stringtranslate.com

гэлы

Гэлы ( / ɡ eɪ l z / GAYLZ ; ирландский : Na Gaeil [n̪ˠə ˈɡeːlʲ] ; шотландский гэльский : Na Gàidheil [ nə ˈkɛː.al] ; мэнский : Ny Gaeil [nə ˈɡeːl] ) — этнолингвистическая группа [6], родом из Ирландия , Шотландия и остров Мэн . [a] [10] Они связаны с гэльскими языками : ветвью кельтских языков , включающей ирландский , мэнский и шотландский гэльский языки .

Гэльский язык и культура зародились в Ирландии и распространились на Дал Риату в западной Шотландии . В древности гэлы торговали с Римской империей, а также совершали набеги на Римскую Британию . В средние века гэльская культура стала доминировать на всей остальной территории Шотландии и на острове Мэн . Было также некоторое гэльское поселение в Уэльсе , а также культурное влияние через кельтское христианство . В эпоху викингов небольшое количество викингов совершили набеги и поселились на гэльских землях, став скандинавскими гэлами . В 9 веке Даль Риата и Пиктландия объединились, образовав гэльское королевство Альба . Между тем, гэльская Ирландия состояла из нескольких королевств , над которыми часто претендовал Верховный король .

В 12 веке англо-нормандцы завоевали часть Ирландии, а часть Шотландии стала норманизированной . Однако гэльская культура оставалась сильной по всей Ирландии, Шотландскому нагорью и Галлоуэю . В начале 17 века последние гэльские королевства в Ирландии попали под контроль Англии . Яков VI и я стремились подчинить гэлов и уничтожить их культуру; [ нужна цитата ] сначала в Шотландском нагорье посредством репрессивных законов, таких как Статуты Ионы , а затем в Ирландии путем колонизации гэльских земель англо- и шотландскоязычными протестантскими поселенцами. В последующие столетия гэльский язык был подавлен и по большей части вытеснен английским. Тем не менее, он продолжает оставаться основным языком в ирландском Гэлтахте и на Внешних Гебридских островах Шотландии . Современные потомки гэлов распространились по остальным Британским островам, Америке и Австралазии .

Традиционное гэльское общество было организовано в кланы , каждый из которых имел свою территорию и короля (или вождя), избираемого посредством танистрии . Раньше ирландцы были язычниками , у которых было много богов , они почитали предков и верили в потусторонний мир . Их четыре ежегодных фестиваля – Самайн , Имболк , Белтейн и Лугнаса – продолжают отмечаться и в наше время. У гэлов есть сильная устная традиция , традиционно поддерживаемая шаначи . Надпись огамным алфавитом началась в IV веке. Обращение гэлов в христианство сопровождалось введением письменности на латинице. Ирландская мифология и закон Брегона были сохранены и записаны средневековыми ирландскими монастырями. [11] Гэльские монастыри были известными центрами обучения и играли ключевую роль в развитии островного искусства ; Гэльские миссионеры и ученые пользовались большим влиянием в Западной Европе. В средние века большинство гэлов жили в круглых домах и крепостях . У гэлов был свой стиль одежды, который представлял собой подпоясанную клетку и килт . У них также есть отличительная музыка , танцы, фестивали и спорт . Гэльская культура продолжает оставаться основным компонентом ирландской , шотландской и мэнской культуры .

Этнонимы

На протяжении веков гэлы и говорящие на гэльском языке были известны под разными именами. Наиболее последовательными из них были Гаэль , ирландцы и шотландцы . На латыни гэлы назывались скотами , [12] но позже это слово стало означать только гэлов Шотландии . Другие термины, такие как милетский , используются не так часто. [13] Древнескандинавское название гэлов было Вестменн (что означает «вестмены», из-за проживания на западных окраинах Европы) . [14] Неофициально для гэлов иногда используются архетипические имена, такие как Тадхг или Домналл . [15]

Гаэль

Слово «гэльский» впервые упоминается в печати на английском языке в 1770-х годах, [16] заменяя более раннее слово Gathelik , которое засвидетельствовано еще в 1596 году. [16] Gael , определяемый как «член гэльской расы». , впервые засвидетельствовано в печати в 1810 году. [17] В английском языке некоторые стали использовать более антикварный термин Goidels благодаря работе Эдварда Люйда о взаимоотношениях между кельтскими языками . Этот термин был далее популяризирован в академических кругах Джоном Рисом ; первый профессор кельтского языка в Оксфордском университете ; благодаря его работе «Кельтская Британия» (1882 г.). [18]

Все эти имена происходят от древнеирландского слова Goídel/Gaídel . В раннем современном ирландском языке это слово писалось Gaoidheal (единственное число) и Gaoidheil/Gaoidhil (множественное число). [19] В современном ирландском языке это пишется Gael (единственное число) и Gaeil (множественное число). По мнению ученого Джона Т. Коха , древнеирландская форма имени была заимствована из архаической валлийской формы Guoidel , что означает «лесные люди», «дикие люди» или, позже, «воины». [19] Гуойдель записан как личное имя в Книге Лландаффа . Корень имени на протокельтском уровне родственен древнеирландскому fíad , «дикий», и Féni , происходящему в конечном итоге от протоиндоевропейского * weidh-n-jo- . [19] [20] Это последнее слово является источником слов Фианна и Фениан .

В средневековой Ирландии поэты-барды , которые были культурной интеллигенцией нации, ограничивали использование Gaoidheal специально теми, кто заявлял о своем генеалогическом происхождении от мифического Гойделя Гласа . [21] Даже гэльизированных норманнов , которые родились в Ирландии, говорили по-ирландски и спонсировали гэльскую бардскую поэзию, такую ​​как Геаройд Ярла , Гофраид Фионн О Далай , тогдашний вождь Оллам Ирландии , называл Галлом («иностранцем») . [21]

ирландский

Иверны — одна из групп населения, упомянутых в « Географии » Птолемея .

Распространенное имя, дошедшее до наших дней, — « Ирландец »; оно существовало в английском языке в XI веке в форме Irisce , которое произошло от основы древнеанглийского Iras , «житель Ирландии», от древнескандинавского irar . [22] Считается, что первоначальное происхождение этого слова — древнеирландское Ériu , которое происходит от древнекельтского *Iveriu , вероятно, связанного с протоиндоевропейским термином *pi-wer-, означающим «плодородный». [22] Эриу упоминается как богиня в Лебор Габала Эренн как дочь Эрнмаса из Туата Де Дананн . Говорят , что вместе со своими сестрами Банбой и Фодлой она заключила сделку с милетцами, чтобы назвать остров в ее честь.

Древние греки , в частности Птолемей в своей «Географии» второго века , возможно, основываясь на более ранних источниках, определили местонахождение группы, известной как иверны ( греч . Ιουερνοι ) на юго-западе Ирландии. [23] Эта группа была связана с Érainn ирландской традиции Т. Ф. О'Рахилли и другими. [23] Эрайны, заявляющие о своем происхождении от милетского одноименного предка по имени Айлилл Эранн , были гегемонистской державой в Ирландии до появления потомков Конна Ста Битв и Муга Нуадата . В состав Érainn входили такие народы, как Корку Лойгде и Даль Риата. Древнеримские писатели, такие как Цезарь , Плиний и Тацит , вывели из Ивернии название Гиберния . [23] Таким образом, название «Хиберниан» также происходит от этого корня, хотя римляне имели тенденцию называть остров Скотия , а гэлов Скоти . [24] В самой Ирландии термин Éireannach (ирландский) приобрел свое современное политическое значение в качестве основного знаменателя только с 17-го века и далее, как в работах Джеффри Китинга , где возник католический союз между коренными жителями Гаоидхилом и Сангхейлом (« «старые иностранцы», норманнского происхождения) был предложен против нуагхайлов или саксанахов (восходящих протестантских новых английских поселенцев). [21]

шотландцы

Названия мест в Шотландии, содержащие элемент BAL - от шотландского гэльского слова «baile», означающего дом, усадьбу, город или город. Эти данные дают некоторое представление о размерах средневековых гэльских поселений в Шотландии.

Шотландские гэлы происходят из королевства Дал Риата , которое включало части западной Шотландии и северной Ирландии. У него есть различные объяснения своего происхождения, в том числе основной миф о вторжении из Ирландии. Другие историки полагают, что гэлы колонизировали части Западной Шотландии в течение нескольких десятилетий, и некоторые археологические данные указывают на ранее существовавшую морскую провинцию, объединенную морем и изолированную от остальной части Шотландии Шотландским нагорьем или Друим -Альбаном, однако это оспаривается. . [25] [26] Генетический обмен включает передачу генотипа M222 в пределах Шотландии. [27]

С 5-го по 10-й века ранняя Шотландия была домом не только для гэлов Дала Риаты, но и для пиктов , бриттов , англов и , наконец, викингов . [28] Римляне начали использовать термин скотты для описания гэлов на латыни с 4-го века. [29] [30] В то время гэлы совершали набеги на западное побережье Британии и принимали участие в Великом заговоре ; Таким образом, предполагается, что этот термин означает «рейдер, пират». Хотя Дал Риата поселились в Аргайле в VI веке, термин «шотландцы» применялся не только к ним, но и к гэлам в целом. Примеры можно взять у Иоганна Скота Эриугены и других деятелей хиберно-латинской культуры, а также у Шоттенклостера, основанного ирландскими гэлами на германских землях.

Гэлы северной Британии называли себя Альбаннаих на своем языке, а свое королевство - Королевством Альба (основанным как королевство-преемник Дала Риаты и Пиктленда). Германские группы имели тенденцию называть гэлов скоттами [30] , и поэтому, когда англосаксонское влияние при дворе выросло при Дункане II , стало использоваться латинское имя Rex Scottorum , и королевство стало известно как Шотландия; этот процесс и культурный сдвиг были полностью реализованы при Давиде I , который позволил норманнам прийти к власти и способствовал расколу между Лоулендом и Хайлендом. Говорящие на германском языке в Шотландии говорили на языке под названием Inglis , который они начали называть Scottis ( шотландцы ) в 16 веке, а они, в свою очередь, начали называть шотландский гэльский язык Erse (что означает «ирландский»). [31]

Население

Группы родства

Клановый тартан МакГрегоров .​ Отличительные образцы были приняты в викторианскую эпоху.

В традиционном гэльском обществе группу родства по отцовской линии называют кланом [ 32] или, в Ирландии, штрафом. [33] [34] Оба в техническом использовании означают династическую группу, произошедшую от общего предка, намного большую, чем личная семья, которая также может состоять из различных родственников и септов . ( Файн не следует путать с термином «фиан» , «группа бродячих людей, основными занятиями которых были охота и война», а также отряд профессиональных воинов под предводительством; в более широком смысле — компания, группа людей; воин (поздний и редкий)» [35] ).

Используя в качестве примера базирующуюся в Мюнстере Эоганахту , члены этого клана заявляют о своем отцовском происхождении от Эогана Мора . Далее он делится на основные виды, такие как Eóganacht Chaisil , Glendamnach , Aine , Locha Léin и Raithlind. [36] [37] Эти родственники сами по себе содержат септы, которые прошли как ирландские гэльские фамилии , например, Eóganacht Chaisil включает О'Каллаган, Маккарти, О'Салливан и другие. [38] [39]

Ирландских гэлов можно разделить на следующие основные исторические группы; Коннахта (включая Уи Нейл , Клан Колла , Уи Мэн и др.), Даль гКаис , Эоганахта , Эрайнн (включая Даль Риата , Даль Фиатач и др.), Лайгин и Улайд (включая Даль нАрайди ). В Хайленде различные кланы гэльского происхождения, как правило, заявляли о своем происхождении от одной из ирландских групп, особенно из Ольстера . Например, Даль Риата (т. е. МакГрегор, Макдафф, Макларен и т. д.) заявляли о своем происхождении от Сил Конаири . [40] Некоторые прибывшие в эпоху Высокого Средневековья (например, МакНил, Бьюкенен, Манро и т. д.) утверждали, что принадлежат к Уи Нейл. В рамках их самооправдания; захват власти у скандинавского гэля МакЛауда на Гебридских островах; Макдональды утверждали , что они из клана Колла. [41] [42]

Для ирландских гэлов их культура не пережила завоеваний и колонизаций англичан между 1534 и 1692 годами (см. Историю Ирландии (1536–1691) , Тюдоровское завоевание Ирландии , Плантации Ирландии , Кромвельское завоевание Ирландии , Вильгельмская война в Ирландии В результате возрождения гэльского языка возобновился интерес к ирландской генеалогии ; правительство Ирландии признало гэльских вождей с именем с 1940-х годов. [43] Finte na hÉireann (Кланы Ирландии) были основаны в 1989 году для объединения клановые ассоциации; [44] отдельные клановые ассоциации действуют по всему миру и выпускают журналы для своих септов. [45] Кланы Хайленда продержались до восстаний якобитов 18 века.В викторианскую эпоху задним числом применялись символические тартаны, гербы и значки. Клановые ассоциации создавались с течением времени, и в 2013 году была основана Na Fineachan Gàidhealach («Горные кланы») .

Генетика человека

Распространение Y-хромосомной гаплогруппы R-M269 в Европе

На рубеже XXI века принципы генетики человека и генетической генеалогии были применены к изучению популяций ирландского происхождения. [47] [48] Двумя другими народами, у которых показатель R1b превысил 85% в исследовании 2009 года, опубликованном в научном журнале PLOS Biology , были валлийцы и баски . [49]

Развитие углубленных исследований последовательностей ДНК, известных как STR и SNP , позволило генетикам связать субклады с конкретными гэльскими родственными группами (и их фамилиями), подтвердив важные элементы гэльской генеалогии , обнаруженные в таких работах, как Leabhar na nGenealach . Примеры можно взять у Уи Нейлов (т.е. – О'Нил, О'Доннелл, Галлахер и т.д.), которые связаны с R-M222 [50] и Даль гКаис (т.е. – О'Брайен, МакМэхон, Кеннеди, и т. д.), которые связаны с R-L226. [51] Что касается исследований гэльской генетической генеалогии, эти разработки в субкладах помогли людям найти свою первоначальную клановую группу в случае отсутствия отцовства , при этом ДНК Семейного древа имеет самую большую подобную базу данных в настоящее время. [52]

В 2016 году исследование, анализирующее древнюю ДНК, показало, что останки бронзового века с острова Ратлин в Ирландии наиболее генетически схожи с современным коренным населением Ирландии, Шотландии и Уэльса и, в меньшей степени, с населением Англии. Таким образом , большинство геномов островных кельтов возникли 4000 лет назад. Было также высказано предположение, что примерно в это же время могло произойти появление протокельтского языка, возможно, предков гэльских языков . [10] Некоторые генетические черты, обнаруженные с максимальной или очень высокой частотой у современных популяций гэльского происхождения, также наблюдались в период бронзового века. Эти черты включают наследственное заболевание, известное как наследственный гемохроматоз HFE , гаплогруппу Y-ДНК R-M269 , персистенцию лактазы и голубые глаза . [10] [53] Еще одна черта, очень распространенная в гэльском населении, - это рыжие волосы : 10% ирландцев и по крайней мере 13% шотландцев имеют рыжие волосы, гораздо большее число является носителями вариантов гена MC1R , что, возможно, связано с к адаптации к пасмурным условиям регионального климата. [10] [54] [55]

Демография

В странах, где проживают гэлы, существуют записи переписи населения, документирующие статистику населения. В следующей таблице показано количество носителей гэльских языков (ирландского, шотландского гэльского или мэнского). Вопрос этнической идентичности немного сложнее, но ниже включены те, кто идентифицирует себя как этнические ирландцы , мэнцы или шотландцы . Следует принять во внимание, что не все имеют гэльское происхождение, особенно в случае Шотландии, из-за природы Лоуленда . Это также зависит от самооценки реакции человека и поэтому является приблизительным руководством, а не точной наукой.

Двумя сравнительно «крупными» гэльскими нациями в современную эпоху являются Ирландия (по данным переписи 2022 года, в которой проживало 71 968 человек, «ежедневно» говорящих на ирландском языке, и 1 873 997 человек, заявляющих о «некоторых способностях ирландского языка») [ 56 ] и Шотландия (58 552 человека свободно владеют гэльским языком). говорящих на гэльском языке» и 92 400 человек, «некоторые владеющих гэльским языком» по данным переписи 2001 года). [57] Сообщества, на которых до сих пор говорят на этих языках, в основном ограничены западным побережьем каждой страны и особенно Гебридскими островами в Шотландии. Однако большая часть населения, говорящего на гэльском языке, сейчас проживает в городах Глазго и Эдинбург в Шотландии, а также в Дублине , Корке , а также в графствах Донегол и Голуэй в Ирландии. В Канаде проживает около 2000 человек, говорящих на шотландском гэльском языке ( канадский гэльский диалект), хотя многие из них являются пожилыми людьми и сосредоточены в Новой Шотландии , а точнее на острове Кейп-Бретон . [58] Согласно переписи населения США 2000 года, [3] в Соединенных Штатах проживает более 25 000 говорящих на ирландском языке, большинство из которых проживают в городских районах с крупными ирландско-американскими общинами, такими как Бостон , Нью-Йорк и Чикаго.

Диаспора

«Эмигранты» , картина 1844 года. На ней изображена семья горных шотландцев в гэльской одежде, мигрирующая в Новую Зеландию.

Когда Западная Римская империя начала распадаться, ирландцы (наряду с англосаксами) были одним из народов, способных получить преимущество в Великобритании , начиная с 4 века. Прото-Эоганахта Уи Лиатайн и Деиси Муман из Дайфеда основали колонии на территории сегодняшнего Уэльса . Дальше на север Дал Риата Эрайна колонизировал Аргайл (в конечном итоге основав Альбу ), и в Нортумбрии существовало значительное гэльское влияние [65] , и к 8 веку клан Макангусов стал пиктским королевством. Гэльские христианские миссионеры также действовали по всей Франкской империи . С наступлением эпохи викингов и появлением невольничьих рынков ирландцы также были рассредоточены по королевствам, находившимся под контролем викингов; В результате генетических исследований исландцы демонстрируют высокий уровень мДНК гэльского происхождения . [66]

После падения гэльского государства гэлы распространились по частям мира, последовательно находясь под эгидой Испанской империи , Французской империи и Британской империи . Их основными пунктами назначения были Иберия, Франция, Вест-Индия, Северная Америка (нынешние США и Канада) и Океания (Австралия и Новая Зеландия). В Ирландии и Британии с 19 века также происходила массовая «внутренняя миграция», когда ирландцы и шотландцы мигрировали в англоязычные промышленные города Лондон , Дублин , Глазго , Ливерпуль , Манчестер , Бирмингем , Кардифф , Лидс , Эдинбург и другие. другие. Многие подверглись лингвистической «англизации» и в конечном итоге слились с англоязычным населением.

В более узкой интерпретации термина « гэльская диаспора» его можно интерпретировать как относящееся к гэльскоязычному меньшинству среди ирландской , шотландской и мэнской диаспоры. Однако использование термина «диаспора» по отношению к гэльским языкам (т.е. в узком лингвистическом, а не в более широком культурном контексте), возможно, неуместно, поскольку это может означать, что носители гэльского языка и люди, интересующиеся гэльским языком, обязательно имеют Гэльское происхождение или то, что люди с таким происхождением естественным образом интересуются языком своих предков или свободно владеют им. Исследования показывают, что это предположение неверно. [67]

История

Легенды происхождения

Скота и Гойдель Глас отправляются из Египта. Из хроники XV века «Скотихроникон» .

В своем национальном эпосе , содержащемся в средневековых произведениях, таких как « Лебор Габала Эренн» , гэлы прослеживают происхождение своего народа от одноименного предка по имени Гойдель Глас . Он описан как скифский принц (внук Фения Фарсаида ), которому приписывают создание гэльских языков . Мать Гойделя зовут Скота , ее описывают как египетскую принцессу. Гэлы изображены скитающимися с места на место на протяжении сотен лет; они проводят время в Египте , Крите , Скифии , на Каспийском море и в Гетулии , прежде чем прибыть в Иберию , где их царь Бреоган , как говорят, основал Галисию . [13]

Говорят, что затем гэлы отплыли в Ирландию через Галисию в форме милетцев , сыновей Миля Эспаина . [13] Гэлы ведут колдовскую битву с Туата Де Дананн , богами, населявшими в то время Ирландию. Эриу , богиня земли, обещает гэлам, что Ирландия будет принадлежать им, пока они будут платить ей дань. Они соглашаются, и их бард Амергин произносит заклинание, известное как Песнь Амергина . Две группы соглашаются разделить Ирландию между собой: гэлы захватывают верхний мир, а Туат Де — нижний мир (то есть Потусторонний мир ) .

Древний

Лиа Файл на холме Тара, священное место инаугурации гэльских верховных королей.

В течение железного века наблюдалась повышенная активность в ряде важных королевских церемониальных мест , включая Тару , Дун-Айлинн , Раткроган и Эмайн Маха . [68] Каждый из них был связан с гэльским племенем. Самым важным из них была Тара, где Верховный Король (также известный как Король Тары ) был инаугурирован на Лиа Файл (Камне Судьбы), который стоит и по сей день.

Согласно средневековой ирландской легенде, Верховный король Туатал Техтмар был сослан в Римскую Британию , прежде чем вернуться, чтобы заявить права на Тару. Основываясь на рассказах Тацита , некоторые современные историки связывают его с «ирландским принцем», которого, как говорят, развлекал Агрикола , губернатор Британии, и спекулируют на спонсорстве со стороны Рима. [69] Его внук, Конн Чечатах , является предком Коннахты , который доминировал в ирландском средневековье. Они получили контроль над тем, что теперь будет называться Коннахт. Их близкие родственники Érainn (обе группы происходят от Кенгуса Туирмеха Темраха ) и Улайды позже проиграют им в Ольстере, поскольку потомки Трех Коллас в Аиргиалле и Ниалла Нойгиаллаха в Айлехе расширили свою гегемонию. [70]

Гэлы появились в четких исторических записях в классическую эпоху с надписями огама и довольно подробными упоминаниями в греко-римской этнографии (особенно Птолемея ). Римская империя завоевала большую часть Британии в I веке, но не завоевала Ирландию или крайний север Британии. Гэлы имели отношения с римским миром , в основном посредством торговли. Например, римские украшения и монеты были найдены на нескольких ирландских королевских объектах. [71] Гэлы, известные римлянам как скотты , также совершали набеги на римскую Британию вместе с пиктами . Эти набеги усилились в IV веке, когда римское правление в Британии начало рушиться . [71] Эта эпоха также была отмечена гэльским присутствием в Великобритании; на территории современного Уэльса Деиси основали Королевство Дайфед , а Уи Лиатайн основали Брихейниог . [72] В Корнуолле также существовало ирландское поселение . [71] На севере Даль Риата , как полагают, основали территорию в Аргайле и Гебридских островах . [с]

Средневековый

Острова в V веке.
  В основном гойдельские районы.
  В основном пиктские территории.
  В основном британские территории.

Христианство достигло Ирландии в V веке, наиболее известно через романо-британского раба Патрика , [73] , но также и через гэлов, таких как Деклан , Финниан и Двенадцать апостолов Ирландии . Аббат и монах в конечном итоге взяли на себя определенные культурные роли аос дана (не в последнюю очередь роли друи и шончай ), поскольку устная культура гэлов была передана в письменность с появлением грамотности. Таким образом, христианство в Ирландии в это раннее время сохранило элементы гэльской культуры . [73]

В средние века гэльская Ирландия была разделена на иерархию территорий, управляемую иерархией королей или вождей. Самой маленькой территорией был туат (множественное число: туатха ), который обычно был территорией одной родственной группы. Несколько туатха образовали мор туат (сверхкоролевство), которым управлял оверкороль. Несколько сверхкоролевств образовывали cóiced (провинция), которой управлял провинциальный король. В раннем Средневековье туат был основной политической единицей, но в течение следующих столетий верховные короли и провинциальные короли становились все более могущественными. [74] [75] К 6-му веку разделение Ирландии на две сферы влияния ( Лит Куинн и Лит Мога ) во многом стало реальностью. На юге влияние Эоганахты, базирующейся в Кашеле, росло еще больше, в ущерб кланам Эрайнн, таким как Корку Лойгде и Клан Конла . Через своих вассалов Деиси (происходивших от Фиача Суиде и позже известных как Дал гКаис ), Мюнстер был расширен к северу от реки Шеннон , заложив фундамент для Томонда . [76] Помимо своих завоеваний в Ольстере (за исключением Улайда Эрайна ), южная ветвь Уи-Нейла также продвинулась в Миде и Брегу . К 9 веку некоторые из самых могущественных королей были признаны Верховными королями Ирландии .

Страница из Келлской книги IX века , одного из лучших образцов островного искусства . Считается, что он был изготовлен в гэльских монастырях Ирландии и Шотландии.

Некоторые, особенно сторонники христианства, считают VI-IX века золотым веком гэлов. Это связано с влиянием, которое гэлы имели по всей Западной Европе в рамках своей христианской миссионерской деятельности. Подобно отцам-пустынникам , гэльские монахи были известны своим аскетизмом . [77] Некоторые из самых знаменитых фигур этого времени были Колумба , Эйдан , Колумбан и другие. [77] Изучая греческий и латынь в эпоху культурного коллапса, гэльские ученые смогли добиться присутствия при дворе Каролингской франкской империи ; возможно, самый известный пример — Иоганнес Скот Эриугена . [79] Помимо деятельности за границей, островное искусство процветало внутри страны, сохранились такие артефакты, как Келлская книга и брошь Тара . Клонмакнойз , Глендалох , Клонард , Дарроу и Инис Катай — одни из наиболее известных монастырей в Ирландии, основанных в это время.

Верховный король Маэль Секнейл мак Домнейл был одним из лидеров борьбы с норманами.

В ранних исландских сагах, таких как « Исландябук» , есть некоторые свидетельства того, что гэлы, возможно, посещали Фарерские острова и Исландию до норвежцев , и что гэльские монахи, известные как папар (что означает «отец»), жили там до того, как были изгнаны прибывшими норвежцами. [80]

Конец 8-го века ознаменовал внешнее вмешательство в гэльские дела, когда норманны из Скандинавии , известные как викинги , начали совершать набеги и грабить поселения. Самые ранние зарегистрированные набеги были на Ратлин и Иону в 795 году; эти нападения продолжались в течение некоторого времени, пока в 840-х годах норманны не начали селиться в Дублине (создавая большой невольничий рынок), Лимерике , Уотерфорде и других местах. Скандинавы также отобрали у кланов Дал Риата большую часть Гебридских островов и острова Мэн и основали Королевство Островов .

В монархии Пиктленда были короли гэльского происхождения, начиная с 7-го века, во времена Бруида Мак Дер-Илея , примерно во времена Каина Адомнайна . Однако Пиктленд оставался отдельным королевством от Даля Риаты, пока последний не получил полную гегемонию во время правления Кеннета МакАльпина из Дома Альпинов , в результате чего Дал Риата и Пиктланд были объединены в Королевство Альба . Это означало ускорение гэлизации в северной части Великобритании. Битва при Брунанбурге в 937 году определила англосаксонское Королевство Англия как гегемонистскую силу в Великобритании над союзом гэльцев и викингов. [81]

После периода, когда скандинавы были изгнаны из Дублина Ленстерманом Цербаллом мак Муйрекаином , они вернулись во время правления Найла Глундуба , ознаменовав второй период викингов. Дублинские норвежцы — некоторые из них, такие как король Уи Имайра Рагналл уа Имайр, ныне частично гэльизированные как скандинавские гэлы , — были серьезной региональной державой с территориями через Нортумбрию и Йорк . В то же время ветви Уи-Нейла были вовлечены во внутреннюю борьбу за гегемонию между северными и южными ветвями. Доннчад Донн совершил набег на Мюнстер и взял в заложники Селлахана Кайсила из Эоганахты. Дестабилизация привела к возвышению Даля Кайса и Брайана Борумы . Используя военную мощь, Брайан начал строить Гэльскую Империю под своим Верховным Королем, даже добившись подчинения Маэля Секнаилла мак Домнайла . Они участвовали в серии сражений против викингов: Тары , Гленмамы и Клонтарфа . Последний из них стал свидетелем смерти Брайана в 1014 году. Кампания Брайана прославляется в Cogad Gáedel re Gallaib («Война гэлов с иностранцами»).

Ирландская церковь стала ближе к континентальным моделям с Синодом Рата Бресаила и приходом цистерцианцев . Также было больше торговли и связей с норманизированной Британией и Францией. Между собой О Бриэн и О Кончобхайр пытались построить национальную монархию.

Политические границы в Ирландии в 1450 году, до плантаций.

Оставшаяся часть Средневековья была отмечена конфликтом между гэлами и англо-норманнами . Норманнское вторжение в Ирландию происходило поэтапно в конце 12 века. Нормандские наемники высадились в Ленстере в 1169 году по просьбе Диармайт Мак Мурчада , который искал их помощи в возвращении своего трона. К 1171 году норманны получили контроль над Ленстером, и король Англии Генрих II при поддержке папства установил светлость Ирландии . Нормандские короли Англии претендовали на суверенитет над этой территорией, что привело к многовековому конфликту между норманнами и коренными ирландцами. В это время литературные антигэльские настроения зародились и развивались такими людьми, как Джеральд Уэльский, как часть пропагандистской кампании (с григорианским лоском «реформы» ), призванной оправдать захват гэльских земель. Шотландия также попала под англо-нормандское влияние в 12 веке. Давидианская революция привела к нормализации монархии, правительства и церкви Шотландии; основание бургов , которые стали преимущественно англоязычными; и спонсируемая королевской семьей иммиграция нормандских аристократов. [82] Эта норманизация в основном ограничивалась Шотландской низменностью . В Ирландии норманны создали свои собственные полунезависимые владения, но многие гэльские ирландские королевства остались вне контроля норманнов, и воины из виселицы были привезены из Хайленда, чтобы сражаться за различных ирландских королей.

В 1315 году шотландская армия высадилась в Ирландии в рамках войны Шотландии против Англии . Его возглавил Эдвард Брюс , брат шотландского короля Роберта Брюса . Несмотря на свое норманнское происхождение, Эдвард призвал ирландцев вступить в союз с шотландцами, ссылаясь на общее гэльское происхождение и культуру, и большинство северных королей признали его Верховным королем Ирландии. [83] Однако кампания закончилась три года спустя поражением и смертью Эдварда в битве при Фогхарте .

Возрождение гэльского ирландского языка началось в середине 14 века: английский королевский контроль сократился до территории, известной как Черта оседлости , и за ее пределами многие норманнские лорды переняли гэльскую культуру, став культурно гэльизированными. Английское правительство пыталось предотвратить это с помощью Статута Килкенни (1366 г.), который запрещал английским поселенцам перенимать гэльскую культуру, но результаты были неоднозначными, и, особенно на Западе, некоторые норманны стали гэльизированными.

Гэльские ирландские мужчины и дворянки, около 1575 г.
Шотландские горцы, изображенные в книге Р. Р. Макиана « Кланы Шотландского нагорья » (1845 г.)

Империал

В течение 16 и 17 веков на гэлов повлияла политика Тюдоров и Стюартов , которые стремились англизировать население и поставить Ирландию и Хайленд под более сильный централизованный контроль [84] как часть того, что впоследствии стало Британской империей. . В 1542 году английский король Генрих VIII объявил светлость Ирландии королевством и себя королем Ирландии. Новые англичане, чья власть находилась в черте Дублина, затем начали завоевывать остров . Гэльским королям было предложено подать заявление о капитуляции и регранте : передать свои земли королю, а затем вернуть их в качестве фригольдов . Ожидалось, что те, кто сдался, будут следовать английским законам и обычаям, говорить по-английски и обратиться в протестантскую англиканскую церковь . Во время правления Елизаветы I последовали десятилетия конфликтов , кульминацией которых стала Девятилетняя война (1594–1603). Война закончилась поражением ирландского гэльского союза и положила конец независимости последних ирландских гэльских королевств.

В 1603 году, благодаря Союзу Корон , король Шотландии Джеймс также стал королем Англии и Ирландии. Джеймс рассматривал гэлов как варварский и мятежный народ, нуждающийся в цивилизации, [85] и считал, что гэльская культура должна быть уничтожена. [86] Кроме того, хотя большая часть Великобритании обратилась в протестантизм, большинство гэлов придерживались католицизма. Когда лидеры ирландско-гэльского союза бежали из Ирландии в 1607 году, их земли были конфискованы. Джеймс приступил к колонизации этой земли англоговорящими протестантскими поселенцами из Британии, создав так называемую Ольстерскую плантацию . Его целью было создать лояльную британскую протестантскую колонию в самом мятежном регионе Ирландии и разорвать связи гэльского Ольстера с гэльской Шотландией. [85] В Шотландии Джеймс пытался подчинить себе гэльские кланы и подавить их культуру с помощью таких законов, как Статуты Ионы . [84] Он также пытался колонизировать остров Льюис поселенцами из Лоулендса .

С тех пор количество гэльского языка постепенно уменьшилось на большей части территории Ирландии и Шотландии. XIX век стал поворотным моментом, поскольку Великий голод в Ирландии и за Ирландским морем , вырубка горной местности , вызвали массовую эмиграцию (что привело к англизации, а также к появлению большой диаспоры ). Язык был возвращен в гэльские оплоты северо- запада Шотландии, запада Ирландии и острова Кейп-Бретон в Новой Шотландии.

Современный

Возрождение гэльского языка также произошло в 19 веке, когда такие организации, как Conradh na Gaeilge и An Comunn Gàidhealach, пытались восстановить престиж гэльской культуры и социально-общинную гегемонию гэльских языков. Многие участники Ирландской революции 1912–1923 годов были вдохновлены этими идеалами, и поэтому, когда было сформировано суверенное государство ( Ирландское свободное государство ), постколониальный энтузиазм по поводу ре- гэлизации Ирландии был высоким и поощрялся посредством государственного образования. . Однако результаты были очень неоднозначными, и Gaeltacht , где проживали носители языка, продолжал сокращаться. В 1960-х и 70-х годах давление со стороны таких групп, как Misneach (при поддержке Máirtín Ó Cadhain ), Gluaiseacht Chearta Siabhialta na Gaeltachta и других; особенно в Коннемаре ; проложило путь к созданию агентств развития, таких как Údarás na Gaeltachta и государственных СМИ (телевидение и радио) на ирландском языке.

Последний носитель мэнского языка умер в 1970-х годах, хотя использование мэнского языка так и не прекратилось полностью. Сейчас возрождается языковое движение, и во всех школах мэнский язык снова преподается как второй язык, а в некоторых — как первый язык.

Культура

Гэльское общество традиционно состояло из родственных групп, известных как кланы, каждый из которых имел свою территорию и возглавлялся вождём-мужчиной. Наследование вождя или королевской власти осуществлялось посредством танистрии . Когда мужчина становился вождем или королем , его заместителем или «танистом» ( tánaiste ) избирался родственник . Когда вождь или король умирал, его танист автоматически становился его преемником. Танист должен был иметь того же прадеда, что и его предшественник (т.е. принадлежал к тому же дербфину ), и он был избран свободными людьми, которые также имели одного и того же прадеда. [87] [88] Гэльский закон известен как закон Фенеша или закон Брегона . У гэлов всегда была сильная устная традиция , поддерживаемая шаначи . [89] В древнюю и средневековую эпоху большинство гэлов жили в круглых домах и рингфортах . У гэлов был свой собственный стиль одежды, который в Шотландии стал современным клетчатым поясом и килтом . У них также есть своя обширная гэльская литература , стиль музыки и танцев ( ирландские танцы и хайлендские танцы ), общественные собрания ( Фейс и Кейлид ) и собственные виды спорта ( гэльские игры и хайлендские игры ).

Язык

Появление

Auraicept na n-Éces , 7 век, объяснение огама .

Гэльские языки являются частью кельтских языков и входят в более широкую индоевропейскую языковую семью. Существуют две основные исторические теории относительно происхождения и развития гэльских языков от протокельтского корня: основанная на Северной Атлантике островная кельтская гипотеза утверждает, что гойдельские и бриттские языки имеют более недавнего общего предка, чем континентальные кельтские языки , в то время как Q -Кельтская и P-кельтская гипотезы утверждают, что гойдельский язык более тесно связан с кельтиберским языком , а бритонский язык ближе к галльскому языку .

Оценки появления прото-гэльского языка в Ирландии сильно различаются от появления сельского хозяйства c. от 7 000–6 000 до н. э. примерно до первых [ нужных разъяснений ] нескольких столетий до н. э. Мало что можно сказать с уверенностью, поскольку язык, ныне известный как староирландский — предок современного ирландского , шотландского гэльского и мэнского языков — начал правильно записываться только с христианизацией Ирландии в 4 веке, после введения римского письма . Первобытный ирландский язык действительно существует в специальной письменной форме, используя уникальный сценарий, известный как Огам . Древнейшие образцы огама сохранились в виде мемориальных надписей или коротких эпитафий на столбообразных каменных памятниках (см. Mac Cairthinn mac Coelboth ). Камни огама встречаются по всей Ирландии и в соседних частях Британии. Считается, что эта форма письменности примитивного ирландского языка использовалась еще в 1000 году до нашей эры. В письме часто закодировано имя или описание владельца и окружающего региона, и вполне возможно, что камни с надписями могли представлять территориальные претензии.

Современный

Респонденты, заявившие в ходе переписи 2011 года, что могут говорить на ирландском и шотландском гэльском языках.

Гэльские языки резко пришли в упадок с начала 19 века, когда они были языками большинства Ирландии и Шотландского нагорья; сегодня они находятся под угрозой исчезновения . [90] [91] Еще в Статуте Килкенни в 1366 году английское правительство отговаривало использование гэльского языка по политическим причинам. [92] Статуты Ионы 1609 года и Общество в Шотландии по распространению христианских знаний в Хайленде (на протяжении большей части его истории) также являются яркими примерами. Когда старая гэльская аристократия была вытеснена или ассимилирована, этот язык потерял свой престиж и стал в первую очередь крестьянским языком, а не языком образования и управления. Распространение английского языка привело к тому, что подавляющее большинство людей гэльского происхождения не могут говорить на гойдельском языке.

В XIX веке был основан ряд организаций Gaeilgeoir , призванных способствовать широкому культурному и языковому возрождению. Conradh na Gaeilge (англ. «Гэльская лига ») была основана в 1893 году и берет свое начало в Гэльском союзе Чарльза Оуэна О'Конора , который сам по себе является производным от Общества по сохранению ирландского языка . Существовали подобные горно-гэльские группы, такие как An Comunn Gàidhealach . В это время на ирландском гэльском языке широко говорили на западном побережье (и в нескольких других анклавах), и Гэльская лига начала определять его как «Гэлтахт » , идеализируемый как ядро ​​истинной ирландской Ирландии, а не Дублина, где доминировали англоязычные страны. . [93] Хотя сама Гэльская лига стремилась быть аполитичной, этот идеал был привлекателен для воинствующих республиканцев, таких как Ирландское республиканское братство , которое сформулировало и возглавило ирландскую революцию на рубеже 20-го века; Ключевой лидер, Падрейг Пирс , представлял Ирландию «не просто свободной, но и гэльской – не только гэльской, но и свободной». Шотландский гэльский язык не подвергся такой обширной политизации на этом этапе, поскольку тамошние националисты были склонны сосредотачиваться на мифах Лоуленда Уильяма Уоллеса , а не на Gàidhealtachd . [94]

В 1950-е годы независимое ирландское государство разработало An Caighdeán Oifigiúil в качестве национального стандарта ирландского языка (с использованием элементов местных диалектов, но с уклоном в сторону коннахтского ирландского языка ) с упрощенным написанием. До 1973 года школьники должны были сдать экзамен по современному ирландскому языку, чтобы получить аттестат зрелости , и изучение этого предмета оставалось обязательным. Есть также Gaelscoileanna , где детей обучают исключительно на ирландском языке. В самом Gaeltacht язык по-прежнему находится в кризисе под давлением глобализма, но существуют такие учреждения, как Údarás na Gaeltachta и министр культуры, наследия и Gaeltacht , а также такие средства массовой информации, как TG4 и RTÉ Raidió. na Gaeltachta , чтобы поддержать его. Последний носитель мэнского гэльского языка умер в 1974 году, хотя попытки его возрождения продолжаются. [95] В то время как Gàidhealtachd отказался от участия в Хайленде, шотландский гэльский язык получил новую поддержку [96] благодаря Закону о гэльском языке (Шотландия) 2005 года , учредившему Bòrd na Gàidhlig при децентрализованном шотландском правительстве . Это привело к росту образования на гэльском языке . Существуют также средства массовой информации, такие как BBC Alba и BBC Radio nan Gàidheal , хотя их критиковали за чрезмерное использование английского языка и потворство англоязычной аудитории. [97]

Религия

Дохристианский

Художественное изображение героя Фионна Мак Камхейла.

Традиционное, или « языческое », мировоззрение дохристианских гэлов Ирландии обычно описывается как анимистическое , [98] политеистическое , почитающее предков и сосредоточенное на культе героев архетипических гэльских воинов, таких как Кухулин и Фионн мак Кумхейл . Четыре сезонных фестиваля, отмечаемые в гэльском календаре и отмечаемые по сей день, — это Имболк , Белтейн , Лугнасад и Самайн . [99] Хотя общее мировоззрение гэльской традиции было восстановлено, основной проблемой для академических ученых является то, что гэльская культура была устной до прихода христианства, и монахи были первыми, кто записал верования этого конкурирующего мировоззрения как «мифологию». " . В отличие от других религий, не существует общей « священной книги », систематически устанавливающей точные правила, которым необходимо следовать, но различные работы, такие как «Лебор Габала Эренн» , «Диндсенхас» , «Тайн Бо Куальнге» и «Акаллам на Сенорах » , представляют метафизическую ориентацию гэлаха .

Главными богами, пользовавшимися большим уважением, были Туата Де Дананн , сверхчеловеческие существа, которые, как говорят, правили Ирландией до прихода милетцев, известных в более поздние времена как эс сидхе . [100] Среди богов были мужские и женские божества, такие как Дагда , Луг , Нуада , Морриган , Энгус , Бригид и Айне , а также многие другие. Некоторые из них были связаны с конкретными социальными функциями, сезонными событиями и личностными архетипическими качествами. Некоторые важные физические места в Ирландии, связанные с этими историями, включают Бру-на-Бойн , Холм Тары и Холм Уиснеах . Хотя считалось, что Сидхе иногда вмешивались в мирские дела, особенно в сражения и вопросы суверенитета, считалось, что боги проживают в Потустороннем мире , также известном как Маг Мелл (Равнина Радости) или Тир на Ног (Земля Молодых). Считалось, что это царство расположено на нескольких островах или под землей. Гэлы верили, что определенные героические личности могут получить доступ к этому духовному царству, о чем рассказывается в различных сказках об эчтре (приключениях) и имраме (путешествии).

христианство

Средневековый высокий крест в Монастербойсе

Гэлы подверглись христианизации в V веке, и эта религия де-факто остается преобладающей по сей день, хотя безрелигиозность быстро растет. [101] Сначала христианской церкви было трудно проникнуть в гэльскую жизнь: Ирландия никогда не была частью Римской империи и представляла собой децентрализованное племенное общество, что делало массовое обращение покровителей проблематичным. [73] Оно постепенно проникло через остатки римской Британии и особенно связано с деятельностью Патрика , британца , бывшего рабом в Ирландии. [73] Он пытался объяснить свои доктрины, используя элементы местной народной традиции, поэтому сама гэльская культура не была полностью отброшена, и в некоторой степени местное христианство было гэльизировано. [73] Последним Верховным королем, инаугурированным в языческом стиле, был Диармайт мак Сербайль . VI–IX века обычно считаются расцветом гэльского христианства с многочисленными святыми, учеными и произведениями религиозного искусства.

Этот баланс начал разрушаться в XII веке после полемики Бернара Клервоского , который критиковал различные гэльские обычаи (включая многоженство [102] и наследственное духовенство) как «языческие». [103] Католическая церковь того времени, только что пережившая раскол с Восточной Православной Церковью , становилась более централизованной и единообразной по всей Европе благодаря григорианской реформе и военной опоре на германские народы на окраинах латинского христианского мира , особенно на воинственных норманнов. В рамках этого католическая церковь активно участвовала в завоевании норманнами гэльской Ирландии, издав Лаудабилитер ( заявляя, что дарует королю Англии титул « Лорд Ирландии »), а в Шотландии всячески поощряла короля Давида, который норманизировал эту страну. . Даже внутри таких орденов, как францисканцы , этническая напряженность между Норманном и Гаэлем продолжалась на протяжении всего позднего Средневековья, [104] так же, как и конкуренция за церковные должности.

В 16 веке, с появлением протестантизма и тридентского католицизма, в гэльскую жизнь проникло отчетливое христианское сектантство , социальные последствия которого сохраняются и по сей день. Государство Тюдоров использовало Англиканскую церковь для укрепления своей власти и вовлекло в этот проект местную элиту, не прилагая особых первоначальных усилий по обращению ирландских гэльских масс; тем временем масса гэлдома (а также « староанглийского ») стала стойкими католиками . Из-за геополитического соперничества между протестантской Британией и католической Францией и Испанией католическая религия и ее преимущественно гэльские последователи в Ирландии долгое время подвергались преследованиям. В Шотландском нагорье гэлы также, как правило, не спешили принимать Шотландскую Реформацию. Усилия по убеждению горцев в целом в ценности этого преимущественно лоулендского движения были затруднены сложной политикой Хайленда, в которой переплелись религиозное соперничество и клановый антагонизм (ярким примером было сильное соперничество, даже ненависть, между обычно пресвитерианскими Кэмпбеллами и в целом католики Макдональды ), но большинство горцев позже обратились в пресвитерианство в 19 веке во время распада клановой системы. Однако в некоторых отдаленных районах католицизм сохранялся и даже в некоторой степени омолаживался ирландскими францисканскими миссионерами, но в большинстве горных районов его сменило пресвитерианство.

Принятие Свободной церкви Шотландии (1843–1900) в Хайленде после распада 1843 года было подтверждением гэльской идентичности в противовес силам улучшения и очистки. [105] [106] [107]

Примечания

  1. ^ Теории происхождения и миграции гэльских народов различаются, как и теории о гэлах как жертвах колонизации и роли колонистов. [7] [8] [9]
  2. ^ Данные переписи населения Соединенного Королевства разбиты по странам округа . Белые ирландцы были одним из вариантов в разделе этнической принадлежности переписи населения Соединенного Королевства 2011 года ; это не делало различия между людьми гэльско-ирландского происхождения и людьми англо-ирландского происхождения. Результаты были следующими: 531 087 в Англии и Уэльсе ; 517 907 в Северной Ирландии; и 53 000 в Шотландии. Согласно переписи, 83% (или 4 399 000) населения Шотландии идентифицировали себя как «шотландцы», и это не делало различия между этническими группами гэльских горцев и англо-шотландцев. В остальной части Соединенного Королевства шотландцы были включены в состав белых британцев .
  3. ↑ Меньшинство исторических ревизионистов бросило вызов традиционному представлению о происхождении гэльской Шотландии как происходящему непосредственно от гэльской Ирландии через движение населения, как изложено в таких работах, как Senchusfer n-Alban и Annals of Tigernach . Первопроходцем в этом направлении является доктор Юэн Кэмпбелл из Университета Глазго , опубликовавший в 2001 году статью «Были ли шотландцы ирландцами?». ; археолог, он утверждает, что в этот период времени в Дунадде нет никаких свидетельств массового перемещения населения через Ирландское море .

Рекомендации

  1. ^ «Образование и ирландский язык - ЦСУ - Центральное статистическое управление» . www.cso.ie.​ 30 мая 2023 г. Проверено 27 августа 2023 г.
  2. ^ abc «Перепись 2011 года: основные статистические данные по Северной Ирландии» (PDF) . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. 7 февраля 2014 г.
  3. ^ abcd Осборн 2006, с. 204.
  4. ^ abc «Национальное обследование домохозяйств (NHS) 2011». Статистическое управление Канады. 8 мая 2013 года . Проверено 7 февраля 2015 г.
  5. ^ ab «Ирландский язык в Австралии: социокультурная идентичность в использовании языка диаспоральных меньшинств». Джилл Вон. 7 февраля 2015 г.
  6. ^ Беххофер, Франк; МакКроун, Дэвид (4 марта 2014 г.). «Что делает гаэля? Самобытность, язык и происхождение в шотландском Gàidhealtachd». Личности . 21 (2): 113–133. дои : 10.1080/1070289X.2014.878249. ISSN  1070-289X. S2CID  143971850.
  7. ^ Браун, Дэниел Гай (2014). Пространства в Хайленде и политика памяти (Диссертация) . Проверено 2 июля 2017 г.
  8. ^ «Шотландское нагорье в колониальной и психодинамической перспективе». www.alastairmcintosh.com . Проверено 2 июля 2017 г.
  9. ↑ Маккиннон, Иэн (1 мая 2017 г.). «Колониализм и горные поляны» (PDF) . Северная Шотландия . 8 (1): 22–48. дои : 10.3366/нор.2017.0125. ISSN  0306-5278.
  10. ^ abcd Миграция в Ирландию в эпоху неолита и бронзового века и создание островного атлантического генома. Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine «Три человека бронзового века с острова Ратлин (2026–1534 гг. До н.э.), включая один геном с высоким охватом (10,5 ×), показало существенное степное генетическое наследие, указывающее на то, что европейские демографические потрясения третьего тысячелетия проявились на всем пути от южной Сибири до западного океана.Этот поворот открывает возможность сопутствующего внедрения индоевропейского, возможно, раннего кельтского языка. Гаплотипическое сходство наиболее сильно в современных ирландских, шотландских и валлийских популяциях, и на этом горизонте появляются несколько важных генетических вариантов, которые сегодня демонстрируют максимальные или очень высокие частоты в Ирландии. и аллель гемохроматоза C282Y; насколько нам известно, это первое обнаружение известного варианта менделевской болезни в доисторические времена. Эти результаты в совокупности предполагают установление основных атрибутов ирландского генома 4000 лет назад».
  11. ^ Фоллетт, Уэсли. Сели Де в Ирландии: монашеское письмо и идентичность в раннем средневековье . Саффолк: Бойделл и Брюэр.
  12. ^ О'Даффи 2005, с. 698
  13. ^ abc «Ирландцы пришли из Испании?». История Ирландии. Осень 2001 года.
  14. ^ Вульф, Алекс (2007). От Пиктленда до Альбы, 789–1070 гг . Издательство Эдинбургского университета . п. 283.
  15. ^ О'Лири 2004, с. 376.
  16. ^ аб "Гэльский". Интернет-словарь этимологии . 6 ноября 2012 г.
  17. ^ "Гаэль". Интернет-словарь этимологии . 6 ноября 2012 г.
  18. ^ "Гойдель". Оксфордский словарь английского языка . Декабрь 1989 года. Архивировано из оригинала 7 июня 2020 года . Проверено 14 апреля 2010 г..
  19. ^ abc Koch 2004, с. 775.
  20. ^ "Фени". Оксфордский справочник . 13 ноября 2012 г. doi : 10.1093/acref/9780198609674.001.0001. ISBN 978-0-19-860967-4.
  21. ^ abc «Раса, язык и социальный класс в Ирландии семнадцатого века». Ирландские этюды. 2007.
  22. ^ аб "Ирландский". Интернет-словарь этимологии . 6 ноября 2012 г.
  23. ^ abc «О происхождении имен Эрайн и Эриу». Т. Ф. О'Рахилли . 6 ноября 2012 г. JSTOR  30007646.
  24. ^ Кох 2004, с. 709.
  25. ^ «Насколько британская Шотландия? Археологическое происхождение Шотландии». Центр шотландских и кельтских исследований . 26 января 2015 г.
  26. ^ Кэмпбелл, Юэн (2001). «Были ли шотландцы ирландцами?». Античность . 75 (75): 285–292. дои : 10.1017/S0003598X00060920 . S2CID  159844564.
  27. ^ «ДНК Шотландии: экспорт тартана» . Шотландец . 3 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2019 г. . Проверено 30 октября 2017 г.
  28. ^ Фостер, С.М. (2014). Пикты, гэлы и шотландцы: Ранняя историческая Шотландия .
  29. ^ Кох 2004, с. 1571.
  30. ^ аб "Шотландец". Интернет-словарь этимологии . 13 февраля 2015 г.
  31. ^ "Эрсе". Интернет-словарь этимологии . 13 февраля 2015 г.
  32. ^ "Что такое клан?" (PDF) . Доктор Брюс Дьюри. 28 июля 2015 г.
  33. ^ Ó Донэйл, Найл (1992). Фоклер Гаэльге-Беарла. Дублин, Ирландия: Ан Гум. ISBN 1-85791-037-0 
  34. ^ «хорошо». эДил . Проверено 27 ноября 2021 г.
  35. Ссылки ​ эДил . Проверено 27 ноября 2021 г.
  36. ^ Бирн 1973, с. 291.
  37. ^ О'Даффи 2005, с. 263.
  38. ^ «Фамилии в сентябрьском проекте Eoganacht» . Эоганахт, сентябрь. 26 января 2015 г.
  39. ^ "Эоганахт септ" . ДНК генеалогического древа . 26 января 2015 г.
  40. ^ Торнтон 2003, с. 201.
  41. ^ «Происхождение. Часть 2: Клан Колла и происхождение клана Дональд». Клан Дональд Наследие. 26 января 2015 г.
  42. ^ "ДНК Трех Колл". Питер Биггинс. 26 января 2015 г.
  43. ^ Эллис 2002, с. 351.
  44. ^ Эллис 2002, с. 95.
  45. ^ «О кланах Ирландии». Финте на дому. 29 января 2015 г.
  46. ^ «Горное происхождение кланов». Ассоциация горских кланов и обществ. 29 января 2015 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2015 г. Проверено 29 января 2015 г.
  47. ^ "Y-хромосомная подпись гегемонии в гэльской Ирландии" . Американский журнал генетики человека . 26 января 2015. ПМЦ 1380239 . 
  48. ^ «Генетическое исследование структуры отцовского родства в раннесредневековой Ирландии». Американский журнал физической антропологии . 26 января 2015 г. doi : 10.1002/(ISSN) 1096-8644.
  49. ^ Балареск, Патрисия; Боуден, Джорджина Р.; Адамс, Сьюзен М.; Люнг, Хо-Йи; Кинг, Тури Э.; Россер, Зои Х.; Гудвин, Джейн; Муасан, Жан-Поль; Ричард, Кристель; Миллуорд, Энн; Демейн, Эндрю Г.; Барбуджани, Гвидо; Превидере, Карло; Уилсон, Ян Дж.; Тайлер-Смит, Крис; Джоблинг, Марк А. (26 января 2015 г.). «Преимущественно неолитическое происхождение европейских отцовских линий». ПЛОС Биология . 8 (1): e1000285. дои : 10.1371/journal.pbio.1000285 . ПМЦ 2799514 . ПМИД  20087410. 
  50. ^ «Информация об О'Нилах Ирландии на основе тестирования ДНК» . Эдвин. Б. О'Нил. 26 января 2015 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г.
  51. ^ «Набор отличительных значений маркеров определяет подпись Y-STR для гэльских далкассианских семей» . Денис М. Райт. 26 января 2015 года. Архивировано из оригинала 24 августа 2012 года . Проверено 26 января 2015 г.
  52. ^ «Что в имени? Y-хромосомы, фамилии и революция в генетической генеалогии» (PDF) . Клеточная пресса. 6 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. . Проверено 6 февраля 2015 г.
  53. ^ «Гемохроматоз — кельтская болезнь» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 8 декабря 2014 г.
  54. ^ Моффат, Алистер. «Рыжие волосы кельтов могли быть связаны с пасмурной погодой» . Проверено 31 декабря 2014 г.
  55. ^ Кацара М. и Нотнагель М. (2019). Истинные цвета: обзор литературы о пространственном распределении пигментации глаз и волос. Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика, 39, 109–118. https://doi.org/10.1016/j.fsigen.2019.01.001
  56. ^ ab «Образование и ирландский язык - ЦСУ - Центральное статистическое управление». www.cso.ie.​ 30 мая 2023 г. Проверено 27 августа 2023 г.
  57. ↑ Главное регистрационное управление, перепись Шотландии 2001 г., отчет на гэльском языке. Архивировано 11 сентября 2008 г. в Wayback Machine.
  58. ^ Oifis Iomairtean na Gaidhlig/Управление по гэльским делам. Архивировано 29 октября 2008 г. в Wayback Machine.
  59. ^ «Перепись 2011 года в Англии и Уэльсе: обзор данных о религии и этнической принадлежности» (PDF) . БРАП. 7 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала (PDF) 31 марта 2017 г. . Проверено 7 февраля 2015 г.
  60. ^ "Мэнкс". Всемирный справочник меньшинств и коренных народов. 7 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2015 г.
  61. ^ ab «Избранные социальные характеристики в Соединенных Штатах (DP02): годовые оценки исследования американского сообщества 2013 г.» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 11 декабря 2014 г.
  62. ^ ab «Визуальная перепись, этническое происхождение и видимые меньшинства, Канада». Статистическое управление Канады. 7 декабря 2010 года . Проверено 7 февраля 2015 г.
  63. ^ «Народ Австралии: статистика переписи 2013 года» (PDF) . Департамент иммиграции и пограничной охраны. 7 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2014 г. . Проверено 7 февраля 2015 г.
  64. ^ «Перепись показывает масштабы ирландского населения Новой Зеландии» . Ирландское эхо. 7 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 г.
  65. ^ «Ирландия седьмого века как место для обучения за рубежом» (PDF) . Колин Айрлэнд. 10 февраля 2015 г.
  66. ^ ««Они обвиняют нас в том, что мы произошли от рабов»: история поселений, культурный синкретизм и основа средневековой исландской идентичности». Университет Рутгерса. 10 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 11 февраля 2015 года . Проверено 10 февраля 2015 г.
  67. ^ Маккалуим, Аласдер (2001). Исследования языковой политики и планирования . Кафедра кельтских и шотландских исследований Эдинбургского университета.
  68. ^ Ó Кроинин 2005, с. 166.
  69. ^ Рэнкин 2002, с. 306.
  70. ^ Бирн 1973, с. 73.
  71. ^ abc Фостер, Роберт (2001). Оксфордская история Ирландии . Издательство Оксфордского университета. стр. 5–7.
  72. ^ Бирн 1973, с. 72.
  73. ^ abcde «Принятие христианства ирландцами и англосаксами: создание двух разных христианских обществ». Томас Марц. 8 февраля 2015 г.
  74. ^ Стаффорд, Полина (2013). Спутник раннего средневековья: Великобритания и Ирландия, около 500–1100 гг. . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781118499474.
  75. ^ Даффи, Шон (2005). Средневековая Ирландия: Энциклопедия . Рутледж. п. 421.
  76. ^ Бирн 1973, с. 180.
  77. ^ ab «Древняя Ирландия: Монашеская традиция». Ежедневный Кос. 28 марта 2015 г.
  78. ^ Макманус 1921, с. 215.
  79. ^ "Джон Скоттус Эриугена". Стэнфордская энциклопедия философии . 28 марта 2015 г.
  80. ^ Юрланд, Пер Стуре (1996). Языковые контакты через Северную Атлантику . Вальтер де Грюйтер. стр. 115–116.
  81. ^ «Битва при Брунанбурге, AD937». Университет Ноттингема. 12 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 31 декабря 2019 г. Проверено 12 марта 2020 г.
  82. ^ Тейлор, Алиса (2016). Форма государства в средневековой Шотландии, 1124–1290 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 17–18.
  83. ^ Даффи, Шон (2002). Ирландские войны Роберта Брюса . Издательство Темпус. п. 129.
  84. ^ ab «Вбивая клин в Гэлдом». История Ирландии. 24 февраля 2015 г.
  85. ^ Аб Эллис, Стивен (2014). Создание Британских островов: Государство Британия и Ирландия, 1450–1660 гг . Рутледж. п. 296.
  86. ^ Сас, Маргарет (2007). Шотландские горцы и коренные американцы . Университет Оклахомы Пресс. п. 48.
  87. ^ Николлс, Кеннет В. (2008) [1987]. «Глава XIV: Гэльское общество и экономика». В Косгроуве, Арт (ред.). Новая история Ирландии, Том II: Средневековая Ирландия 1169–1534 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 397–438. doi :10.1093/acprof:oso/9780199539703.003.0015. ISBN 978-0-19-953970-3.
  88. ^ Ньютон, Майкл (2000). Справочник шотландского гэльского мира . Пресса Четырех Судов. п. 114.
  89. ^ Глейзер, Констанце (2007). Языки меньшинств и культурное разнообразие в Европе . Многоязычные вопросы. стр. 265–266.
  90. ^ «Ирландский как язык, находящийся под угрозой исчезновения». Марлихерстский университет. 21 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2015 г.
  91. ^ «Гэльский язык, находящийся под угрозой исчезновения, на карте мертвых языков мира» . Шотландец . 21 июля 2015 г.
  92. ^ «Слова между мирами: ирландский язык, английская армия и насилие при переводе в переводах Брайана Фрила». Коллин Мейснер. 21 июля 2015 г.
  93. ^ «Давайте говорить на гайлге, как можем и где хотим» . Ирландский эксперт . 21 июля 2015 г.
  94. ^ Таннер 2006, с. 65.
  95. ^ «Мэнский язык: возвращение языка из мертвых» . Би-би-си. 21 июля 2015 г.
  96. ^ «Язык как активизм: большое возвращение гэльского языка». Новый государственный деятель . 21 июля 2015 г.
  97. ^ «BBC Alba не является гэльским каналом» . BBCAlbaNews . 9 сентября 2014 года . Проверено 12 сентября 2014 г.
  98. ^ Уэлч 1992, с. 4.
  99. ^ Уэлч 1992, с. 12.
  100. ^ Уэлч 1992, с. 2.
  101. ^ «Религиозность резко падает в Ирландии и снижается во всем мире; атеизм на подъеме». Хаффингтон Пост . 21 июля 2015 г.
  102. ^ «Брак в средневековой Ирландии Арта Косгроува». История Ирландии. 21 июля 2015 г.
  103. ^ Брэдшоу 1993, с. 26.
  104. ^ «Две нации, один орден: францисканцы в средневековой Ирландии». История Ирландии. 21 июля 2015 г.
  105. ^ Линч, Майкл (2007). Оксфордский справочник по истории Шотландии. Издательство Оксфордского университета. п. 85. ИСБН 978-0199234820. Проверено 2 июля 2017 г.
  106. ^ Уизерс, Чарльз WJ (2015). Гэльская Шотландия: трансформация культурного региона. Рутледж. п. 342. ИСБН 9781317332817.
  107. ^ Саймондс, Джеймс (1999). «Труд в юдоли слез: повседневная жизнь и сопротивление в Южном Уисте, Внешние Гебриды, 1760–1860». Международный журнал исторической археологии . 3 (2): 101–122. дои : 10.1023/А: 1021949701139. JSTOR  20852924. S2CID  160384214.

Библиография

Внешние ссылки