Кёльнская война ( нем . Kölner Krieg , Kölnischer Krieg , Truchsessischer Krieg ; 1583–1588) — конфликт между протестантскими и католическими фракциями, опустошивший Кёльнское курфюршество , историческое церковное княжество Священной Римской империи , в пределах современной земли Северный Рейн-Вестфалия в Германии. Война происходила в контексте протестантской Реформации в Германии и последующей Контрреформации , а также одновременно с Голландским восстанием и Французскими религиозными войнами .
Также называемый Войной Сенешаля ( Truchsessischer Krieg ) или Переворотом Сенешаля ( Truchsessischer Wirren ), а иногда и Войной за канализацию , конфликт подверг испытанию принцип церковного резервирования , который был включен в религиозный мир Аугсбурга (1555). Этот принцип исключал или «резервировал» церковные территории Священной Римской империи из применения cuius regio, eius religio или «чье правление, его религия» как основного средства определения религии территории. Вместо этого он предусматривал, что если церковный князь обращается в протестантизм, он должен уйти в отставку со своей должности, а не заставлять своих подданных обращаться в христианство.
В декабре 1582 года Гебхард Трухзесс фон Вальдбург , курфюрст Кельна, обратился в протестантизм . Принцип церковной резервации требовал его отставки. Вместо этого он объявил религиозный паритет для своих подданных и в 1583 году женился на Агнес фон Мансфельд-Эйслебен , намереваясь превратить церковное княжество в светское, династическое герцогство. Фракция в соборном капитуле избрала другого архиепископа, Эрнста Баварского .
Первоначально войска конкурирующих архиепископов Кельна боролись за контроль над частями территории. Несколько баронов и графов, владевших территорией с феодальными обязательствами перед курфюрстом, также владели территорией в соседних провинциях: Вестфалия, Льеж и Южные, или Испанские Нидерланды . Сложности ленного владения и династического удела усилили локальную вражду в одну, включающую сторонников из курфюршества Пфальц и голландских, шотландских и английских наемников с протестантской стороны, а также баварских и папских наемников с католической стороны. Конфликт совпал с Голландским восстанием 1568–1648 годов, поощряя участие мятежных голландских провинций и испанцев. В 1586 году конфликт еще больше расширился с прямым участием испанских войск и итальянских наемников с католической стороны, а также финансовой и дипломатической поддержкой Генриха III Французского и Елизаветы I Английской с протестантской стороны.
Война завершилась победой католического архиепископа Эрнста, который изгнал протестантского архиепископа Гебхарда из курфюршества. Этот результат укрепил власть Виттельсбахов на северо-западе Германии и поощрил католическое возрождение в землях вдоль нижнего Рейна . В более широком смысле, конфликт создал прецедент для иностранного вмешательства в религиозные и династические дела Германии, который широко использовался во время Тридцатилетней войны (1618–48).
До XVI века католическая церковь была единственной официальной христианской верой в Священной Римской империи . Первоначальная программа Мартина Лютера призывала к реформе доктрин и практик Церкви, но после его отлучения от Церкви его идеи воплотились в совершенно отдельное религиозное движение — лютеранство . Первоначально отвергнутая императором Священной Римской империи Карлом V как несущественный спор между монахами, идея реформации доктрин Церкви, считавшаяся непогрешимой и священной католическим учением, усилила противоречия и конкуренцию на многих территориях Священной Римской империи и быстро переросла в вооруженные фракции, которые усугубили существующие социальные, политические и территориальные обиды. Эта напряженность нашла свое воплощение в таких союзах, как протестантская Шмалькальденская лига , в рамках которой многие лютеранские князья согласились защищать друг друга от посягательств на их территории и местную власть; в отместку князья, оставшиеся верными католической церкви, образовали Священную лигу . К середине 1530-х годов немецкоязычные государства Священной Римской империи превратились в вооруженные фракции, определяемые семейными связями, географическими потребностями, религиозной лояльностью и династическими устремлениями. Религиозный вопрос одновременно и подчеркивал, и маскировал эти светские конфликты. [1]
Князья и духовенство понимали, что институциональные злоупотребления мешают практике верующих, но они не соглашались с решением проблемы. [2] Протестанты считали, что необходима реформа доктрины (особенно в отношении учения Церкви об оправдании, индульгенциях, чистилище и папстве ), в то время как те, кто оставался католиками, хотели реформировать только мораль духовенства, не жертвуя католической доктриной. Папа Павел III созвал собор для изучения проблемы в 1537 году и инициировал несколько внутренних институциональных реформ, призванных устранить некоторые из наиболее вопиющих пребендарийских злоупотреблений, симонию и непотизм ; несмотря на усилия как императора Священной Римской империи Карла V, так и римского понтифика , объединение двух течений веры потерпело неудачу из-за разных концепций «Церкви» и принципа оправдания . Католики придерживались традиционного учения о том, что только Католическая церковь является единственной истинной церковью , в то время как протестанты настаивали на том, что Церковь, основанная Христом, была невидимой и не привязана ни к одному религиозному институту на земле. [3] Что касается оправдания, лютеране настаивали на том, что оно происходит только по вере , в то время как католики придерживались традиционной католической доктрины о том, что оправдание включает как веру, так и активную благотворительность. Шмалькальденская лига созвала свой собственный вселенский собор в 1537 году и выдвинула несколько предписаний веры. Когда делегаты встретились в Регенсбурге в 1540–41 годах, представители согласились с доктриной веры и оправдания, но не смогли договориться о таинствах, исповеди, отпущении грехов и определении церкви. [4] Приверженцы католиков и лютеран казались дальше друг от друга, чем когда-либо; только в нескольких городах лютеране и католики могли жить вместе, хотя бы в подобии гармонии. К 1548 году политические разногласия переплелись с религиозными вопросами, из-за чего любое согласие казалось далеким. [5]
В 1548 году Карл объявил interreligio imperialis (также известный как Аугсбургский промежуток ), посредством которого он пытался найти некоторую общую основу для религиозного мира. Эти усилия отдалили как протестантских, так и католических князей и папство; даже Карл, чей указ это был, был недоволен политическими и дипломатическими аспектами того, что составляло половину религиозного урегулирования. [6] Сессии 1551–52 годов, созванные папой Юлием III на якобы Вселенском Тридентском соборе, не решили ни одного из крупных религиозных вопросов, а просто переформулировали католическое учение и осудили протестантское учение как ересь. [7]
Временное решение Карла не удалось. Он приказал провести общий сейм в Аугсбурге , на котором различные штаты должны были обсудить религиозную проблему и ее решение. Сам он не присутствовал и делегировал полномочия своему брату Фердинанду , чтобы тот «действовал и урегулировал» споры о территории, религии и местной власти. [8] На конференции Фердинанд уговаривал, убеждал и угрожал различным представителям, чтобы они пришли к соглашению по трем важным принципам. Принцип cuius regio, eius religio предусматривал внутреннее религиозное единство в государстве: религия князя становилась религией государства и всех его жителей. Тем жителям, которые не могли принять религию князя, разрешалось уехать, новаторская идея в XVI веке; этот принцип подробно обсуждался различными делегатами, которые в конце концов достигли соглашения относительно деталей его формулировки после изучения проблемы и предлагаемого решения со всех возможных сторон. Второй принцип охватывал особый статус церковных государств, называемый церковной резервацией , или reservatum ecclesiasticum . Если прелат церковного государства менял свою религию, мужчины и женщины, живущие в этом государстве, не обязаны были этого делать. Вместо этого ожидалось, что прелат уйдет в отставку со своего поста, хотя это не было прописано в соглашении. Третий принцип, известный как Декларация Фердинанда , освобождал рыцарей и некоторые города от требования религиозного единообразия, если реформированная религия практиковалась там с середины 1520-х годов, допуская несколько смешанных городов и поселков, где католики и лютеране жили вместе. Он также защищал власть княжеских семей, рыцарей и некоторых городов определять, что означает религиозное единообразие на их территориях. Фердинанд вставил это в последнюю минуту, по собственному усмотрению. [9]
После 1555 года Аугсбургский мир стал легитимирующим юридическим документом, регулирующим сосуществование лютеранской и католической веры в немецких землях Священной Римской империи, и он помог смягчить многие из напряженных отношений между последователями так называемой Старой веры и последователями Лютера, но у него было два фундаментальных недостатка. Во-первых, Фердинанд поспешно провел статью о церковной резервации через дебаты; она не прошла проверку и обсуждение, которые сопровождали широкое принятие и поддержку cuius regio, eius religio . Следовательно, ее формулировка не охватывала все или даже большинство потенциальных правовых сценариев. Declaratio Ferdinandei вообще не обсуждалась на пленарном заседании; используя свои полномочия «действовать и урегулировать», [10] Фердинанд добавил ее в последнюю минуту, отвечая на лоббирование княжеских семей и рыцарей. [11]
Хотя эти конкретные недостатки вернулись, чтобы преследовать Империю в последующие десятилетия, возможно, самой большой слабостью Аугсбургского мира была его неспособность принять во внимание растущее разнообразие религиозного выражения, появляющееся в евангелических (лютеранских) и реформатских традициях. Другие конфессии приобрели популярную, если не юридическую, легитимность в прошедшие десятилетия, и к 1555 году реформы, предложенные Лютером, уже не были единственными возможностями религиозного выражения: анабаптисты , такие как фриз Менно Симонс (1492–1559) и его последователи; последователи Жана Кальвина , которые были особенно сильны на юго-западе и северо-западе; и последователи Хульдриха Цвингли были исключены из соображений и защиты в соответствии с Аугсбургским миром. Согласно Аугсбургскому соглашению, их религиозные убеждения оставались еретическими. [12]
В 1556 году, среди большой помпы и опираясь на плечо одного из своих фаворитов (24-летнего Вильгельма, графа Нассау и Оранского ), [13] Карл раздал свои земли и должности. Испанская империя , включавшая Испанию, Нидерланды, Неаполь , Милан и владения Испании в Америке , досталась его сыну Филиппу . Его брат Фердинанд, который вел переговоры по договору в предыдущем году, уже владел австрийскими землями и также был очевидным кандидатом на место Карла в качестве императора Священной Римской империи. [14]
Выбор Карла был правильным. Филипп был культурно испанцем: он родился в Вальядолиде и вырос при испанском дворе, его родным языком был испанский, и он предпочитал жить в Испании. Фердинанд был знаком с другими принцами Священной Римской империи. Хотя он тоже родился в Испании, он управлял делами своего брата в Империи с 1531 года. [15] Некоторые историки утверждают, что Фердинанд также был тронут реформаторской философией и, вероятно, был самым близким к протестантскому императору, которого когда-либо видела Священная Римская империя; он оставался, по крайней мере, номинально католиком на протяжении всей своей жизни, хотя, как сообщается, он отказался от последних обрядов на смертном одре. [16] Другие историки утверждают, что, хотя Фердинанд был практикующим католиком, в отличие от своего брата он считал религию находящейся вне политической сферы. [17]
Отречение Карла имело далеко идущие последствия в дипломатических отношениях империи с Францией и Нидерландами, особенно в том, что касается выделения Филиппу испанского королевства. Во Франции короли и их министры все больше беспокоились из-за окружения Габсбургов и искали союзников против гегемонии Габсбургов среди приграничных немецких территорий; они даже были готовы вступить в союз с некоторыми протестантскими королями. В Нидерландах восхождение Филиппа в Испании вызвало особые проблемы; ради гармонии, порядка и процветания Карл не подавлял Реформацию там так же жестко, как Филипп, и Карл даже терпел высокий уровень местной автономии. Будучи ревностным католиком и жестко самодержавным принцем, Филипп проводил агрессивную политическую, экономическую и религиозную политику в отношении голландцев, что привело к их восстанию вскоре после того, как он стал королем. Воинственный ответ Филиппа означал оккупацию большей части верхних провинций войсками Габсбургской Испании или нанятыми ею войсками , а также постоянный прилив и отлив испанских людей и продовольствия по испанской дороге из северной Италии через бургундские земли во Фландрию и обратно. [18]
Как церковное княжество Священной Римской империи , курфюршество Кёльнское ( нем . Kurfürstentum Köln или Kurköln ) включало в себя временные владения архиепископа Кёльнского ( нем . Erzbistum Köln ): так называемый Оберштифт (южная часть курфюршества), северную часть, называемую Нидерштифт , феод Вест-Реклингхаузен и герцогство Вестфалия , а также несколько небольших несмежных территорий, отделенных от курфюршества соседними герцогствами Клеве, Берг, Юлих и Марк . Окруженный территорией курфюршества, Кёльн был частью архиепископства, но не входил в число временных владений курфюрста. Курфюршеством управлял архиепископ -курфюрст империи. Как архиепископ, он был ответственным за духовное руководство одним из самых богатых престолов в Империи и имел право черпать из его богатств. Как князь-прелат, он стоял в высшей социальной категории Империи, с определенными и обширными правовыми, экономическими и юридическими правами. Как курфюрст, он был одним из тех, кто избрал императора Священной Римской империи из группы имперских кандидатов. [19]
Курфюршество получило свое название от города, и Кельн служил столицей архиепископства до 1288 года. После этого архиепископ и курфюрст использовали меньшие города Бонн , в 30 километрах (19 миль) к югу от Кельна, и Брюль , в 12 км (7,5 миль) к югу от Кельна, на реке Рейн, в качестве своей столицы и резиденции; к 1580 году и его резиденция, и столица находились в Бонне. Хотя город Кельн получил свой статус свободного имперского города в 1478 году, архиепископ Кельна сохранил судебные права в городе; он действовал как фогт , или надсмотрщик , и оставил за собой право кровавого правосудия , или Blutgericht ; только он мог налагать так называемые кровавые наказания, которые включали смертные приговоры, но также и физические наказания, которые вызывали кровь. [20] Независимо от его положения судьи, он не мог въехать в город Кельн, за исключением особых обстоятельств, а между городским советом и курфюрстом-архиепископом на протяжении столетий складывались политически и дипломатически нестабильные и обычно враждебные отношения. [21] (См. также Историю Кельна для более подробной информации.)
Должность архиепископа обычно занимал потомок дворянства , и не обязательно священник; эта широко распространенная практика позволяла младшим сыновьям знатных домов находить престижные и финансово обеспеченные должности без требований священства. [22] Архиепископ и курфюрст выбирались соборным капитулом , члены которого также служили его советниками. Как члены соборного капитула, они участвовали в мессе или пели мессу; кроме того, они выполняли другие обязанности по мере необходимости. Они не были обязаны быть священниками, но они могли, если хотели, принять священный сан . Как пребендарии , они получали жалованье из доходов собора; в зависимости от местоположения и богатства собора, это могло составить существенный годовой доход. [23] В курфюршестве капитул включал 24 каноника различных социальных рангов; каждый из них имел место в хоре, в зависимости от их ранга, который, в свою очередь, обычно определялся социальным положением их семей. [24]
Когда его племянник Арнольд умер бездетным, Салентин фон Изенбург-Гренцау (1532–1610) ушел в отставку с должности курфюрста (сентябрь 1577) и в декабре женился на Антонии Вильгельмине д'Аренбург, сестре Шарля д'Линя, принца Аренберга . [25] Отставка Салентина потребовала избрания нового архиепископа и принца-курфюрста из числа соборного капитула. Появилось два кандидата. Гебхард (1547–1601) был вторым сыном Вильгельма Трухзесса Вальдбургского, известного как Вильгельм младший, и Иоганны фон Фюрстенберг . Он происходил из якобинской линии дома Вальдбургов ; его дядя был кардиналом, и его семья имела значительные имперские связи. [26] Второй кандидат, Эрнст Баварский (1554–1612), был третьим сыном Альберта V, герцога Баварского . [27] Будучи членом могущественного дома Виттельсбахов , Эрнст мог мобилизовать поддержку своих обширных семейных связей во всех католических домах империи; у него также были контакты в важных канонических учреждениях в Зальцбурге, Трире, Вюрцбурге и Мюнстере, которые могли оказывать сопутствующее давление. [28]
Эрнст был каноником в Кельне с 1570 года. Он пользовался поддержкой соседнего герцога Юлихского и нескольких союзников в соборном капитуле. Несмотря на поддержку как папства, так и его влиятельного отца, попытка 1571 года обеспечить ему должность коадъютора курфюршества Кельна провалилась, как только Салентин согласился соблюдать Трентинские процедуры ; как епископ-коадъютор Эрнст был бы в хорошей позиции, чтобы представить себя в качестве логического преемника Салентина. [29] С тех пор, однако, он продвинулся в других кафедрах, став епископом Льежа , Фрайзинга и Хильдесхайма , важных оплотов католицизма Контрреформации. Он был карьерным священнослужителем, не обязательно квалифицированным для того, чтобы быть архиепископом на основе своей теологической эрудиции, но благодаря своим семейным связям. Его членство в нескольких отделениях расширило влияние семьи, а его статус пребендария дал ему часть доходов от нескольких соборов. [30] Он получил образование у иезуитов , и папство рассматривало сотрудничество с его семьей как средство ограничения распространения лютеранства и кальвинизма в северных провинциях. [31]
Также младший сын, Гебхард был подготовлен к церковной карьере с широким гуманистическим образованием; помимо своего родного немецкого, он выучил несколько языков (включая латынь, итальянский, французский), а также изучал историю и теологию. [32] После обучения в университетах Диллингена , Ингольштадта , Перуджи , Лувена и других местах, он начал свою церковную карьеру в 1560 году в Аугсбурге . Его поведение в Аугсбурге вызвало некоторый скандал; епископ, его дядя, подал прошение герцогу Баварскому, чтобы выразить ему протест по этому поводу, что, по-видимому, привело к некоторому улучшению его поведения. [33] В 1561 году он стал дьяконом Кельнского собора (1561–77), каноником Св. Гереона, базилики в Кельне (1562–67), каноником в Страсбурге (1567–1601), в Эльвангене (1567–83) и в Вюрцбурге (1569–70). В 1571 году он стал дьяконом Страсбургского собора, и занимал эту должность до своей смерти. В 1576 году по назначению папы он также стал проректором собора в Аугсбурге. [34] Подобно своему оппоненту, эти должности принесли ему влияние и богатство; они имели мало общего с его священническим характером. [35]
Если бы выборы были предоставлены папству, то Эрнст был бы выбором, но Папа не был членом соборного капитула, а Гебхард пользовался поддержкой нескольких католических и всех протестантских каноников капитула. В декабре 1577 года он был избран курфюрстом и архиепископом Кельна после ожесточенной борьбы с кандидатом папства Эрнстом: Гебхард выиграл выборы с перевесом в два голоса. [36] Хотя это и не требовалось от него, Гебхард согласился пройти священническое рукоположение; он был должным образом рукоположен в марте 1578 года и поклялся соблюдать постановления Тридентского собора. [37]
Агнес фон Мансфельд-Эйслебен (1551–1637) была протестантской канониссой в монастыре в Герресхайме , сегодня районе Дюссельдорфа . Ее семья была младшей линией старого дома Мансфельдов , который к середине XVI века потерял большую часть своего богатства, [38] но не свое влияние. Линия Мансфельд-Эйслебен сохранила значительный авторитет в своем районе; несколько кузенов и дядей Агнес подписали Книгу Согласия , и семья оказывала значительное влияние на дела Реформации. [39] Она выросла в Айслебене , городе, в котором родился Мартин Лютер. [40] Поместья семьи находились в Саксонии, но сестра Агнес жила в городе Кельн, будучи замужем за бароном Петером фон Крихингеном . [41] Хотя Агнес была членом монастыря Герресхайм, в течение своих дней она была свободна идти, куда хотела. Отчеты различаются относительно того, как она попала в поле зрения Гебхарда. Некоторые говорят, что он увидел ее во время одного из ее визитов к сестре в Кельне. [42] Другие утверждают, что он заметил ее во время религиозной процессии. [43] Независимо от этого, в конце 1579 или начале 1580 года она привлекла внимание Гебхарда. Он разыскал ее, и они начали встречаться. Двое ее братьев, Эрнст и Хойер Кристоф, вскоре посетили Гебхарда в резиденции архиепископа, чтобы обсудить брак. [44] «Католическая вера Гебхарда, которая никоим образом не основывалась на его сокровенных убеждениях, начала колебаться, когда ему пришлось решать, отказаться ли от епископской митры и остаться верным любимой женщине или отказаться от своей любви и остаться членом церковной иерархии». [45] Пока он размышлял над этим, среди курфюрстов распространились слухи о его возможном обращении. [46]
Одна лишь возможность обращения Гебхарда вызвала смятение в курфюршестве, в империи и в таких европейских государствах, как Англия и Франция. Гебхард обдумывал свои варианты и прислушивался к своим советникам, главными из которых были его брат Карл, Трухзесс фон Вальдбург (1548–1593), и Адольф, граф фон Нойенар (1545–1589). Его оппоненты в соборном капитуле заручились внешней поддержкой от Виттельсбахов в Баварии и от Папы. Дипломаты курсировали от двора ко двору через Рейнскую область, передавая Гебхарду просьбы рассмотреть результат обращения и то, как это разрушит курфюршество. Эти дипломаты заверяли его в поддержке его дела, если он обратится и удержит курфюршество, и угрожали уничтожить его, если он обратится. Магистраты Кельна яростно выступали против любого возможного обращения и распространения паритета на протестантов в архиепископстве. Его сторонники-протестанты сказали Гебхарду, что он может жениться на этой женщине и сохранить курфюршество, превратив его в династическое герцогство. По всему курфюршеству и на его границах его сторонники и противники собирали свои войска, вооружали гарнизоны, запасались продовольствием и готовились к войне. [47] 19 декабря 1582 года Гебхард объявил о своем обращении из, как он выразился, «тьмы папства в Свет» Слова Божьего. [48]
Обращение архиепископа Кельна в протестантизм вызвало религиозные и политические последствия по всей Священной Римской империи. Его обращение имело широкомасштабные последствия для будущего избирательного процесса Священной Римской империи, установленного Золотой буллой 1356 года . В этом процессе семь имперских курфюрстов — четыре светских курфюрста Богемии , Бранденбурга , Пфальца и Саксонии ; и три церковных курфюрста Майнца , Трира и Кельна — выбирали императора. Присутствие по крайней мере трех изначально католических курфюрстов, которые совместно управляли некоторыми из самых процветающих церковных территорий в Империи, гарантировало тонкий баланс католиков и протестантов при голосовании; только один другой курфюрст должен был проголосовать за католического кандидата, гарантируя, что будущие императоры останутся в так называемой Старой вере. Возможность того, что один из этих выборщиков перейдет на сторону протестантов, и что этот выборщик произведет наследника, который увековечит этот переход, изменит баланс в коллегии выборщиков в пользу протестантов. [49]
.jpg/1280px-K%C3%B6lnisches_Stadtmuseum_im_Haus_Sauer-0165_(cropped).jpg)
Превращение церковного престола в династическое царство, управляемое протестантским князем, бросило вызов принципу церковной резервации , который был призван уберечь церковных избирателей от такой возможности. Трудности такого преобразования уже возникали: Герман фон Вид , предыдущий курфюрст и архиепископ в Кельне, также принял протестантизм, но ушел в отставку со своей должности. Аналогичным образом, предшественник Гебхарда, Салентин фон Изенбург-Гренцау, действительно женился в 1577 году, но ушел в отставку до женитьбы. Более того, причина его брака — увековечить свой дом — значительно отличалась от причины Гебхарда. Дом Вальдбургов не подвергался явной опасности исчезновения; Гебхард был одним из шести братьев, и только один из них выбрал церковную карьеру. [50] В отличие от своих отрекшихся предшественников, когда Гебхард обратился, он провозгласил Реформацию в самом городе Кельне, разозлив католическое руководство Кельна и оттолкнув католическую фракцию в соборном капитуле. Более того, Гебхард придерживался не учений Мартина Лютера, а учений Жана Кальвина , формы религиозного соблюдения, не одобренной Аугсбургскими конвенциями 1555 года. Наконец, он не предпринял никаких шагов, чтобы уйти в отставку с должности курфюрста. [51]
Дела еще больше осложнились, когда 2 февраля 1583 года, также известного как Сретение Господне , [52] Гебхард женился на Агнес фон Мансфельд-Эйслебен в частном доме в Розентале, за пределами Бонна. После церемонии пара отправилась во дворец курфюрста в Бонне и устроила большой пир. Незаметно для них, пока они праздновали свой брак, Фридрих, герцог Саксен-Лауэнбургский (1554–1586), который также был членом соборного капитула, и его солдаты приблизились к укрепленному Кайзерсверту , через реку, и взяли замок после короткого боя. Когда граждане Кельна услышали эту новость, было большое общественное ликование. [53]
Через два дня после своей женитьбы Гебхард возложил на своего брата Карла обязанности Statthalter (губернатора) и поручил ему управление Бонном. [54] Затем он и Агнес отправились в Цвайбрюккен , а оттуда на территорию Диллингена, недалеко от Зольмс-Браунфельса , где граф, верный сторонник, должен был помочь ему собрать средства и войска для удержания территории; Адольф, граф фон Нойенар вернулся в курфюршество, чтобы подготовиться к его обороне. [55]
Гебхард явно намеревался преобразовать важную церковную территорию в светское, династическое герцогство. Это проблемное преобразование затем привело бы к принципу cuius regio, eius religio в действие в курфюршестве. Согласно этому принципу, все подданные Гебхарда должны были бы принять его веру: его правление, его религию . Кроме того, как относительно молодой человек, ожидались бы наследники. Гебхард и его молодая жена представляли вполне реальную возможность успешного преобразования богатой, дипломатически важной и стратегически расположенной церковной территории принца-прелата в династическую территорию, которая несла бы с собой одну из желанных должностей императорского курфюрста. [56]
Папа Григорий XIII отлучил его от церкви в марте 1583 года, и капитул низложил его, [57] избрав на его место 29-летнего каноника Эрнста Баварского, брата благочестивого Вильгельма V, герцога Баварского . [58] Избрание Эрнста обеспечило участие могущественного дома Виттельсбахов в предстоящем состязании. [59]
Война имела три фазы. Первоначально это была локальная вражда между сторонниками Гебхарда и сторонниками католического ядра соборного капитула. С избранием Эрнста Баварского в качестве конкурирующего архиепископа то, что было локальным конфликтом, расширилось в масштабах: избрание Эрнста гарантировало военный, дипломатический и финансовый интерес семьи Виттельсбахов в местных делах Кельнского курфюршества . После смерти Людовика VI, курфюрста Пфальцского в 1583 году и Вильгельма Молчаливого в 1584 году конфликт снова изменился, поскольку два равных по силам противника искали внешней помощи, чтобы выйти из тупика. Наконец, вмешательство Александра Фарнезе, герцога Пармского , под командованием которого находилась испанская армия Фландрии , изменило баланс сил в пользу католической стороны. К 1588 году испанские войска вытеснили Гебхарда из курфюршества. В 1588 году он нашел убежище в Страсбурге, а оставшиеся протестантские оплоты курфюршества пали под натиском войск Пармы в 1589 году. [60]
Хотя Гебхард собрал вокруг себя некоторые войска, он надеялся заручиться поддержкой лютеранских князей. [61] К несчастью для него, он обратился в другую ветвь реформатской веры; такие осторожные лютеранские князья, как Август I, курфюрст Саксонии , воздержались от расширения своей военной поддержки кальвинистов, и курфюрст Пфальцский не смог убедить их присоединиться к делу. [62] У Гебхарда было три основных сторонника. Его брат Карл женился на Элеоноре, графине Гогенцоллерн (1551–после 1598), и Гебхард мог надеяться, что этот семейный союз с властолюбивыми Гогенцоллернами поможет его делу. Другой давний союзник и сторонник Адольфа, граф фон Нойенар, был успешным и хитрым военачальником, чья армия обеспечивала безопасность северной части территории. [63] Наконец, Иоганн Казимир (1543–1592), брат курфюрста Пфальцского, выразил свою поддержку и устроил большую демонстрацию силы в южной части курфюршества. [64]
В первые месяцы после обращения Гебхарда две конкурирующие армии неистовствовали по всей южной части курфюршеской территории, разрушая так называемый Оберштифт . Деревни, аббатства и монастыри, а также несколько городов были разграблены и сожжены обеими сторонами; Линц-на-Рейне и Арвайлер избежали разрушения, поклявшись в верности Салентину. [65] Летом 1583 года Гебхард и Агнес нашли убежище, сначала в Вест- ин - Вест-Реклингхаузен , феод курфюршества, а затем в герцогстве Вестфалия , в замке Аренсберг. На обеих территориях Гебхард привел в движение столько Реформации, сколько мог, [66] хотя его солдаты предавались приступам иконоборчества и грабежа. [67]
Первоначально, несмотря на некоторые неудачи, военные действия, казалось, шли в пользу Гебхарда, до октября 1583 года, когда курфюрст Пфальцский умер, и Казимир распустил свою армию и вернулся ко двору своего брата в качестве опекуна нового герцога, своего 10-летнего племянника. В ноябре 1583 года из своего замка Аренсберг в Вестфалии он написал Франциску Уолсингему , советнику и начальнику шпионской сети королевы Елизаветы : «Наши нужды настоятельны, и вы [Уолсингем] и другие добродетельные советники королевы, как мы верим, можете нам помочь; более того, поскольку Бог призвал нас к познанию Себя, мы услышали от наших советников, что вы любите и содействуете служению Богу». [68]
В тот же день Гебхард также написал архиепископу Кентерберийскому и епископу Лондонскому, изложив свое дело: «Воистину, римский антихрист сдвинет каждый камень, чтобы угнетать нас и наши церкви...» [69] Два дня спустя он написал более длинное письмо королеве: «Поэтому мы смиренно молим Ваше Величество одолжить нам 10 000 ангелотов и послать их как можно скорее, чтобы мы могли уберечь наши церкви этой зимой от вторжения врага; ибо если мы потеряем Бонн, они окажутся в величайшей опасности, в то время как если Бог позволит нам сохранить его, мы надеемся, по Его милости, что Антихрист и его агенты будут сорваны в своих проклятых попытках против тех, кто призывает истинного Бога». [70]
Годесбург , крепость в нескольких километрах от столицы курфюрста Бонна, была взята штурмом в конце 1583 года после жестокой месячной осады; когда баварские канонады не смогли сломать бастионы, саперы прорыли туннели под толстыми стенами и взорвали укрепления снизу. Силы католического архиепископа все еще не могли прорваться через остатки укреплений, поэтому они проползли через шлюзы гардероба [71] (отсюда и название, Канализационная война ). Взяв крепость, они убили всех защитников, кроме четырех, капитана гвардии, который мог доказать, что он был гражданином Кельна, сына важного кельнского политика, командующего и его жены. 5 миль (8 км) дороги между Годесбургом и Бонном были заполнены таким количеством войск, что выглядели как военный лагерь. [72] В то же время, в одном из немногих запланированных сражений войны, сторонники Гебхарда одержали победу при Аалсте ( французское название : Alost ) над католическими войсками Фридриха Саксен-Лауэнбургского, который собрал собственную армию и вступил в бой по собственной воле несколькими месяцами ранее. [73]
Католики предложили Гебхарду большую сумму денег, от которой он отказался, потребовав вместо этого восстановления своего государства. [74] Когда дальнейшие переговоры между курфюрстами и императором во Франкфурте-на-Майне , а затем в Мюльхаузене , не привели к достижению соглашения, урегулировавшего спор, Папа Римский организовал поддержку нескольких тысяч испанских солдат в начале 1584 года. [75]
Избрание Эрнста Баварского расширило местную вражду до более общегерманского явления. Папа выделил 55 000 крон на оплату солдат, сражавшихся за Эрнста, и еще 40 000 непосредственно в казну нового архиепископа. [76] Под командованием его брата войска Эрнста прорвались в Вестфалию, угрожая Гебхарду и Агнес в их крепости в Аренсбурге. Гебхард и Агнес бежали в мятежные провинции Нидерландов с почти 1000 кавалеристов, где принц Вильгельм предоставил им убежище в Делфте . [77] Там Гебхард просил у бедного Вильгельма войска и деньги. [78] После убийства Вильгельма в июле 1584 года Гебхард написал королеве Елизавете с просьбой о помощи. Элизабет ответила в конце 1585 года, поручив ему связаться с Робертом Дадли, 1-м графом Лестером , ее заместителем в мятежных голландцах, недавно назначенным главнокомандующим ее армией в Нидерландах. [79] У Элизабет были свои проблемы с приверженцами ее кузины Марии, королевы Шотландии , и испанцами . [80]
К концу 1585 года, хотя брат Эрнста добился значительных успехов в Кельнском курфюршестве , обе стороны зашли в тупик. Значительная часть населения придерживалась кальвинистской доктрины; чтобы поддержать их, кальвинистская Швейцария и Страсбург обеспечивали постоянный поток теологов, юристов, книг и идей. [81] Кальвинистские бароны и графы понимали опасность испанского вмешательства: это означало агрессивное внедрение Контрреформации на их территориях. Франция в лице Генриха III была не менее заинтересована, поскольку окружение его королевства Габсбургами было причиной для беспокойства. Другая значительная часть населения курфюршества придерживалась старой веры, поддерживаемой иезуитами, финансируемыми Виттельсбахами. [82] Сторонники обеих сторон совершали собственные зверства: в городе Кельн один лишь слух о приближении армии Гебхарда заставил бунтовщиков убить нескольких человек, подозреваемых в сочувствии протестантскому делу. [83]
Эрнст зависел от своего брата и католических баронов в соборном капитуле, чтобы удерживать приобретенную им территорию. В 1585 году Мюнстер , Падерборн и Оснабрюк поддались энергичному преследованию Фердинанда в восточных регионах курфюршества, а вскоре и Минден . [84] С их помощью Эрнст смог удержать Бонн. Поддержка со стороны самого города Кельна также была обеспечена. Однако, чтобы вытеснить Гебхарда, Эрнсту в конечном итоге пришлось обратиться за помощью к Александру Фарнезе, герцогу Пармскому, который командовал испанскими войсками в Нидерландах, а именно армией Фландрии . [85]
Парма была более чем готова помочь. Курфюршество, стратегически важное для Испании, предложило другой сухопутный маршрут, по которому можно было приблизиться к мятежным северным провинциям Нидерландов. Хотя испанская дорога из владений Испании на средиземноморском побережье вела на ее территории в современной Бельгии, это был долгий, трудный марш, осложненный снабжением войск и потенциально враждебным населением территорий, через которые она проходила. [86] Альтернативный маршрут по Рейну обещал лучший доступ к Габсбургским Нидерландам. Кроме того, присутствие кальвинистского курфюршества почти на голландской границе могло задержать их усилия по возвращению мятежных голландцев под испанское правление и католическое исповедание. Филиппа II и его генералов можно было убедить поддержать дело Эрнста по таким соображениям. Действительно, процесс вмешательства начался раньше. В 1581 году войска Филиппа, оплаченные папским золотом, взяли Ахен , который захватили протестанты; к середине 1580-х годов войска герцога Пармского, поддержанные Виттельсбахами и католиками Кельна, обеспечили гарнизоны на всей северной территории курфюршества. [87] К 1590 году эти гарнизоны открыли Испании доступ к северным провинциям, и Филипп чувствовал себя достаточно комфортно с его военным доступом к провинциям и с их изоляцией от возможной поддержки немецких протестантов, чтобы направить больше своего внимания на Францию и меньше на свои проблемы с голландцами. [88]
С другой стороны вражды, чтобы удержать территорию, Гебхарду нужна была полная поддержка его военного брата и очень способного Нойенара. Чтобы вытеснить Эрнста, ему нужна была дополнительная поддержка, которую он запросил у Делфта и у Англии. Было очевидно, что в интересах Англии и голландцев предложить помощь; если голландцы не могли связать испанскую армию во Фландрии, и если этой армии требовался флот для ее снабжения, Филипп не мог сосредоточить свое внимание на англичанах и французах. [89] Его собственные дипломаты пытались представить его дело как дело, вызывающее настоятельную озабоченность всех протестантских князей: в ноябре 1583 года один из его советников, доктор Венцеслав Цулегер, написал Франциску Вальсингаму: «Уверяю вас, если курфюрсту Кельна не будет оказана помощь, вы увидите, что война в Нидерландах вскоре распространится на всю Германию». [90] Поддержка, которую Гебхард получил в виде войск от графа Лестера и от голландцев в виде наемника Мартина Шенка , имела неоднозначные результаты. Войска Лестера, профессиональные и хорошо руководимые, действовали хорошо, но их полезность была ограничена: инструкции Элизабет помочь Гебхарду не сопровождались финансовой поддержкой, а Лестер продал свою собственную тарелку и исчерпал свой личный кредит, пытаясь выставить армию. Мартин Шенк проделал значительную службу в испанской армии Фландрии, для французского короля и для самого Пармы. Он был опытным и харизматичным солдатом, и его люди сделали бы для него все что угодно; как сообщается, он мог спать в своем седле и казался неукротимым в поле. К сожалению, Шенк был не более чем сухопутным пиратом, флибустьером и негодяем, и в конечном итоге он принес Гебхарду больше вреда, чем пользы, как показало его поведение в Вестфалии и в битве при Верле. [91]
В конце февраля 1586 года Фридрих Клёдт , которого Гебхард назначил командовать Нойсом, и Мартин Шенк отправились в Вестфалию во главе 500 пехотинцев и 500 всадников. После разграбления Вест-Реклингхаузена 1 марта они хитростью захватили Верль . [92] Они загрузили обоз солдатами и засыпали их солью. Когда повозки с солью появились за городскими воротами, их немедленно впустили, так как соль была ценным товаром. Затем «соленые солдаты» одолели охрану и захватили город. Некоторые из защитников бежали в цитадель и не могли быть выбиты. Клод де Берлемон , также известный как Хольтпенн по названию своего замка, собрал собственные силы в 4000 человек и осадил Шенка и Клёдта в Верле. Атакованные снаружи Хаултпенном, а изнутри солдатами в цитадели, Шенк и Клёдт вырвались из города со своими солдатами 3 марта. Не имея возможности прорваться через линии, они снова отступили в город, но несколько их солдат не добрались до города и разграбили соседние деревни; 250 местных жителей были убиты. 8 марта Шенк и Клёдт загрузили свои повозки, на этот раз добычей, взяли в заложники 30 магистратов и напали на силы Хаултпенна, убив около 500 из них и потеряв 200 своих. Среди заложников были бургомистр Иоганн фон Паппен и несколько других высокопоставленных чиновников; хотя фон Паппен погиб во время отступления, оставшиеся заложники были освобождены после уплаты большого выкупа. [93] Шенк отступил в Венло , а Клёдт вернулся в город Нойс. [94]
В какой-то степени трудности, с которыми столкнулись Гебхард и Эрнст, одержав победу в войне, были такими же, с какими столкнулись испанцы, подавляя голландское восстание. Затягивание испано-голландской войны — 80 лет ожесточенных боев, прерываемых периодическими перемириями, пока обе стороны собирали ресурсы, — заключалось в характере войны: враги жили в укрепленных городах, защищенных бастионами в итальянском стиле, что означало, что города нужно было брать, а затем укреплять и поддерживать. Для Гебхарда и Эрнста, как и для испанских командиров в близлежащих Низинах, победа в войне означала не только мобилизацию достаточного количества людей для окружения, казалось бы, бесконечного цикла вражеских артиллерийских крепостей, но и сохранение армии, которая у вас была, и защиту всех собственных владений по мере их приобретения. [95] Кельнская война, похожая на Голландское восстание в этом отношении, также была войной осад, а не войной собранных армий, сражающихся друг с другом на поле битвы, и не войной маневров, финтов и парирования, которые были характерны для войн двумя столетиями ранее и позже. Эти войны требовали людей, которые могли управлять военной техникой, что означало обширные экономические ресурсы для солдат, чтобы строить и управлять осадными сооружениями, а также политическую и военную волю, чтобы поддерживать военную машину в рабочем состоянии. Испанцы столкнулись с другой проблемой — расстоянием, которое давало им особый интерес к вмешательству в Кельнское дело: курфюршество лежало на реке Рейн и испанской дороге . [96]
Сторонник Гебхарда, Адольф фон Нойенар, окружил Нойс в марте 1586 года и убедил небольшой гарнизон Эрнста капитулировать. Он заново укрепил и пополнил город и поставил молодого Фридриха Клэдта командовать гарнизоном из 1600 человек, в основном немцев и голландских солдат. Укрепления города были существенными; 100 лет назад он выдержал длительную осаду Карла Смелого (1433–1477) Бургундского, и между укреплениями, естественной защитой рек и гарнизоном он мог выдержать все, кроме самых решительных атак. [97] В июле 1586 года герцог Пармы приблизился и окружил город; по некоторой иронии судьбы, кузен Агнес, Карл фон Мансфельд [98] и его войска были частью испанских сил, собранных против Нойса. [99] Парма имел внушительную силу в своем распоряжении; в дополнение к 2000 солдат Мансфельда, у него было еще около 6000 пехотинцев и терциос , 2000 хорошо вооруженных, опытных итальянских, испанских и немецких солдат, и около 45 пушек, которые он распределил на редуте через реку и на высотах недалеко от городских стен. [100] Согласно протоколам войны, общепринятым в 1586 году, Парма потребовала капитуляции города до канонады. [101] Клодт вежливо отказался капитулировать. На следующий день, в праздник Святого Иакова и покровительственный день для испанцев, бомбардировка не была начата, хотя в испанском лагере ходили лживые слухи о том, что протестанты заживо зажарили двух испанских солдат в католический святой день, осквернение, которое подогрело их энтузиазм перед надвигающейся битвой. [102]
На следующий день артиллерия Пармы в течение 3 часов обстреливала стены железными ядрами весом 30–50 фунтов; в общей сложности артиллерия выпустила более 2700 снарядов. Испанцы предприняли несколько попыток штурма города, каждая из которых была отражена 1600 солдатами Клодта. Девятый штурм пробил внешнюю стену. Испанские и итальянские войска вошли в город с противоположных концов и встретились посередине. [103] Клодта, тяжело раненого (как сообщается, его нога была почти оторвана, и у него было еще пять серьезных ран), внесли в город. Войска Пармы обнаружили Клодта, которого выхаживали его жена и сестра. Хотя Парма был склонен почтить командира гарнизона смертью солдата от меча, Эрнст потребовал его немедленной казни. Умирающего повесили из окна вместе с несколькими другими офицерами в его отряде. [104]
Парма не предпринял никаких усилий, чтобы сдержать своих солдат. Во время своего буйства по городу итальянские и испанские солдаты вырезали остальную часть гарнизона, даже тех, кто пытался сдаться. Как только их жажда крови была утолена, они начали грабить. [105] Гражданские лица, укрывшиеся в церквях, поначалу игнорировались, но когда начался пожар, они были вытеснены на улицы и захвачены в ловушку разъяренными солдатами. Современные отчеты упоминают детей, женщин и стариков, чья одежда тлела или была в огне, пытавшихся спастись от пожара, только чтобы попасть в ловушку разъяренных испанцев; если им удавалось избежать пламени и испанцев, их загоняли в угол разъяренные итальянцы. Парма написал королю Филиппу, что более 4000 человек лежали мертвыми во рвах (канавах). Английские наблюдатели подтвердили этот отчет и уточнили, что только восемь зданий остались стоять. [106]
Парма отправилась в Нойс, готовая к крупному наступлению, и ресурсы испанской армии Нидерландов быстро изменили баланс в пользу Эрнста. В 1586 году союзники Эрнста захватили Вест-Реклингхаузен, хотя им не удалось поймать неуловимого Шенка, и превратили Нойс в груду щебня, доказав свою подавляющую огневую мощь. В 1587 году они окружили и взяли укрепленные города в Оберштифте , отбив Бонн, Годесберг и Линц-на-Рейне, а также десятки более мелких укрепленных городов, деревень и фермерских хозяйств по всей сельской местности. [107] На протяжении всего этого времени солдаты с обеих сторон мародерствовали и грабили по всей сельской местности, разыскивая важных чиновников, добычу или другие ценности. 12 ноября 1587 года один из информаторов Вальсингама написал: «Солдаты Вартендонка (Мартина Шенка) ежедневно отправляются на вылазки, нанося большой вред повсюду, поскольку у них есть свободный проход везде. На другой вечер они отправились со 180 всадниками выше Бонна, между Орхелем и Линцем (на Рейне), чтобы захватить графа Салатина фон Изенбурга, но их замысел не удался, так как он укрылся в замке». [108] В начале 1588 года сторонники Гебхардта снова захватили Бонн; один из наблюдателей Вальсингама в Пфальце, в Гейдельберге, сообщил, что принц Таксис был убит за пределами Бонна вместе с 300 испанскими солдатами. [109]
К весне 1588 года у Гебхарда закончились варианты. В 1583 году он отказался от соглашения, предложенного ему после конференций во Франкфурте и Вестфалии, рассчитывая на поддержку других протестантских курфюрстов. Когда их поддержка не оправдалась, он прибегнул к дипломатическим вариантам с французами, голландцами и англичанами; они также не принесли большой пользы. После разрушения Нойса в 1586 году и потери большей части южной части курфюршества в 1587 году Рейнберг и его окрестности были единственными территориями курфюршества, на которые он мог претендовать, и большая часть этого ускользнула из его рук в 1588 году. Он исчерпал свои дипломатические, финансовые и военные возможности. Его проблемы со здоровьем (именуемые Gelenkenschmerz , или боль в суставах) не позволяли ему ездить верхом, что ограничивало его способность путешествовать. Весной 1588 года он передал свои притязания на курфюршество под защиту Нойенара и Мартина Шенка и удалился в Страсбург. [110] Нойенар и Шенк продолжали сражаться за него, но первый погиб в результате артиллерийского взрыва в 1589 году, а второй был убит в Неймегене тем же летом. Без них, которые могли бы защитить его притязания на курфюршество, Рейнберг , последний форпост Гебхарда в северном курфюршестве, пал под натиском Пармы в 1589 году. [111]
После изгнания Гебхарда Эрнст принял на себя полную ответственность за курфюршество Кельна. В последние годы своей жизни нунций в Кельне взял на себя ответственность за финансовое управление архиепископством, а племянник Эрнста, Фердинанд Баварский , был избран в соборный капитул, наследник Виттельсбахов. Когда Эрнст умер в 1612 году, соборный капитул должным образом избрал его племянника на эту должность, и Виттельсбахи занимали курфюршество до 1761 года. [112] Победа Эрнста, как в победе на выборах в 1583 году, так и в убеждении собрания других курфюрстов принять его в 1585 году, утвердила его в качестве нового архиепископа Кельна и дала семье Виттельсбахов опору на Северном Рейне. [113]
Правление Эрнста и его четырех преемников Виттельсбахов укрепило положение его семьи в имперской политике. [114] Победа католической партии еще больше укрепила Контрреформацию на северо-западных территориях Священной Римской империи, особенно в епископствах Мюнстер , Падерборн , Оснабрюк и Минден , которые граничили с протестантскими территориями. [115] Как только брат Эрнста или такие союзники, как герцог Пармский, восстановили контроль, иезуиты эффективно выявляли всех непокорных протестантов и обращали их в католицизм. Контрреформация была тщательно применена в Нижней Рейнской области с целью того, чтобы каждый протестант, будь то лютеранин или кальвинист, был приведен в католическую лоно. За свои усилия испанцы приобрели важные плацдармы на реке Рейн, обеспечив сухопутный путь к мятежным северным провинциям, что помогло продлить и без того долгую войну за отделение на следующее столетие. [116]
Немецкая традиция местной и региональной автономии структурно и культурно отличалась от все более централизованной власти таких других европейских государств, как Франция, Англия и Испания. Это различие делало их уязвимыми для беззастенчивого вмешательства испанских, французских, итальянских, голландских, английских и шотландских наемников и влияния папского золота и изменило динамику внутренних немецких конфессиональных и династических споров. Великие «игроки» ранней современной европейской политической сцены поняли, что они могут усилить свои собственные позиции по отношению друг к другу, помогая, продвигая или подрывая местную и региональную конкуренцию среди немецких князей, как они сделали в локальной вражде между Гебхардом и Эрнстом. Напротив, немецкие князья, герцоги и графы поняли, что они могут получить преимущество над своими конкурентами, продвигая интересы могущественных соседей. [117] Масштаб участия таких внешних наемных армий, как испанская армия Фландрии, создал прецедент для интернационализации споров о местной автономии и религиозных вопросах в германских государствах, проблема, не решенная до Вестфальского мира в 1648 году. [118] Даже после этого соглашения германские государства оставались уязвимыми как для внешнего вмешательства [119] , так и для религиозного разделения, примером которого стала Кельнская война. [120]