Катберт Линдисфарнский [а] ( ок. 634 — 20 марта 687) — англосаксонский святой ранней Нортумбрийской церкви кельтской традиции . Он был монахом , епископом и отшельником , связанным с монастырями Мелроуз и Линдисфарн в Королевстве Нортумбрия , [b] сегодня на северо-востоке Англии и юго-востоке Шотландии . И при жизни, и после смерти он стал популярным средневековым святым Северной Англии , культ которого сосредоточился на его могиле в Даремском соборе . Катберт считается покровителем Нортумбрии . Его праздничные дни — 20 марта ( Католическая церковь , Англиканская церковь , Восточная православная церковь , Епископальная церковь [7] ) и 4 сентября ( Церковь в Уэльсе , Католическая церковь).
Катберт вырос в Лодердейле или его окрестностях , недалеко от аббатства Олд Мелроуз , дочернего дома Линдисфарна, сегодня в Шотландии. Он решил стать монахом после того, как в ночь 651 года увидел видение, в котором умер Эйдан , основатель Линдисфарна, но, похоже, перед этим он прошел некоторый период военной службы. Он был назначен приглашенным мастером в новом монастыре в Рипоне вскоре после 655 года, но был вынужден вернуться с Эатой из Хексема в Мелроуз, когда вместо этого Уилфриду был передан монастырь. [8] [9] Около 662 года он стал настоятелем в Мелроузе, а около 665 года стал настоятелем Линдисфарна. В 684 году он был назначен епископом Линдисфарна, но к концу 686 года он подал в отставку и вернулся в свою обитель, так как чувствовал, что вот-вот умрет. Вероятно, ему было около 50 лет. [10] [11]
Катберт родился (вероятно, в знатной семье) в Данбаре , затем в англосаксонской Нортумбрии, а теперь в Восточном Лотиане, Шотландия , в середине 630-х годов, примерно через десять лет после обращения короля Нортумбрии Эдвина в христианство в 627 году. за которым медленно последовали остальные его люди. Политика королевства была жестокой, и позже были эпизоды языческого правления, в то время как распространение понимания христианства в королевстве было задачей, которая продолжалась на протяжении всей жизни Катберта. Эдвина крестил Паулин Йоркский , римлянин, приехавший с григорианской миссией из Рима, но его преемник Освальд также пригласил ирландских монахов из Ионы основать монастырь в Линдисфарне, где Катберт должен был провести большую часть своей жизни. Это было около 635 года, примерно в то время, когда родился Катберт. [12]
Напряженность между римским и кельтским христианством, часто усугубляемая почти современником Катберта Уилфридом , непримиримым и сварливым сторонником римских обычаев, должна была стать главной чертой жизни Катберта. Сам Катберт, хотя и получил образование в кельтской традиции, после Синода Уитби в 664 году последовал своему наставнику Эате и , очевидно, без труда принял римские формы. [13] [14] [15] [c] Самые ранние биографии концентрируются на много чудес, которые сопровождали его даже в молодости, но он, очевидно, был неутомим как странствующий священник, распространявший христианское послание в отдаленные деревни, а также хорошо способный произвести впечатление на королевскую семью и знать. В отличие от Уилфрида, его образ жизни был аскетичным, и, когда он мог, он вел жизнь отшельника, хотя все еще принимал много посетителей. [16] [17]
Во времена Катберта англосаксонское королевство Нортумбрия включало, выражаясь современным языком, часть северной Англии, а также части юго-восточной Шотландии на периодической и изменчивой основе вплоть до залива Ферт-оф-Форт . Катберт, возможно, был родом из района Данбар в устье Ферт-оф-Форт в современной Шотландии, хотя в « Житиях отцов, мучеников и других главных святых» («Жизни Батлера») Албана Батлера записано, что его воспитывали в детстве рядом с Мелроузом. Воспитание, возможно, является признаком благородного происхождения, как и упоминания о том, что он ездил на лошади в молодости. Однажды ночью, когда он был еще мальчиком и работал пастухом, он увидел душу Эйдана, которую ангелы унесли на небеса , а позже узнал, что Эйдан умер той ночью. Эдвин Бертон считает, что в детстве он пас овец на холмах возле этого монастыря, что свидетельствует о его скромном происхождении. [18] Похоже, он прошел военную службу, но в какой-то момент он присоединился к совершенно новому монастырю в Мелроузе, под руководством настоятеля Буасиля . После смерти Буазиля в 661 году Катберт сменил его на посту приора. [18] Катберт, возможно, был троюродным братом короля Нортумбрии Олдфрита (согласно ирландским генеалогиям), что может объяснить его более позднее предложение короновать Олдфрита как монарха. [19] [20]
Слава Катберта как благочестия, трудолюбия и послушания росла. Когда Алшфрит , король Дейры , основал новый монастырь в Рипоне , Кутберт стал его praepositus hospitum или приглашенным мастером при Эате. Когда Уилфрид был назначен настоятелем монастыря, Иата и Катберт вернулись в Мелроуз. Болезнь поразила монастырь в 664 году, и, пока Катберт выздоровел, настоятель умер, и Катберт стал настоятелем вместо него. [21] [22] Он проводил много времени среди людей, служа их духовным нуждам, совершая миссионерские поездки, проповедуя и совершая чудеса. [ нужна цитата ]
После Синода Уитби Катберт, кажется, принял римские обычаи, и его старый аббат Эата призвал его представить их в Линдисфарне, как и раньше. Его аскетизм дополнялся его обаянием и щедростью к бедным, а его репутация дара исцеления и проницательности побудила многих людей обратиться к нему за советом, за что он получил имя «Британской чудотворцы». Он продолжал свою миссионерскую работу, путешествуя по всей стране от Бервика до Галлоуэя , чтобы выполнять пастырскую работу, и основал ораторий в Далле, Шотландия , с большим каменным крестом и маленькой кельей для себя. Говорят также, что он основал церковь Святого Катберта в Эдинбурге . [23]
Катберт вышел в отставку в 676 году, движимый желанием вести более созерцательную жизнь. Получив отпуск аббата, он переехал в место, которое архиепископ Эйр отождествляет с островом Святого Катберта недалеко от Линдисфарна, но которое, по мнению Рейна [24], находилось недалеко от Холберна , в месте, ныне известном как пещера Святого Катберта . Вскоре после этого Катберт переехал на остров Внутренний Фарн , в двух милях от Бамбурга , у побережья Нортумберленда , где отдался жизни, полной аскезы. [18] Сначала он принимал посетителей, но позже он заперся в своей келье и открыл окно только для того, чтобы дать свое благословение. Он не мог отказаться от встречи со святой настоятельницей и королевской девой Эльфледой , дочерью Освиу Нортумбрийского , сменившей святую Хильду на посту настоятельницы Уитби в 680 году. Встреча состоялась на острове Коке , южнее побережья Нортумберленда. [25]
В 684 году Катберт был избран епископом Хексхэма на синоде в Твайфорде (предположительно, это современный Алнмут ), [26] но не хотел выходить из отставки и брать на себя ответственность; только после визита большой группы, включая короля Экгфрита , он согласился вернуться и принять на себя обязанности епископа, но вместо этого в качестве епископа Линдисфарна , поменявшись местами с Итой, который отправился в Хексхэм вместо Катберта. Катберт был рукоположен в Йорке архиепископом Теодором и шестью епископами 26 марта 685 года. Но после Рождества 686 года он вернулся в свою келью на острове Внутренний Фарн, где и умер 20 марта 687 года после мучительной болезни. [2] Он был похоронен в Линдисфарне в тот же день, и после долгих путешествий, спасающихся от датчан, его останки решили, как считалось, поселиться в Дареме , что привело к основанию города и Даремского собора. Евангелие Святого Катберта входит в число предметов, позже извлеченных из гроба Святого Катберта , который также является важным артефактом.
_is_the_oldest_intact_European_book._-_Upper_cover_(Add_Ms_89000)_(cropped).jpg/1280px-The_St_Cuthbert_Gospel_of_St_John._(formerly_known_as_the_Stonyhurst_Gospel)_is_the_oldest_intact_European_book._-_Upper_cover_(Add_Ms_89000)_(cropped).jpg)
После смерти Катберта его заступничеству и заступнической молитве возле его останков приписывались многочисленные чудеса . В частности, Альфред Великий , король Уэссекса , был вдохновлен и воодушевлен в своей борьбе с датчанами видением или сном о Катберте. После этого королевский дом Уэссекса , ставший королями Англии, выразил свою преданность Катберту, что также дало полезный политический сигнал, поскольку они пришли с противоположных концов английской нации. Катберт был «фигурой примирения и объединяющей точкой реформированной идентичности Нортумбрии и Англии» после поглощения датского населения англосаксонским обществом, как выразилась Мишель Браун . [27] [28] Историк 8-го века Беда написал стихи и прозу о жизни святого Катберта около 720 года. Его описывали как «возможно, самого популярного святого в Англии до смерти Томаса Бекета в 1170 году». " [29] В 698 году Катберт был перезахоронен в Линдисфарне в украшенном дубовом гробу, который сейчас обычно называют гробом святого Катберта, хотя у него должно было быть еще много гробов. [г] В 995 году «сообщество Катберта» основало и обосновалось в Дареме, руководствуясь тем, что, по их мнению, было волей святого, когда повозка везла его гроб обратно на Честер-ле-Стрит после временного бегства от датчанина. Вторжение застряло на дороге.
В период средневековья Катберт сыграл важную роль в определении идентичности людей, живущих в Нортумбрии к северу от Тиса. Симеон отмечал , что именно «народ Святого Катберта», то есть «весь народ между реками Тис и Твид», вел неудачную кампанию против шотландцев в битве при Кархеме в 1018 году. В конце 11 века епископы Дарема основали полуавтономный регион, известный как Свобода Дарема , позже Пфальц Дарема , между Тайном и Тисом. В этой области епископ Дарема имел почти такую же власть, как и сам король Англии, и святой стал мощным символом автономии, которой пользовался этот регион. Жителей Пфальца стали называть халиверфолками , что примерно переводится как «народ святых», а Катберт приобрел репутацию яростного защитника своих владений. [31] Например, существует история о том, что в битве при Невиллс-Кросс в 1346 году настоятелю аббатства в Дареме было видение Катберта, приказывающего ему взять телесную одежду святого и поднять ее на острие копья. возле поля боя как знамя. При этом настоятель и его монахи оказались под защитой «посредничества святого Катберта и присутствия упомянутой святой реликвии». [32] Независимо от того, правдива ли история видения или нет, знамя святого Катберта регулярно несли в битвах против шотландцев вплоть до Реформации , и оно служит хорошим примером того, как святого Катберта считали защитником своего народа. . Современная интерпретация Знамени, разработанная академиком Нортумбрийского университета Фионой Рейсайд-Эллиотт и вышитая местной художницей по текстилю Рут О'Лири, теперь выставлена в храме святого в Даремском соборе.
Культ Катберта также привлекал обращенных датчан, которые теперь составляли большую часть населения Королевства Йорк , а также был принят норманнами, когда они захватили Англию. Храм Катберта в Даремском соборе был основным местом паломничества на протяжении всего средневековья, пока его не лишили комиссары Генриха VIII во время роспуска монастырей .
Согласно житию святого Беды , когда саркофаг Катберта был открыт через одиннадцать лет после его смерти, было обнаружено, что его тело полностью сохранилось или нетленно . [33] Это очевидное чудо привело к устойчивому росту посмертного культа Катберта до такой степени, что он стал самым популярным святым Северной Англии. Его заступничеству и ходатайственной молитве возле его останков приписывались многочисленные чудеса.
В 875 году датчане захватили монастырь Линдисфарн, и монахи бежали, неся с собой тело святого Катберта по разным местам, включая Мелроуз . [22] После семи лет странствий он нашел место упокоения в все еще существующей церкви Святого Катберта на Честер-ле-Стрит до 995 года, когда еще одно датское вторжение привело к его переезду в Рипон. Тогда святой дал понять, как считалось, что желает остаться в Дареме. Была построена новая каменная церковь — так называемая «Белая церковь», предшественница нынешнего величественного собора. В 999 году его мощи были помещены в новую церковь 4 сентября, которая отмечается как праздник его перевода в Даремском соборе [34] и как дополнительный памятник в католической церкви в Англии. [35] В 1069 году епископ Этельвин попытался перевезти тело Катберта в Линдисфарн, чтобы спастись от короля Вильгельма в начале разгрома Севера . [36]
В 1104 году гробница Катберта была снова открыта, а его мощи перенесены в новую святыню за алтарем недавно построенного собора. Когда гроб был открыт, в нем оказалась небольшая книга Евангелия от Иоанна размером 138 на 92 миллиметра (5,4 × 3,6 дюйма), ныне известная как Евангелие Святого Катберта (ныне Дополнительный MS 89000 Британской библиотеки , ранее известная как Стонихерстское Евангелие). был найден. Это старейшая западная книга, сохранившая оригинальный переплет из прекрасно декорированной кожи. [37] Также гораздо позже был обнаружен комплект облачений 909–916 годов, изготовленных из византийского шелка с узором «Богиня природы», с палантином и украшением чрезвычайно редкой англосаксонской вышивкой или opus anglicanum , хранившимися в его могила была сделана королем Этельстаном (годы правления 927–939) во время паломничества, в то время как святыня Катберта находилась на Честер-ле-Стрит. [38] [39]
Храм Катберта был разрушен во время роспуска монастырей, но, что необычно, его мощи сохранились и до сих пор захоронены на этом месте, хотя они также были обнаружены в 19 веке, когда были вывезены его деревянный гроб и различные реликвии. Гроб святого Катберта (на самом деле один из нескольких гробов), реконструированный Эрнстом Китцингером и другими, остается в соборе и представляет собой важный редкий пережиток англосаксонской резьбы по дереву. Когда гроб в последний раз осматривали 17 мая 1827 года, был найден саксонский квадратный золотой крест, украшенный гранатами, характерной выпуклой формы, который позже использовался в качестве геральдической эмблемы Святого Катберта на гербах университетов Дарема и Ньюкасла. [ нужна цитата ]
На флаге графства Дарем с 2013 года изображен крест Святого Катберта, замененный на синий и золотой цвета графства. На флаге Кирккадбрайтшира в Шотландии с 2016 года также изображен крест Святого Катберта, от имени которого произошло название графства. Крест Святого Катберта является основным элементом герба Даремского университета , пожалованного в 1843 году, с изображением Арджента, креста Святого Катберта Гулеса, на лазурном кантоне, шеврона Или между тремя свирепствующими львами первый («Красный крест Святого Катберта на серебряном щите с тремя серебряными боевыми львами вокруг золотого шеврона на синем квадрате в верхнем левом углу»). Крест также изображен на гербе многих входящих в его состав колледжей. Университет Ньюкасла-апон-Тайн , бывший Королевский колледж Даремского университета, также имеет на гербе крест Святого Катберта, врученный в 1937 году. Герб Университета Ньюкасла украшен лазурным гербом, крестом Святого Катберта Арджента и главой последний лев, проходивший мимо стражника Гулеса. («Серебряный крест Святого Катберта на синем щите, с красным львом, идущим и смотрящим на вас, на серебряной верхней третьей части щита».) Крест Святого Катберта также изображен на значках двух англиканских средних школ. в Тайн-энд-Уир , а именно в школах Дамы Аллан и средней школе Сандерленда.
Общество Святого Катберта , колледж Даремского университета, основанный в 1888 году, назван в его честь и расположен всего в нескольких минутах ходьбы от гроба святого в Даремском соборе. Общество отмечает День Святого Катберта примерно каждый год 20 марта пиршеством. «День Каты», ежегодный день колледжа, отмечается в пасхальный семестр с музыкой, развлечениями, праздниками и выпивкой. «Корс Кадди» — это обозначенный пешеходный маршрут между Честер-ле-Стрит и Даремским собором; он отмечает путешествие между двумя последними местами упокоения гроба.
Колледж Уорксопа , основанный как школа Святого Катберта в 1895 году, был последней открытой школой Вударда .
Святой Катберт также является тезкой колледжа Святого Катберта в Эпсоме, Новая Зеландия ; День Святого Катберта 21 марта — день школьного праздника. Дома школы названы в честь важных мест из жизни святого: Данблейн (желтый), Элгин (зеленый), Иона (фиолетовый), Келсо (синий), Линдисфарн (белый), Мелроуз (красный), Йорк (оранжевый) и Дарем (розовый).
Средняя школа Святого Катберта , римско-католическая школа в Ньюкасл-апон-Тайн , названа в честь святого. День святого Катберта отмечается мессой, и школьные молитвы включают обращение к своему святому покровителю (всегда заканчивающееся призывом «Святой Катберт, молись за нас»). На школьном значке изображен епископский посох, отсылающий к тому времени, когда святой Катберт был епископом, а также утки, отражающие его любовь к животным.
Еще одна римско-католическая средняя школа, носящая имя Святого Катберта, - это средняя школа Святого Катберта RC в Рочдейле . Основанная в 1968 году как школа епископа Хеншоу, в конце 1980-х годов она была переименована в свое нынешнее название. На значке школы изображен крест Святого Катберта и девиз «Во Христе мы служим».
Кооперативное общество Св. Катберта (ныне Скотмид ) открыло свой первый магазин в Эдинбурге в 1859 году и расширилось, став одним из крупнейших кооперативов в Шотландии. До 1985 года на ее молочной ферме использовались платформы для доставки, запряженные лошадьми, а между 1944 и 1959 годами молочником работал Шон Коннери , который позже сыграл Джеймса Бонда .
Римско -католическая епархия Хексхэма и Ньюкасла считает святого Катберта своим покровителем, а хиротония епископов в епархии всегда происходит 20 марта, в день праздника Катберта в католической церкви.
Многие церкви названы в честь Катберта. Православная община в Честерфилде , Англия, взяла святителя Катберта своим покровителем. [40]
Ископаемые колонны криноидей , извлеченные из известняка, добытого в карьерах Линдисфарна или найденные выброшенными волнами вдоль береговой линии, которые были нанизаны на ожерелья или четки, стали известны как бусины Святого Катберта .
В Нортумберленде гагу называют уткой-кадди. Находясь на островах Фарн, Катберт ввел специальные законы для защиты уток и других морских птиц, гнездящихся на островах. [41] [42] Они до сих пор тысячами размножаются у побережья Нортумберленда. [42]
В Камбрии в его честь названы гражданский приход и деревня Холм-Сент-Катберт , а также приходская церковь. Это сельская местность с одной большой деревней и множеством небольших деревушек.
Путь Святого Катберта — пешеходный маршрут на дальние расстояния, один из Великих маршрутов Шотландии . [43]
Катберта вспоминают в англиканской церкви на Малом фестивале 20 марта . [44] или, альтернативно, 4 сентября и в Римско-католической церкви в Англии 4 сентября. [45]
Бертон, Эдвин Хьюберт (1908). «Святой Катберт». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
