками. Также утверждалось, что природа академии была скорее литературной. [4]
Он оказал важное влияние на искусство Голландской республики, когда в 1585 году показал своему другу Хендрику Гольциусу рисунки Бартоломеуса Шпрангера. Шпрангер был тогда ведущим художником северного маньеризма и жил в Праге как придворный художник императора Рудольфа II. Эти рисунки оказали стимулирующее воздействие на Гольциуса, чей стиль был под их влиянием. Гольциус сделал гравюры с рисунков, которые сыграли важную роль в распространении стиля маньеризма. Ван Мандер, Гольциус и Корнелис ван Харлем стали известны как «харлемские маньеристы», и к движению присоединились художники из других городов. Их изобразительный язык характеризовался сильным пониманием стиля и изысканной элегантностью. Они стремились к искусной изобретательности, а не к натурализму. Они также отдавали предпочтение изображению преувеличенно мускулистых мужчин, жестокой драмы, дикой фантазии и повышенного богатства деталей. Распространение гравюр Гольциуса шло рука об руку с новой практикой теоретизирования искусства, которая была новой для XVI века и в которой Карел ван Мандер сыграл важную роль. [6]
Он принимал начинающих художников у себя дома на вечера совместного рисования и изучения классической мифологии. После иконоборчества кальвинистов религиозные темы вышли из моды, и мифология стала популярной. Однако немногие художники могли позволить себе поездку в Италию, такую, какую предпринял ван Мандер. Его целью было обучить молодых художников правильным художественным приемам. Он был твердым приверженцем иерархии жанров . Он твердо верил, что только путем надлежащего изучения существующих работ можно было реализовать правдивые исторические аллегории.
Его собственные работы включали в себя мифологические сюжеты в стиле маньеризма, а также портреты и жанровые картины под влиянием Питера Брейгеля Старшего , такие как «Кермис» в Эрмитаже . Сохранилось сравнительно мало его картин.
_-_Landscape_with_snow_and_the_Crucifixion.jpg/1280px-Karel_van_Mander_(I)_-_Landscape_with_snow_and_the_Crucifixion.jpg)
Как писатель ван Мандер работал в разных жанрах: драма, поэзия, песни, биография и теория искусства. Он также переводил классическую литературу. Его литературное творчество отражает две стороны его интеллектуальных и духовных интересов: гуманизм эпохи Возрождения и религиозные убеждения благочестивого меннонита. [7] Его самые ранние произведения были библейскими пьесами, которые он написал еще во Фландрии. Они не сохранились.
Его первые духовные сочинения содержатся в De Gulden Harpe , опубликованном в 1597 году. Этот поэтический том состоит из довольно длинного стихотворного перевода библейских историй, которые были предназначены для обучения читателей библейскими словами. Его стиль развивался под влиянием его переводов (с французского) классической литературы, такой как Илиада и , в частности, Bucolica en Georgica Вергилия . Он отказался от тяжелого стиля риторов в пользу джамбов Вергилия в своем сборнике духовных песен, опубликованном в 1613 году после его смерти под названием Bethlehem dat is het Broodhuys . [8]
_-_Museum_Boijmans_Van_Beuningen.jpg/1280px-Karel_van_Mander_-_De_doortocht_door_de_Jordaan_-_3200_(OK)_-_Museum_Boijmans_Van_Beuningen.jpg)
Schilder-boeck Карела ван Мандера , написанный на голландском языке XVII века и опубликованный в Харлеме в 1604 году Пасширом ван Весбушем, описывает жизнь и творчество более 250 художников, как исторических, так и современных, и объясняет современную теорию искусства для начинающих художников. Во время своих путешествий и пребывания в Италии ван Мандер читал и находился под влиянием знаменитых биографических описаний художников Джорджо Вазари в его книге «Жизнеописания самых выдающихся художников, скульпторов и архитекторов» , часто называемой Vite . Она была опубликована в 1550 году и переиздана в 1568 году с гравюрами на дереве, что, вероятно, является версией, которую изучал ван Мандер. Он приступил к переводу этой работы на голландский язык, и именно во время этого проекта ему предложили заказ на инвентаризацию художественной коллекции Харлема, работа, которая привела к появлению глав его книги о ранних нидерландских художниках. В обеих книгах жизни художников изложены в стандартной манере "Vita di ..." католических святых, восхваляя добродетели художников по одному в нескольких главах. В книге ван Мандера многие записи об итальянских художниках были просто переведены или адаптированы из итальянской Vite , но биографические данные о ранних нидерландских художниках и, в частности, о художниках из Харлема являются уникальными и были собраны во время работы ван Мандера.
Книга Карела ван Мандера также содержит интерпретацию историй из «Метаморфоз » Овидия . Это было задумано как помощь художникам, которые хотели рисовать мифологические, а не религиозные темы . Символизм был очень важен в живописи того времени, и использование персонажей Овидия в сочетании с правильным использованием художественной символики позволяло художнику рассказать определенную историю. Последняя глава «Метаморфоз» Шильдера-Бека описывает значение животных и других фигур.
_-_The_Massacre_of_the_Innocents.jpg/1280px-Karel_van_Mander_(I)_-_The_Massacre_of_the_Innocents.jpg)
Ван Мандер был учителем Франса Хальса . Франс Хальс, по-видимому, не разделял точку зрения ван Мандера о том, что историческая живопись является наивысшей в иерархии жанров, поскольку Франс Хальс создавал почти исключительно портретные картины.
Schilder -Boeck познакомил голландских художников с итальянским искусством и призвал их путешествовать, если не следовать инструкциям книги по итальянским методам живописи. Помимо его сына Карела ван Мандера Младшего и Франса Хальса, его зарегистрированными учениками были Корнелис Энгельс , Эверард Кринс ван дер Маес , Якобус Мартенс (пейзажист и отец художника Яна Марцена де Йонге ), Якоб Марцен (жанрист), Якоб ван Мюсшер , Хендрик Герритс Пот и Франсуа Венан. [2]
Ван Мандер оказал дальнейшее влияние на литературу по искусству в семнадцатом и восемнадцатом веках. Корнелис де Би ( Gulden Cabinet , 1662), Иоахим фон Зандрарт ( Teutsche Akademie , 1675), Филиппо Балдинуччи ( Notizie de' Professori , 1681) и Арнольд Хоубракен ( Schouburg , 1720) — одни из первых биографов, которые использовали материал из его Schilder-boeck для своих биографических очерков нидерландских художников. Его книга до сих пор является наиболее цитируемым первоисточником в биографических описаниях жизни многих художников, которых он включил. Наибольший интерес для историков искусства представляет его критика работ этих художников, особенно когда он описывает местонахождение и владельца картин, таким образом становясь ценным источником для определения происхождения произведений искусства . Schilder -boeck является частью Базовой библиотеки голландской литературы , которая содержит 1000 наиболее важных произведений голландской литературы от Средних веков до наших дней. [9]
Медиафайлы по теме Карел ван Мандер (I) на Wikimedia Commons