Каушики

индуистская богиня

Каушики ( санскрит : कौशिकी , романизировано :  Kauśikī , букв.  «женщина клетки», ^[1] ) — индуистская богиня, божество, вышедшее из ножен Парвати . ^[2] Она была создана до конфликта Парвати с братьями-асурами Шумбхой и Нишумбхой , а также стала причиной появления Матрик .

Легенды

Пураны

История Каушики описана в Деви Махатмьям из Маркандейя Пураны . В Деви Махатмьям описывается, что богиня Каушики появилась из оболочки (или коши ) тела богини Парвати , когда дэвы пели ей хвалу после того, как она победила асуров Шумбху и Нишумбху . Их хвалебные речи, которые должны были быть мольбой о помощи, заставили ее проявиться из формы Парвати как светлокожее и яркое существо, заслужив эпитет «Гаури». Тот факт, что она была создана из клеток Парвати, заставил ее назвать себя Каушики, что буквально означает «женщина клетки». Когда светлость ее кожи отделилась от ее формы, Парвати стала темнокожей и приняла имя Кали. Божества разошлись, и Каушики отправилась в Гималаи. ^[3] Приспешники братьев-асуров, Чанда и Мунда, мельком увидели Каушики и поспешили призвать Шумбху заявить на нее права. С помощью Матрик , которые были женскими формами Тримурти , состоящей из Брахмани, Вайшнави и Махешвари, вместе с Варахи , Нарасимхи и Шакти , и ее второй половиной, богиней Чамундой ( Кали ), Каушики и ее войска сражались с асурами в генеральном сражении, чтобы победить их и восстановить естественный порядок. ^[4] После этого Парвати совершила покаяние в Гималаях, чтобы восстановить свою шакти и цвет лица, прежде чем воссоединиться с Шивой .

Шива Пурана связывает Каушики с Угратарой . В ней упоминается, что Каушики также называют Матанги из-за ее источника, то есть Парвати .

Она одна, как говорят, Угратарика и великая Угратарика. Она называется Матанги по имени источника, из которого она проявилась.

-  Шива Пурана Ума Самхита Глава 47, стих 15

Калика Пурана описывает Каушики как шакти , родившуюся из тела богини Матанги .

В «Деви Бхагавата Пуране» Каушики описывается как Шакти, вышедшая из тела богини Парвати, и в начале « Деви Бхагавата Пураны » она названа «Каушики» . ^{[5] [6] [7] [8] [9]}

О царь! Когда измученные дэвы воздали хвалу таким образом, дэви создала из своего тела другую, в высшей степени прекрасную форму. Эта созданная форма, Амбика дэви, стала известна во всех мирах как Каушики, поскольку она вышла из физической оболочки дэви Парвати.

—  Шримад Деви Бхагаватам, Пятая Песнь, Глава 23, Стихи 1:2

Каушики появляется из Парвати

Смотрите также

• Чамунда
• Бхрамари
• Шумбха и Нишумбха

Ссылки

1. Бхаттачарджи, Сукумари; Сукумари (1998). Легенды о Деви. Ориент Блэксван. ISBN 978-81-250-1438-6.
2. Миттер, Сара С. (1991). Дочери Дхармы: Современные индийские женщины и индуистская культура. Издательство Ратгерского университета. стр. 78. ISBN 978-0-8135-1678-3.
3. Бхаттачарджи, Сукумари; Сукумари (1998). Легенды о Деви. Ориент Блэксван. п. 29. ISBN 978-81-250-1438-6.
4. Бхаттачарджи, Сукумари; Сукумари (1998). Легенды о Деви. Ориент Блэксван. стр. 31–35. ISBN 978-81-250-1438-6.
5. Вангу, Мадху Базаз (2003). Образы индийских богинь: мифы, значения и модели . Нью-Дели: Abhinav Publications. стр. 185. ISBN 81-7017-416-3.
6. Джонс, Констанс А.; Райан, Джеймс Д. (2007). «Вирашивы». Энциклопедия индуизма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Факты в архиве. стр. 489. ISBN 978-0-8160-5458-9.
7. Синха, АК (2009). Подходы к истории, культуре, искусству и археологии. Нью-Дели: Anamika Publishers. стр. 500. ISBN 9788179752487.
8. Миттер, Сара С. (1991). Дочери Дхармы: современные индийские женщины и индуистская культура (2-е печатное издание). Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. стр. 78. ISBN 0-8135-1677-3.
9. Кинсли, Дэвид (1 декабря 1975 г.). «Освобождение от смерти в поклонении Кали». Numen . 22 (3): 183–207. doi :10.2307/3269544. JSTOR  3269544.