Кераиты (также Кераиты, Кереиты, Хереид ; монгольское : Хэрэйд ; китайское :克烈) были одним из пяти доминирующих тюрко -монгольских племенных объединений ( ханств ) в Алтае-Саянском регионе в XII веке. Они обратились в Церковь Востока ( несторианство ) в начале XI века и являются одним из возможных источников европейской легенды о пресвитере Иоанне .
Их первоначальная территория была обширной, соответствуя большей части того, что сейчас является Монголией . Василий Бартольд (1913) разместил их вдоль верховьев рек Онон и Кхерлен , а также вдоль реки Туул . [6] Они были побеждены Чингисханом в 1203 году и стали влиятельными в подъеме Монгольской империи , и были постепенно поглощены последующими тюрко-монгольскими ханствами в течение 13-го века.
В современном монгольском языке конфедерация пишется как Хэрэйд ( Khereid ). В английском языке это название в первую очередь принято как Keraites , альтернативно Kerait или Kereyit , в некоторых более ранних текстах также как Karait или Karaites. [7] [8]
Одна из распространенных теорий рассматривает название как родственное монгольскому хар/хар и тюркскому qarā для «черный, смуглый». Были и другие монгольские и тюркские племена с названиями, включающими этот термин, которые часто объединяются. [9] Согласно работе начала XIV века «Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина Хамадани , монгольская легенда прослеживает клан до восьми братьев с необычно темными лицами и конфедерации, которую они основали. Кераит было названием клана главного брата, в то время как кланы его братьев записаны как Джиркин, Конкант, Сакаит, Тумаут, Албат . [10]
Другие исследователи также предположили, что монгольское имя Хереид может быть древним тотемным именем, происходящим от корня Херээ ( хэрээ ) — « ворон ». [11]
Хереитов не следует путать с кереями , неродственным тюркским племенем на северо-западе Казахстана .
Кераиты впервые вошли в историю как правящая фракция Цзубу , крупного объединения племен, которое доминировало в Монголии в XI и XII веках и часто воевало с династией Ляо из Северного Китая , которая в то время контролировала большую часть Монголии.
Неясно, следует ли классифицировать кераитов как тюрков или монголов по происхождению. Имена и титулы ранних лидеров кераитов предполагают, что они были носителями тюркских языков , но коалиции и включение подкланов могли привести к тюрко-монгольскому слиянию с раннего времени. [12] [13] Все племенные названия кереитов имеют значения в монгольском языке и заканчиваются либо монгольским суффиксом множественного числа «d» (t; ud, uud, üd, üüd), либо суффиксом единственного числа «n», распространенным среди средневековых и современных кланов . [14]
Кераиты состояли из восьми монгольских племен, в том числе хереидов, джирхинов, хонхоидов, сухаитов, албатов, тумаутов, дунгхаидов и хирхов.
Рашид ад-Дин Хамадани (1247–1318) говорит в « Джами ат-таварих» (Третья часть, Племя Херейд):
В то время они имели больше власти и силы, чем другие племена. Призыв Иисуса - мир ему - достиг их, и они приняли его веру. Они принадлежат к монгольской этнической группе. Они проживают вдоль рек Онон и Керулен , в земле монголов. Эта земля находится недалеко от страны китаев . [ 15]
Впервые они упоминаются в сирийских церковных записях, где говорится, что они были включены в Церковь Востока около 1000 года митрополитом Абдишо из церковной провинции Мерв .
После распада зубу кераиты сохраняли свое господство в степи, пока не были поглощены Монгольской империей . На пике своего могущества кераитское ханство было организовано по тем же принципам, что и найманы и другие могущественные степные племена того времени. Рашид ад-Дин Хамадани (1247–1318), официальный историк Ильханата , посвятил раздел кераитам в своем труде «Джами ат-таварих» .
Народ был разделен на «центральную» фракцию и «внешнюю» фракцию. Центральная фракция служила армией хана и состояла из воинов из многих разных племен, не имевших лояльности никому, кроме хана. Это делало центральную фракцию скорее квазифеодальным государством, чем настоящим племенем. «Внешняя» фракция состояла из племен, которые поклялись в повиновении хану, но жили на своих собственных племенных пастбищах и функционировали полуавтономно. «Столицей» кераитского ханства было место под названием Орта Балагасун, которое, вероятно, располагалось в старой уйгурской или киданьской крепости. [ требуется цитата ]
Маркус Буйрук-хан был лидером кераитов, который также возглавлял конфедерацию зубу. В 1100 году он был убит Ляо. Курчакус Буйрук-хан был сыном и преемником Байрука Маркуса, среди жен которого была Торекаимиш-хатун, дочь Корчи Буйрук-хана из найманов . Младшим братом Курчакуса был Гур-хан. У Курчакус Буйрук-хана было много сыновей. Среди известных сыновей были Тогрул , Юла-Мангус, Тай-Тимур, Буха-Тимур. [ нужна цитата ] В союзе с киданями они стали вассалами государства кара-китаев . [ нужна цитата ]
После смерти Курчакуса Буйрук-хана фактическим регентом стал татарский слуга Ильмы Элджидай. Это расстроило Тогрула , который убил своих младших братьев, а затем заявил права на трон как Тогрул-хан ( монгольский : Тоорил хан/Тоорил-хан), который был сыном Курчакуса от Ильмы-хатун, правил с 1160-х по 1203 год. [ необходима цитата ] Его дворец находился в современном Улан-Баторе, и он стал кровным братом ( анда ) Есугея. Чингисхан называл его хан эцег ('хан-отец'). Есугей, избавившись от всех сыновей Тугрула, теперь был единственным в очереди на унаследование титула хана.
Татары восстали против династии Цзинь в 1195 году. Цзиньский командующий отправил эмиссара в Тимуджин. Началась битва с татарами, и монгольский альянс победил их. В 1196 году династия Цзинь присвоила Тогрулу титул «Ван» (царь). После этого Тогрул был записан под титулом «Ван-хан» ( китайский :王汗; пиньинь : Wáng Hàn ). Когда Темуджин, позже Чингисхан , напал на Джамуху за титул хана , Тогрул, опасаясь растущей мощи Темуджина, сговорился с Джамухой убить его.
В 1203 году Темучин разгромил кераитов, отвлеченных распадом коалиции. Тогрул был убит найманскими солдатами, которые не узнали его.
Чингисхан женился на старшей племяннице Тогрула, Ибаке , а затем два года спустя развелся с ней и снова выдал ее замуж за генерала Джурчедея. Сын Чингисхана Толуй женился на другой племяннице, Соргахтани Бехи , а его сын Джучи женился на третьей племяннице, Бегтютмиш. Толуй и Соргахтани Бехи стали родителями Мункэ-хана и Хубилай-хана . [16] Оставшиеся кераиты подчинились правлению Тимуджина, но из-за недоверия Тимуджин рассеял их среди других монгольских племен. [ нужна цитата ]
Ринчин защищал христиан, когда Газан начал преследовать их, но был казнен Абу Саидом Бахадур-ханом во время борьбы со своим покровителем Чупаном из Тайчиуда в 1319 году.
Кераиты прибыли в Европу с монгольским вторжением во главе с ханом Бату и ханом Мункэ . Войска Кайду в 1270-х годах, вероятно, в основном состояли из кераитов и найманов. [17]
Начиная с 1380-х годов несторианское христианство в Монголии пришло в упадок и исчезло, с одной стороны, из-за исламизации при Тимуре , а с другой — из-за завоевания Каракорума Мин . Остатки кераитов к концу 14 века жили вдоль Кара-Иртыша . [18] Эти остатки были окончательно рассеяны в 1420-х годах в монголо-ойратских войнах, которые вел Увайс-хан . [19]
Кераиты были обращены в Церковь Востока , секту христианства , в начале XI века. [16] [20] [21] Другими племенами, полностью или в значительной степени евангелизированными в X и XI веках, были найманы и онгуды .
Хамадани утверждал, что кераиты были христианами. Вильгельм Рубрук , который столкнулся со многими несторианами во время своего пребывания при дворе Мункэ-хана и в Каракоруме в 1254–1255 годах, отмечает, что несторианство в Монголии было испорчено шаманизмом и манихейством и очень запутанным в плане литургии, не следуя обычным нормам христианских церквей в других частях мира. Он приписывает это нехватке учителей веры, борьбе за власть среди духовенства и готовности идти на доктринальные уступки, чтобы завоевать расположение ханов. Контакт с католической церковью был потерян после исламизации при Тимуре (правил в 1370–1405 годах), который фактически уничтожил Церковь Востока. Церковь в Каракоруме была разрушена вторгшейся армией династии Мин в 1380 году.
Легенда о Пресвитере Иоанне , действие которой происходит в Индии или Эфиопии, также была связана с восточными христианскими правителями кераитов. В некоторых версиях легенды Пресвитера Иоанна явно отождествляли с Тогрилом, [16] но монгольские источники ничего не говорят о его религии. [22]
Рассказ об обращении этого народа в христианство приводится в «Книге башни » ( Китаб аль-Мадждал ) XII века Мари ибн Сулеймана , а также у сирийского православного историка XIII века Бара Гебрея , где он называет их сирийским словом ܟܹܪܝܼܬ «кераиты»). [23] [24]
Согласно этим рассказам, незадолго до 1007 года хан кераитов заблудился во время снежной бури во время охоты в высоких горах своей земли. Когда он уже потерял всякую надежду, ему явился в видении святой Сергий Самаркандский и сказал: «Если ты уверуешь во Христа, я поведу тебя, чтобы ты не погиб». Царь пообещал стать христианином, и святой велел ему закрыть глаза, и он оказался дома (версия Бар-Эбреуса гласит, что святой привел его в открытую долину, где был его дом). Когда он встретил христианских торговцев, он вспомнил видение и спросил их о христианской религии, молитве и книге канонических законов. Они научили его молитве Господней , Te Deum и Трисвятому на сирийском языке. По их предложению он отправил послание Абдишо, митрополиту Мерва , чтобы священники и дьяконы крестили его и его племя. Абдишо отправил письмо Йоханнану V , Патриарху Церкви Востока в Багдаде. Абдишо сообщил Йоханнану V, что хан спрашивал его о посте и о том, могут ли они быть освобождены от обычного христианского поста, поскольку их рацион в основном состоял из мяса и молока.
Абдишо также рассказал, что хан уже «поставил павильон, чтобы занять место алтаря, в котором были крест и Евангелие, и назвал его в честь Мар Сергия, и он привязал там кобылу, и он берет ее молоко и кладет его на Евангелие и крест, и читает над ним молитвы, которые он выучил, и делает над ним крестное знамение, и он и его люди после него берут из него глоток». Йоханнан ответил Абдишо, что один священник и один дьякон должны были быть отправлены с алтарными параментами, чтобы крестить царя и его людей. Йоханнан также одобрил освобождение кераитов от строгого церковного закона, заявив, что, хотя они должны воздерживаться от мяса во время ежегодного Великого поста , как и другие христиане, они все еще могут пить молоко в этот период, хотя они должны перейти от «кислого молока» ( ферментированного кобыльего молока ) к «сладкому молоку» (обычному молоку), чтобы помнить о страданиях Христа во время Великого поста. Йоханнан также сказал Абдишо постараться найти для них пшеницу и вино, чтобы они могли отпраздновать Пасхальную Евхаристию . В результате последовавшей миссии король и 200 000 его людей были крещены (и Бар Гебрей, и Мари ибн Сулейман называют одно и то же число). [12] [25]
После окончательного рассеивания оставшихся кераитов, поселившихся вдоль реки Иртыш , ойратами в начале XV века, они исчезают как идентифицируемая группа. Существуют различные гипотезы относительно того, какие группы могли частично произойти от них в течение XVI или XVII века. По мнению Тынышбаева (1925), их дальнейшая судьба была тесно связана с судьбой аргынов . [ 26]
Название караитов может происходить от кераитов, но оно также может быть связано с названиями различных других центральноазиатских групп, включающих кара «черный». [27] Кыпчакские группы, такие как аргынские казахи и киргизские киреи, были предложены как, возможно, частично происходящие от остатков кераитов, которые искали убежища в Восточной Европе в начале 15 века. [28]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )