Хиберно -Шотландская миссия — серия экспедиций в VI и VII веках гэльских миссионеров , происходящих из Ирландии , которые распространяли кельтское христианство в Шотландии , Уэльсе , Англии и Меровингской Франции . Кельтское христианство распространилось сначала в Ирландии. Начиная с 8-го и 9-го веков, эти ранние миссии назывались «кельтским христианством».
Существует спор по поводу отношения Хиберно-Шотландской миссии к католическому христианству . Католические источники утверждают, что он функционировал под властью Святого Престола , [1] в то время как протестантские историки подчеркивают конфликты между кельтским и римским духовенством. [2] Существует мнение, что миссия не была строго скоординирована. [3] В целом кельтоязычные территории были частью латинского христианского мира в то время, когда существовали значительные региональные различия в литургии и структуре , но общее коллективное почитание папства было не менее интенсивным в кельтоязычных регионах. [4]
Хиберния — латинское название острова Ирландия. [5]
Латинский термин « Скотти » относится к говорящим на гэльском языке жителям Ирландии и западной Шотландии. От этого термина произошло альтернативное латинское название территории, на которой жили шотландцы: « Шотландия ». [6]
Шоттенклёстер (по-немецки «шотландские монастыри») — это название библейских школ, основанных гэльскими миссионерами в континентальной Европе, особенно школ в Германии, которые стали бенедиктинскими монастырями. Прозвище Ирландии «Остров святых и ученых» происходит от этого периода. [1]
Колумба был ирландским принцем, родившимся в 521 году и получившим образование в библейской школе в Клонарде . В возрасте 25 лет первая миссия Колумбы заключалась в открытии школы в Дерри . [7] После этого Колумба провел семь лет, предположительно основав более 300 церквей и церковных школ. [8] Адамнан говорит о Колумбе:
Он не мог провести ни одного часа, не приложившись ни к молитве, ни к чтению, ни к письму, ни к какому-нибудь физическому труду. [9]
В 563 году Колумба вместе с примерно 200 другими миссионерами отплыл в Шотландию, надеясь распространить кельтское христианство среди преимущественно языческих пиктов . [8] Лорд острова Мулл , гаэль из Дала Риады , был родственником Колумбы и предоставил миссионерам владение Ионой , где они основали библейскую школу . [2] Беда пишет, что Колумба обратил пиктов к слову Божьему, [7] предполагая, что преподавание Библии было основным средством обращения. Студенты обычно учились в течение 18 лет перед рукоположением , что является показателем глубины богословского образования, требуемого Кельтской церковью. [10] Эта школа оставалась кельтской, пока они не были изгнаны бенедиктинцами в 1204 году. [11]
Дюно был учеником Колумбы, который основал библейскую школу в Бангоре-он-Ди в 560 году. В школе было такое большое количество учеников, что семь деканов руководили по меньшей мере 300 учениками каждый. [12] Примечателен конфликт миссии с Августином . Папа Григорий I «наделил Августина юрисдикцией над всеми епископами Британской церкви», когда прибыл в Британию в 597 году. [13] Неандер пишет:
Настоятель самого выдающегося британского монастыря в Бангоре по имени Дейнох, чье мнение в церковных делах имело наибольший вес среди его соотечественников, когда Августин убеждал его подчиняться во всем постановлениям Римской церкви, дал ему следующее: замечательный ответ: «Мы все готовы слушать церковь Божию, папу в Риме и каждого благочестивого христианина, чтобы мы могли проявить к каждому, согласно его положению, совершенную любовь и поддержать его словом и поступок. Мы не знаем, что от нас можно потребовать какого-либо иного послушания по отношению к тому, кого вы называете папой или отцом отцов». [2]
Представители Бангора присутствовали на двух конференциях с Августином, на которых они заявили, «что они не могут отступить от своих древних обычаев без согласия и разрешения своего народа» и что они не могут признать верховенство Папы «ни принять [Августина] как их архиепископ». [12] Дюно утверждал свою независимость от Августина на том основании, что они придерживались того, чего придерживались до них их святые отцы, которые были друзьями Бога и последователями апостолов. [14] [15]
В Уэльсе кельтское христианство долгое время сохраняло свои позиции со своими своеобразными идеями и исключительными верованиями. [16] Библейская школа в Бангоре была разрушена в 613 году королём Этельфритом . [17]
Эйдан получил образование в Ионе. [18] В 634 году король Освальд пригласил Эйдана к нортумбрийскому двору, чтобы преподавать доктрины кельтского христианства. [19] Освальд подарил Эйдану остров Линдисфарн для библейской школы. [20] После его смерти в 651 году Эйдана сменил Финан , а затем Колман , оба из которых получили образование в Ионе. [21]
Из Нортумбрии миссия Эйдана распространилась по англосаксонским королевствам, и подобные библейские школы были созданы в Бернисии , Дейре , Мерсии и Восточной Англии . [22] По оценкам, в это время две трети англосаксонского населения были обращены в кельтское христианство. [23]
Колумбан родился в 543 году и учился в Бангорском аббатстве до ок. 590, [24] когда он путешествовал по континенту с двенадцатью спутниками, [25] включая Атталу , Колумбана Младшего, Галла , [24] и Домгала . [26]
Миссию приветствовал король Бургундии Гунтрам [26] , и школы были открыты в Ангре , Люксейле и Фонтене . [25] Когда Теодерих II изгнал Колумбана из Бургундии в 610 году, Колумбан основал аббатство Мерерау в Брегенце при поддержке Теудеберта II . [25] Когда Теодерих II завоевал Австразию в 612 году, Колумбан бежал в Ломбардию , где его приветствовал король Агилульф . В 614 году он основал школу в Боббио . [25] [26]
В VII веке ученики Колумбана и других гэльских миссионеров основали несколько монастырей на территории нынешней Франции, Германии, Бельгии и Швейцарии. Наиболее известными являются: Сен-Галл в Швейцарии, Дизибоденберг в Рейн -Пфальце , Палатиум в Безансоне , [25] Люр и Кьюзанс в Безансонской епархии , Без в Лангрской епархии , аббатство Ремирмон и аббатство Муайенмутье в Тульской епархии. , Фосс-ла-Виль в Льежской епархии , Мон-Сен-Кантен в Перонне , Эберсмюнстер в Нижнем Эльзасе, собор Святого Мартина в Кельне, Шотландский монастырь, Регенсбург , Вена , Эрфурт и Вюрцбург .
В Италии Фьезоле произвел святого Доната Фьезоле и Андрея Шотландца Фьезоле . Еще одним ранним Шоттенклостером был Зекинген в Бадене , основанный ирландским миссионером Фридолином из Зекингена , который, как говорят, основал еще один в Констанце . Другими хиберно-шотландскими миссионерами, действовавшими в то время, преимущественно в Швабии , были Венделин Трирский , Святой Килиан , Арбогаст , Ланделин , Трудперт , Пирмин (основал аббатство Райхенау ), Святой Галл (аббатство Святого Галла), Корбиниан , Эммерам и Руперт . из Зальцбурга .
Гиберно-шотландская деятельность в Европе продолжилась и после смерти Колумбана. В англосаксонской Англии существовали монашеские фонды , первые примерно в 630 году в «Кноберсбурге», неизвестном месте в Восточной Англии , но, возможно, в замке Бург, упомянутом Бедой . Другие, такие как аббатство Малмсбери , возможно , Бошам и аббатство Гластонбери, имели сильные ирландские связи. Репутация Ионы снизилась, и с 698 г. до правления Карла Великого в 770-х гг. Хиберно-шотландские усилия во Франкской империи продолжались англосаксонской миссией – см . Германское христианство .
Говорят, что ирландские монахи, известные как Папар , присутствовали в Исландии до ее заселения норвежцами с 874 года нашей эры . [27] Самый старый источник, в котором упоминается Папар, - это « Íslendingabók» («Книга исландцев»), датируемая между 1122 и 1133 годами. [28] В книге говорится, что норвежцы нашли ирландских священников с колокольчиками и посохами в Исландии во времена их прибытие. [29] Такие цифры также упоминаются в исландском Landnámabók («Книга поселений», возможно, восходящая к началу 12 века). [30]
Среди ирландских монахов, действовавших в Центральной Европе, были два особенно важных богослова, Мариан Скот и Иоганнес Скот Эриугена . Легенды об ирландских основаниях записаны в средневерхненемецком тексте, известном как « Карл Великий и шотландские [ирландские] святые» (Shaw, 1981).
Правило святого Колумбана, которому первоначально следовали в большинстве этих монастырей, вскоре было заменено правлением святого Бенедикта . Позже гэльские миссионеры основали Хонау в Бадене (около 721 г.), Мурбах в Верхнем Эльзасе (около 727 г.), Альтомюнстер в Верхней Баварии (около 749 г.), а другие гэльские монахи восстановили Сен-Мишель в Тьераше (940 г.), Вальсорт возле Намюра (945 г.) и в Кельне - монастыри Св. Климента (около 953 г.), Св. Мартина (около 980 г.), Св. Симфориана (около 990 г.) и Св. Панталеона (1042 г.).
К концу 11-го и в 12-м веках в Германии появилось несколько шоттенклёстеров , предназначенных исключительно для ирландских монахов. Около 1072 года три монаха, Мариан, Иоанн и Кандид, поселились в маленькой церкви Вей-Св. Петра в Регенсбурге (в древней литературе называемой Ратисбон). Их число вскоре увеличилось, и для них был построен более крупный монастырь (около 1090 г.) бургграфом Отто Регенсбургским и его братом Генрихом. Это стал знаменитый шотландский монастырь Святого Иакова в Регенсбурге, родной дом ряда других Шоттенклёстеров . Он основал аббатства Св. Иакова в Вюрцбурге (около 1134 г.), Св. Эгидия в Нюрнберге (1140 г.), Св. Иакова в Констанце (1142 г.), Богоматери в Вене (1158 г.), Св. Николая в Меммингене (1168 г.). , Святой Крест в Эйхштетте (1194 г.) и Приорат Кельхайма (1231 г.). Они, вместе с аббатством Св. Иакова в Эрфурте (1036 г.) и монастырем Вей-Св. Петра в Ратисбоне, образовали знаменитую конгрегацию немецкого Шоттенклёстера , основанную Иннокентием III в 1215 г. вместе с аббатом Св. Джеймс в Ратисбоне в качестве генерального аббата.
В XIV и XV веках большинство этих монастырей находились в упадке, отчасти из-за нехватки ирландских монахов, а отчасти из-за сильной слабости дисциплины и финансовых трудностей.
В результате аббатства Нюрнберга и Вены были изъяты из состава ирландской общины и заселены немецкими монахами в 1418 году. Аббатство Святого Иакова в Вюрцбурге осталось без монахов после смерти аббата Филиппа в 1497 году. Затем оно было вновь заселено. немецкими монахами и в 1506 году присоединился к конгрегации Бурсфельда .
Однако в 1595 году оно было передано шотландской общине и оккупировано шотландскими монахами до его закрытия в 1803 году. Констанцское аббатство начало приходить в упадок в первой половине 15 века и было закрыто в 1530 году. Меммингенское аббатство также исчезло во время Ранний период протестантской Реформации следующего столетия.
Аббатство Святого Креста в Эйхштате, похоже, прекратило свое существование в начале 14 века. В результате протестантской Реформации в Шотландии многие шотландские бенедиктинцы покинули свою страну и нашли убежище в Шоттенклёстере в Германии в 16 веке.
Шотландские монастыри в Ратисбоне, Эрфурте и Вюрцбурге снова начали временно процветать, но все попытки вернуть монастыри Нюрнберга, Вены и Констанции для монахов шотландской национальности потерпели неудачу.
В 1692 году аббат Плацидус Флемминг из Ратисбона реорганизовал шотландскую общину, которая теперь включала монастыри Ратисбон , Регенсбург , Эрфурт и Вюрцбург, единственный оставшийся Шоттенклёстер в Германии. Он также построил семинарию при монастыре в Ратисбоне.
Но насильственная секуляризация монастырей в 1803 году положила конец шотландским аббатствам Эрфурт и Вюрцбург, оставив собор Святого Иакова в Ратисбоне единственным сохранившимся Шоттенклостером в Германии. С 1827 года этому монастырю снова разрешили принимать послушников, но в 1862 году число его монахов сократилось до двух капитуляров.
Не имея никакой надежды на какое-либо увеличение, Папа Пий IX запретил этот последний Шоттенклостер в своем письме от 2 сентября 1862 года. Его доходы были распределены между епархиальной семинарией Ратисбона и Шотландским колледжем в Риме.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Шоттенклёстер». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.