Каштилиашу IV был двадцать восьмым касситским царем Вавилона и царства, в то время известного как Кар-Дуниаш , около 1232–1225 гг. до н. э. ( краткая хронология ). Он наследовал Шагаракти-Шуриашу , который мог быть его отцом, правил восемь лет [i 1] и продолжал вести войну против Ассирии, что привело к катастрофическому вторжению на его родину и его сокрушительному поражению.
Он мог править из Дворца оленя и Дворца горного барана в городе Дур-Куригалзу , поскольку они упоминаются в архиве ювелира того периода. [1] Несмотря на его короткое правление, существует по крайней мере 177 экономических текстов, датированных им, [2] на такие разнообразные темы, как различные предметы для колесницы, выдача муки, фиников, масла и соли для подношений, получение масла и масла за счет шандабакку ( губернатора Ниппура ), т. е. его квитанция о покупках, и корзины, полученные Римутумом от Хуннуби. [3] [i 2]
Согласно его одноименному эпосу , Тукульти-Нинурта I , царь Ассирии, был спровоцирован на войну подлым упреждающим нападением Каштилиашу на его территорию, тем самым нарушив более ранний договор между их предками Адад-нирари I и Кадашман-Тургу . [4] Но неприятности могли назревать уже некоторое время. Тудхалийя , царь хеттов , сам оправляющийся от поражения от ассирийцев в битве при Нихрии , называет вавилонского царя равным себе в своем договоре со своим вассалом Шаушгамувой из Амурру , намекая на возможное существование союза или, по крайней мере, молчаливого взаимопонимания между ними. [5] В нем говорится:
Цари, которые равны мне, (это) царь Египта, царь Карандунии (Вавилона), царь Ассирии <и царь Ахиявы>.
И если царь Карандунии - друг Моего Величества, он также будет вашим другом; но если он враг Моего Величества, он также будет вашим врагом.
Поскольку царь Ассирии - враг Моего Величества, он также будет вашим врагом.
Ваш торговец не войдет в Ассирию, и вы не позволите его торговцу в вашу землю. Он не пройдет через вашу землю.
Но если он войдет в вашу землю, вы должны схватить его и отправить его к Моему Величеству. [6]— Договор между Тудхалией и Шаушгамувой, Табличка А, столбец IV, строки 1-18 отредактированы
Кроме того, Каштилиашу предоставил землю и, предположительно, убежище хурриту , беглецу от вассала Ассирии Ханигальбата , увековеченному на Скрижали Акаптахи . [2] Он также подтвердил большой дар земли на кудурру , который был предоставлен Узуб-Шиху или -Шипаку касситским царем Куригалзу II (ок. 1332-1308 гг. до н. э.) в знак благодарности за его службу в более ранней войне против Ассирии. [i 3]
Тукульти-Нинурта обратился с просьбой к богу Шамашу , прежде чем начать свое контрнаступление. [7] Каштилиашу был захвачен в плен, в одиночку Тукульти-Нинуртой, согласно его рассказу, который «наступил моими ногами на его владычную шею, как будто это была подставка для ног» [8] и позорно депортировал его в цепях в Ассирию. Победоносный ассириец разрушил стены Вавилона, убил многих жителей, грабил и разграблял свой путь через город к храму Эсагила , где он скрылся со статуей Мардука . [9] Затем он провозгласил себя «царем Кардуниаша, царем Шумера и Аккада, царем Сиппара и Вавилона, царем Тильмуна и Мелуххи ». [7] Среднеассирийские тексты, обнаруженные в современном Телль-Шейх-Хамаде, древнем Дур-Катлимму , который был региональной столицей вассального Ханигальбата, включают письмо от Тукульти-Нинурты его великому визирю Ашшур-иддину, сообщающее ему о приближении Шульмана-мушабши, сопровождающего вавилонского царя, которым, возможно, был Каштилиашу, его жена и его свита, включавшая большое количество женщин, [10] на пути к изгнанию после его поражения. Путешествие в Дур-Катлимму, похоже, проходило через Джезире. [11]
Конфликт и его исход описаны в эпосе Тукульти-Нинурта , поэтической «песне победы», которая была восстановлена в нескольких длинных фрагментах, несколько напоминающих более ранний рассказ о победе Адад-нирари над Нази-Марутташем . [7] Он придал свою форму более поздним ассирийским эпосам, таким как эпос Салманасара III , касающийся его похода в Арарат . [12] Написанный строго с ассирийской точки зрения, он представляет собой сильно предвзятое повествование. Тукульти-Нинурта изображен как невинная жертва завистливого Каштилиашу, который противопоставлен как «нарушитель клятвы», и который так разгневал богов, что они покинули свои святилища. [13]
Более краткие отчеты об этих событиях также записаны на пяти больших известняковых табличках, которые были вмурованы в строительные проекты Тукульти-Нинурты в качестве фундаментных камней, например, Анналы Тукульти-Нинурты , вырезанные на плите, которая была захоронена в или под стеной его специально построенной столицы Кар-Тукульти-Нинурты . [14]
Нет никаких сохранившихся свидетельств конфликта между Эламом и Вавилоном во время его правления. Правящие семьи были объединены посредством смешанных браков в прошлом, но страны прибегали к войне, чтобы урегулировать свои разногласия во время правления Куригалзу I и, возможно, Нази-Марутташа. Однако последовательность царей Элама в этот период очень запутана, с несколькими именами подозрительно появляющимися снова, некоторые в перетасованных последовательностях, например, Напириша-Унташ и Унташ-Напириша, что затрудняет понимание хронологии. Однако после свержения Каштилиашу, Кидин-Хутран III, царь Элама, определенно возглавил два последовательных вторжения в Вавилонию, которые были объяснены либо как показатель его лояльности к павшей касситской династии, либо как безнаказанные набеги, чтобы воспользоваться слабостью чрезмерно растянутых ассирийцев. [15]
В «Хронике P» записано, что Тукульти-Нинурта правил через назначенных им губернаторов в течение семи лет, где термин šaknūtīšu мог включать назначенцев или префектов. [i 4] Были предложены альтернативные реконструкции этих событий, согласно которым Тукульти-Нинурта правил в течение семи лет, а затем три последовательных царя касситов захватили власть, прежде чем первоначальная династия была восстановлена [16] или что его собственное правление последовало за этими царями. [17]
Было высказано предположение, что пророчество Шульги, пророчество, датированное более поздним периодом, может относиться к событиям во время одного из этих правлений. [18] Энлиль-надин-шуми может быть предметом столбца V пророческой речи Шульги. [19] Она сохранилась в сильно поврежденных табличках позднего периода, в которых Шульги (2112–2004 гг. до н. э.), второй и самый известный царь третьей династии Ура и основатель Ниппура , подводит итог своим достижениям. Он предсказывает, что Вавилон подчинится Ассирии, Ниппур будет «низвержен», Энлиль устранит царя, другой царь совершит мессианское явление, восстановит святыни и Ниппур восстанет из пепла. [20]
С падением режима Тукульти-Нинурты в Вавилонии, за несколько лет до его убийства, касситские рабути (важные люди, дворяне, офицеры?) [2] восстали и посадили на трон сына Каштилиашу, Адад-шума-ушура. [i 4]
Каштилиаш — значимый персонаж в романах С. М. Стерлинга «Против течения лет» и «На океанах вечности» , втором и последнем романе его серии «Нантакет» . В этой альтернативной истории вмешательство путешествующих во времени американцев меняет ход войны, Ассирия полностью побеждена и раздавлена, а победивший Каштилиаш в конечном итоге женится на американке, которая одновременно является его царицей и командующим модернизированной вавилонской армии, оснащенной огнестрельным оружием.