stringtranslate.com

Кафр Ясиф

Кафр-Ясиф ( араб . كفر ياسيف , Куфр Ясиф ; иврит : כַּפְר יָסִיף ) — арабский город в Северном округе Израиля . Он расположен в 11 километрах (6,8 миль) к северо-востоку от города Акко , рядом с Абу-Синаном и Яркой . Население Кафр-Ясифа наполовину христиане (52,1%), а остальная часть мусульмане (44,9%), и есть небольшая община друзов . [3]

История

Античность и ранний мусульманский период

В Кафр-Ясифе было раскопано множество древних останков, в том числе мозаичные полы, коринфские колонны и высеченные в скале цистерны . [4]

Здесь были найдены останки, датируемые персидским [ 5], эллинистическим ( 4-3 вв. до н. э.) [5] [6] и римским [5] [7] периодами. Согласно традиции из Кафр Ясифа, цитируемой FM Abel , деревня называлась Kefar Akko , буквально « деревня Акко », пока Иосиф Флавий не укрепил ее и не назвал в свою честь. [8]

Здесь были найдены останки, датируемые византийским [ 5] [9] [10] и ранним исламским ( Омейядским [9] / Аббасидским [7] ) периодами. [5] Здесь были найдены печи, используемые при производстве стекла ; начиная с византийского (или, возможно, римского) периода и продолжаясь в эпоху Омейядов / Аббасидов (пятый–седьмой века н. э.). [11]

Периоды крестоносцев и мамлюков

В Кафр-Ясифе были найдены останки, относящиеся к эпохам крестоносцев [5] [11] [12] и мамлюков [5] [7] [11] .

В период крестоносцев он был известен как Кафреси , Кафриасиф, [13] или Кафриасим . [14] В 1193 году королева Изабелла I и ее супруг Генрих II Шампанский подарили поместье Кафр-Ясиф приору Генриху Тевтонскому . [15] В 13 веке его населяли христиане, и он платил десятину епископу Акры . [16] В 1257 году Кафр-Ясиф упоминается в документе, касающемся разногласий между епископом Акры и Тевтонскими рыцарями по поводу его доходов. [ 17] В какой-то момент он был поместьем рыцарей -госпитальеров . [14] Он был частью владений крестоносцев во время худны (перемирия) между крестоносцами, обосновавшимися в Акре , и мамлюкским султаном Калауном в 1283 году. [18]

Османский период

Древнее еврейское надгробие из Кфар-Ясифа

Во время османского правления Кафр Ясиф в основном выращивал оливки и хлопок. [19] Османские налоговые записи с 1596 года показали, что в Кафр Ясифе, части Санджака Цфат , было население из 58 мусульманских домохозяйств, семи мусульманских холостяков и 19 еврейских домохозяйств. Жители деревни платили фиксированную налоговую ставку в размере 25% на различные сельскохозяйственные продукты, включая пшеницу, ячмень, фруктовые деревья, хлопок, коз и ульи, зимние пастбища, джизью (подушный налог), в дополнение к «случайным доходам»; в общей сложности 12 877 акче . Все доходы шли в вакф . [20] [21] В 1618 году друзский лидер и губернатор Сафеда Фахр ад-Дин Ман разрушил дом знатного шиитского мусульманина Ахмада Курайтима в Кафр-Ясифе, потому что Курайтим бежал к сопернику Фахр ад-Дина , губернатору санджака Ладжун Ахмаду Турабаю . [22]

В 1740-х годах десять еврейских семей под духовным руководством раввина Соломона Абади поселились в Кафр-Ясифе, к ним присоединилось несколько других евреев, покинувших Сафад в начале 1760-х годов в результате землетрясений 1759 года . По словам еврейских путешественников, евреи в Кафр-Ясифе жили хорошо под покровительством Захира аль-Умара , арабского сильного человека Галилеи (1730–1775), чья толерантность позволила первоначально основать еврейскую общину деревни. [23] Карта Пьера Жакотена времен вторжения Наполеона 1799 года показывала это место, названное Куфур Юсеф . [24]

В 1838 году в Кафр-Ясифе большинство составляли греки-православные христиане, а также мусульмане и друзы. [25] В 1880 году в деревне проживало около 600 человек, из которых 500 были греками-православными христианами и 100 — мусульманами. В деревне стояла церковь, датированная Гереном примерно 1740 годом, а в ее иконостасе было несколько икон, предоставленных Россией . Также можно было увидеть высеченный из камня колодец , каменные резервуары и желоба, а также каменную башню, украшенную резным крестом, оставшиеся от более крупного укрепления. [26] [27] [28] [29] Согласно исследованию Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда , Кафр-Ясиф был каменной деревней, окруженной оливковыми рощами и пахотными землями, и снабжаемой водой из цистерн. Население состояло из 300 христиан, которые молились в греческой православной часовне, и 50 друзов. [28] Список населения примерно от 1887 года показал, что в Кафр-Ясифе было около 910 жителей; три четверти из них были греко-католическими христианами, одна четверть мусульманами. [30]

Британский Мандат

Школа в Кафр-Ясифе, 1950 г.

В переписи населения Палестины 1922 года, проведенной властями Британского мандата , Кафр-Ясиф указан с населением 870 жителей: 665 христиан, 172 мусульман и 33 друза. [31] 1 декабря 1925 года Кафр-Ясиф стал одной из немногих арабских деревень в Галилее , получивших статус местного совета в период Британского мандата . Яни Кустанди Яни занимал пост мэра с 1933 по 1948 год. [32] Перепись населения Палестины 1931 года зафиксировала население Кафр-Ясифа в 1057 человек. [33]

14–17 февраля 1939 года во время арабского восстания в Палестине группа палестинских арабских повстанцев заложила мину на дороге около Кафр-Ясифа, которая взорвала британский автомобиль, убив девять солдат (по данным арабов) или одного солдата и ранив двух других (по данным британцев). Британская армия в качестве наказания подожгла дома в Кафр-Ясифе, сжегши от 68 до 72 домов, прежде чем местные жители сообщили им, что жители Кувайката несут ответственность за нападение. Британские войска застрелили девять арабов со стороны Кувайката, когда они приближались к деревне. [34] В качестве компенсации город был восстановлен британцами со школой и мэрией, которые используются и по сей день. [3] [35] По словам британского капеллана, «люди в Кафр-Ясифе очень хотели указать, что войска, которые разрушили их дома, были не английскими, а ирландскими ». [35]

В статистике 1945 года , официальном обследовании земель и населения, население Кафр-Ясифа составляло 1400 человек: [36] 350 были мусульманами, 1105 христианами и 40 были указаны как «другие» (друзы). [37] [38] Деревня владела 6763 дунамами земли, [36] из которых 3234 были плантациями и орошаемыми землями, на 3310 выращивали зерновые, [39] а 75 дунамов были застроенными (городскими) землями. [40]

Израильский период

Переулок в Кафр-Ясифе, 1952 год, через четыре года после его захвата израильскими войсками.

8–14 июля 1948 года во время арабо-израильской войны 1948 года бригада Кармели и 7-я бронетанковая бригада заняли Кафр-Ясиф в рамках первого этапа операции «Декель» . [41] Мэр Яни Яни использовал свои контакты с друзской семьей Маади из соседней Йирки , которая поддерживала дружеские связи с израильтянами, чтобы подписать соглашение о капитуляции при посредничестве израильского офицера Хаима Орбаха 10 июля, предотвращая изгнание жителей деревни. [42] В отличие от многих других захваченных арабских городов, большая часть населения осталась, и около 700 жителей близлежащих деревень, особенно Аль-Бирва , Аль-Маншия и Кувайкат , нашли там убежище. 28 февраля 1949 года большинство из них были посажены в грузовики и доставлены на линию фронта, где они были вынуждены пересечь границу с Ливаном . [43] [44] 1 марта были депортированы еще 250 беженцев. [45] Депутат Кнессета Тауфик Туби решительно протестовал против этих высылок. [46]

Кафр-Ясиф — один из немногих арабских городов в Галилее, сохранивший большую часть земли, которой он владел до 1948 года. [47] Из 673 гектаров, принадлежавших в 1945 году, 458 гектаров остались в 1962 году, а 76 гектаров были экспроприированы в 1952–1953 годах. [48] 5 июня 1951 года израильское правительство возобновило деятельность местного совета, что стало единственным примером арабского местного совета, который непрерывно существовал после 1948 года. [32] На первых выборах, состоявшихся в 1954 году, бывший мэр Яни Яни был переизбран мэром в качестве главы коалиции Коммунистической партии и Националистической группы (список Кафр-Ясифа), победив кандидата от партии Мапаи . [49] Яни оставался на своем посту до своей смерти в 1962 году. [32] Он стал лидером Арабского народного фронта, который превратился в движение Аль-Ард . НПФ проводил кампанию за защиту имущества вакфа в Израиле. [50] В 1972–1973 годах Вайолет Хури была избрана мэром Кафр-Ясифа, став первой арабской женщиной, возглавившей местный совет в Израиле. [51] Население оставалось на военном положении до 1966 года.

Первая встреча Конгресса друзской интеллигенции состоялась в Кафр-Ясифе 26 августа 1966 года. Инициатива создания конгресса исходила от молодежи друзских деревень в Галилее во главе с Салманом Фараджем. Когда друзское руководство в Департаменте по делам меньшинств узнало о запланированной встрече конгресса и не смогло убедить Фараджа отложить ее, духовный глава друзской общины шейх Амин Тариф запер ворота святилища аль-Хадр , где должна была состояться встреча. Вместо этого конгресс состоялся в соседнем доме в городе, и один из пунктов саммита выражал солидарность друзов с другими арабскими общинами Израиля. [52]

Кафр-Ясиф стал местом первого крупного насильственного инцидента между христианами и друзами в Израиле 11 апреля 1981 года. Столкновение началось во время футбольного матча между фанатами местной команды города и болельщиками близлежащей друзской деревни Джулис ; молодой человек из Джулиса был смертельно ранен ножом христианином из Кафр-Ясифа. Хотя были немедленно организованы переговоры о примирении [ кем? ] для предотвращения дальнейшего насилия, местный совет Кафр-Ясифа отказался назвать имя предполагаемого убийцы. Сотни молодых друзов из Джулиса впоследствии вошли в Кафр-Ясиф, что побудило мэра вызвать экстренную подмогу из региональной полиции , просьба которой была отклонена. 13 апреля около 60 вооруженных полицейских расположились на поле между двумя деревнями, и пока велись переговоры по сулхе (традиционному арабскому мирному соглашению), [53] [54] группа вооруженных до зубов жителей Джулиса ворвалась в город, сжегши 85 домов, 17 магазинов, несколько мастерских и 31 машину. Также была повреждена церковь. [53] К концу атаки трое жителей Кафр-Ясифа были застрелены, а еще больше ранены. Полиция не вмешивалась, а некоторые офицеры утверждали, что они были недостаточно вооружены. Никто из нападавших, среди которых, по словам очевидцев, были несколько солдат-друзов из израильской армии , не был арестован. [55] Большая часть компенсации за ущерб поступила от мусульманского вакфа Израиля и меньшая часть от Всемирного совета церквей . [56]

Демография

Местный греческий православный священник (в центре) в Кафр-Ясифе, 1950 г.

Население Кафр-Ясифа составляло 1730 человек в 1950 году, из которых 300 были внутренне перемещенными палестинцами и 60 друзами . [57] В 1951 году 27% из 1930 жителей Кафр-Ясифа были внутренне перемещенными лицами. [58] По переписи 1961 года насчитывалось 2975 жителей (1747 христиан, 1138 мусульман и 90 друзов). [26] В 1995 году население было зарегистрировано в размере 6700 человек. [57]

По данным переписи 2009 года население Кафр-Ясифа составляло 8700 человек [59], из которых 56% составляли христиане , 40% — мусульмане и 4% — друзы [60] .

Самая большая семья в Кафр-Ясифе – это Сафия. [61]

Достопримечательности

Распространено мнение, что гробница монотеистического святого аль-Хадра находится в Кафр-Ясифе. Это место особенно почитается друзами, некоторые из которых совершают ежегодные паломничества к гробнице 25 января. Сооружение состоит из большого конференц-зала, прилегающего к гробнице, а также комнат и дворов, которые обслуживают как паломников, так и других посетителей. [62] Аль-Хадр — арабское имя Святого Георгия в христианстве . В городе есть четыре церкви и две мечети. Главным епископом православной христианской общины города является Аталлах Макхули.

Культура и образование

Друзы Макам Аль- Хидр в Кафр-Ясифе.

По словам историка Аталлаха Мансура, Кафр-Ясиф является «самым академическим арабским городом в Израиле», [63] в то время как журналист Сильвия Смит называет его «выдающимся [арабским] культурным городом». [61] С почти полной депопуляцией палестинских арабов в крупных городах Хайфе и Яффе в результате войны 1948 года, Кафр-Ясиф стал одной из немногих деревень в недавно созданном государстве Израиль, которая стала центральным пространством для арабской культуры и политики. [64] Его школы, близость и расположение между крупными городами и другими арабскими деревнями, относительно равномерное распределение земельной собственности между его домохозяйствами и разнообразие, вызванное притоком внутренне перемещенных палестинцев, — все это способствовало его местному значению. [64] В 1948 году это был единственный арабский населенный пункт в Галилее, в котором была средняя школа за пределами городов Назарет, Шефа-Амр и Хайфа. [64] После войны в среднюю школу поступили ученики из более чем пятидесяти арабских деревень. [64] Несколько учеников, включая Махмуда Дарвиша , стали известными поэтами, и в деревне еженедельно проводились поэтические вечера. [64]

Студия танцев Рабеа Муркус, первая в Израиле арабская танцевальная студия, находится в Кафр-Ясифе. Рабеа Муркус, дочь бывшего мэра Кафр-Ясифа Нимра Муркуса, также открыла танцевальный кружок для арабских старшеклассников, авторизованный Министерством образования Израиля . Круг обслуживает учеников 10–12 классов в нескольких арабских общинах на севере Израиля . [65] Ученик танцевальной студии Айман Сафия, родившийся и выросший в Кафр-Ясифе, стал первым палестинским мужчиной-балериной и, [61] по словам израильской журналистки Эсти Ахроновиц, «считался первым арабским классическим и современным танцором». [66] Несколько тысяч скорбящих присутствовали на его похоронах в Кафр-Ясифе 28 мая 2020 года. [67]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Региональная статистика". Центральное бюро статистики Израиля . Получено 21 марта 2024 г.
  2. ↑ Палмер, 1881, стр. 44.
  3. ^ ab Флаги и описания муниципалитета Кафр-Ясиф (Израиль).
  4. ^ Дофин, 1988, стр. 638–39.
  5. ^ abcdefg Зедан, 2017, Кафр Ясиф
  6. ^ Стрегер, 2020, Кафр Ясиф (Б)
  7. ^ abc Абу Райя, 2010, Кафр Ясиф (B)
  8. ↑ Ави-Йона 1953, стр. 97, примечание 11.
  9. ^ ab 'Uqsa, 2021, Кафр Ясиф
  10. ^ Стрегер, 2020, Кафр Ясиф (А)
  11. ^ abc Абу Райя, 2010, Кафр Ясиф (А)
  12. ↑ Pringle, 1997, стр. 119: К 1997 году в деревне не было обнаружено никаких останков крестоносцев.
  13. ^ Прингл, 1997, стр. 119
  14. ^ ab Conder, 1890, стр. 31
  15. ^ Штрельке, 1869, стр. 25, № 29; Цитируется в Röhricht, 1893, RRH, стр. 190, № 710; Цитируется в Pringle, 2009, стр. 132
  16. ^ Элленблюм, 2003, стр. 149
  17. ^ Штрельке, 1869, стр. 91–94, № 112; Цитируется в Röhricht, 1893, RRH, стр. 331, № 1260; Цитируется в Ellenblum, 2003, стр. 146
  18. ^ Бараг, Дан (1979). «Новый источник относительно конечных границ Латинского королевства Иерусалим». Israel Exploration Journal . 29 : 197–217.
  19. ^ Льюис, 1952, стр. 17
  20. ^ Хаттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 191.
  21. ↑ Обратите внимание, что Род, 1979, стр. 6, архивировано 01.03.2020 в Wayback Machine, пишет, что регистр, который изучали Хюттерот и Абдулфаттах, был не от 1595/6, а от 1548/9.
  22. ↑ Абу-Хусейн, 1985, стр. 107.
  23. ^ Барней, 1992, стр. 156.
  24. ↑ Кармон, 1960, стр. 162 Архивировано 22 декабря 2019 г. на Wayback Machine .
  25. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, 2-е приложение, стр. 132
  26. ^ ab Betts, 1990, стр. 123–24
  27. ↑ Герен, 1880, стр. 4-5; «Через три минуты, я парвиенс у Кефра Ясифа, и кулон, который я надену на платье, су-у-букет старых оливье, я буду экзаменатором в деревне. одежда и антиквариат у Кефра Ясифа 600 жителей, около 100 человек плюс другие устройства в стиле греческого раскола. tableaux passables, qui ornent l'iconostase, sont, m'a-t-on dit, un don de la Russie. Строительство la plus ancienne du Village - это своего рода маленькая туристическая машина, бати с Пьерами Très Régulières и превращенная в Chambre voâtée qu'éclaire un il-de-boeuf au-dessus duquel une croix a été voatee au dehors. Elle faisait party autrefois d'un bâtiment plus значительная, которая été démoli et replaces par des maisons toutes Contemporaryes. Au bas de la Colline du Village, vers l'ouest, est un beau puits, profond de 25 латуней и антикварный вид. Il est construit en pierres de Taille. Резервуар и средства, которые окружают окружающую среду, расположены в Австралии, с защитными приспособлениями. Через пять минут после Кефра Ясифа мне подали сигнал о месте расположения древней церкви, но не осталось ничего, кроме сувенира. De là on a extrait plusiem·s Colnes et de nombreuses Pierres de Taille. "
  28. ^ ab Conder and Kitchener, 1881, SWP I, стр. 146–47
  29. ↑ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 169
  30. ^ Шумахер, 1888, стр. 172
  31. ↑ Barron, 1923, Таблица XI, Подрайон Акры, стр. 36.
  32. ^ abc Саади, Ахмад. «Контроль и сопротивление в местных учреждениях: исследование местного совета Кафр-Ясифа при военном правительстве», Arab Studies Quarterly , том 23, 2001, стр. 31–47.
  33. ^ Миллс (1932), стр. 103
  34. ^ Сведенберг (2003), стр. 107–09.
  35. ^ ab Хьюз, Мэтью (2009). «Банальность жестокости: британские вооруженные силы и подавление арабского восстания в Палестине, 1936–39» (PDF) . Английский исторический обзор . CXXIV (507): 314–354. doi :10.1093/ehr/cep002. Архивировано из оригинала 21.02.2016.{{cite journal}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  36. ^ ab Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 40
  37. ↑ Статистика поселений правительства Палестины, апрель 1945 г. Архивировано 9 июня 2012 г., на Wayback Machine, стр. 2.
  38. ↑ Департамент статистики, 1945, стр. 4.
  39. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 80.
  40. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 130.
  41. ^ Моррис (2004), стр. 416.
  42. ↑ Манна 2022, стр. 45.
  43. ↑ Фриман, Чарльз (25 марта 1949 г.). Эвакуация беженцев из Кафр-Ясифа .
  44. ^ Йиржиис (1968), стр. 57.
  45. ^ Моррис (2004), стр. 515.
  46. ^ Масалха и Саид (2005), с. 27.
  47. ^ Фалах, Гази (1990). «Арабы против евреев в Галилее: конкуренция за региональные ресурсы». GeoJournal . 21 (4): 325. Bibcode : 1990GeoJo..21..325F. doi : 10.1007/BF00174594.
  48. ^ Йирайс, С. «Земельный вопрос в Израиле», MERIP Reports , № 47 (май 1976 г.) стр. 5–20, 24–26.
  49. ^ Паппе, Илан (2011). Забытые палестинцы. История палестинцев в Израиле. Йель. ISBN 978-0-300-13441-4 . стр. 96. 
  50. ^ Паппе (2011), стр. 84–85.
  51. ^ Херцог (1999), стр. 175.
  52. ^ Фирро (1999), стр. 185–86.
  53. ^ ab McGahern (2011), стр. 162.
  54. ↑ Мансур (2004), стр. 275.
  55. ^ МакГахерн (2011), стр. 163.
  56. ^ МакГахерн (2011), стр. 164.
  57. ^ ab Firro, 1999, стр. 141.
  58. ↑ Чарльз Камен, Арабы в Израиле, 1948–1951, Middle Eastern Studies , т. 23, № 4 (1987), стр. 453–95.
  59. ^ Население населенных пунктов с численностью жителей свыше 2000 человек и другое сельское население. Центральное статистическое бюро Израиля . стр. 2.
  60. ^ МакГахерн, 2011, стр. 46
  61. ^ abc Smith, Sylvia (11 августа 2012 г.). «Первый палестинский танцор балета борется с предрассудками». BBC News . Получено 7 июня 2020 г. .
  62. ^ Дана, 2003, стр. 30–31
  63. ^ Мансур, 2004, стр. 256.
  64. ^ abcde Шихаде 2014, стр. 456.
  65. ^ Smorzik, Elad (2011-02-01). «Движение за равенство». Haaretz.com . Получено 2012-09-08 .
  66. ^ Ахроновиц, Эсти (21 февраля 2008 г.). «Рождённый танцевать». Гаарец . Проверено 7 июня 2020 г.
  67. ^ «Тысячи людей чтили память утонувшего танцора Аймана Сафии на его похоронах». Jerusalem Post . 28 мая 2020 г. Получено 7 июня 2020 г.

Библиография

Внешние ссылки