Династия Чера ( или Cēra , IPA: [t͡ʃeːɾɐr] ) была тамильской династией эпохи Сангама , которая объединила различные регионы западного побережья и западные гаты на юге Индии , чтобы сформировать раннюю империю Чера. [1] [2] Династия, известная как один из трех коронованных королей Тамилакама наряду с Чолой и Пандьей , была задокументирована еще в IV-III веках до н. э. [3] Их правление распространялось на различные территории до XII века н. э.
Страна Чера была географически хорошо расположена для получения прибыли от морской торговли через обширные сети Индийского океана . Обмен специями, особенно черным перцем , с ближневосточными и греко-римскими торговцами засвидетельствован в нескольких источниках. [4] [5] [6] Известно , что Чера раннего исторического периода (ок. II в. до н. э. - ок. III в. н. э. [6] ) имели свой первоначальный центр в Куттанаде в Керале и гавани в Мучири (Музирис) и Тонди (Тиндис) на побережье Индийского океана ( Керала ) и Конгунаду . Они управляли районом Малабарского побережья между Алаппужей на юге и Касарагодом на севере. Регион вокруг Коимбатура находился под властью Чера в период Сангама между ок. I и IV вв. н. э., и он служил восточным входом в Палаккадский проход , главный торговый путь между Малабарским побережьем и Тамилнадом . [7] Однако южный регион современного штата Керала (прибрежный пояс между Тируванантапурамом и южной Алаппужей ) находился под властью династии Ай , которая была больше связана с династией Пандья из Мадурая . [8]
Ранние исторические допаллавские [9] политические системы часто описываются как «перераспределительные экономики, основанные на родстве», в значительной степени сформированные «скотоводческо-аграрным образом жизни» и «хищнической политикой». [6] Надписи на пещерных этикетках на древнетамильском языке брахми описывают Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала из клана Ирумпораи. [10] [11] Надписанные портретные монеты с легендами брахми дают ряд имен чера, [12] с символами чера лука и стрелы, изображенными на реверсе. [12] Антологии ранних сангхамских текстов являются основным источником информации о ранних черах. [2] Ченгуттуван , или добрая чера, славится традициями, окружающими Каннаки , главную женскую героиню сангамской эпической поэмы Чилаппатикарам . [4] [13] После окончания раннего исторического периода, около 3-5 вв. н. э., по-видимому, наступил период, когда власть черасов значительно снизилась. [14]
Известно, что черы страны Конгу контролировали восточную Кералу и всего несколько километров нынешнего западного Тамил Наду в раннесредневековый период. [15] Современная центральная Керала и Конгу Черас отделились около 8-го–9-го века н. э., чтобы сформировать королевство Чера Перумал и королевство Конгу Чера (ок. 9-го–12-го века н. э.). [16] Точная природа отношений между различными ветвями правителей Чера неясна. После этого современные части Кералы и Конгунаду стали автономными. [17] Некоторые из основных династий средневековой южной Индии — Чалукья, Паллава, Пандья, Раштракута и Чола — по-видимому, завоевали страну Конгу Чера. Конгу Черас, по-видимому, были поглощены политической системой Пандья к 10/11-му веку н. э. Даже после распада королевства Перумала королевские надписи и храмовые дары, особенно за пределами Кералы, продолжали называть страну и народ «Чера или Керала». [14]
Правители Венада (Венад Черас или «Кулашекхара»), обосновавшиеся в порту Коллам на юге Кералы, заявляли о своем происхождении от Перумалов. [14] [18] Черанад также был названием бывшей провинции в королевстве Заморин Каликут , которое включало части современных Тирурангади и Тирур Талуков округа Малаппурам . [19] Позже он стал Талуком округа Малабар , когда Малабар перешел под британское владычество . [19] [20] Штаб-квартирой Черанада Талука был город Тирурангади . [19] [20] Позже Талук был объединен с Эранад Талуком. [19] [20]
Термин «Чера» и его вариант «Кералапутас» обозначают правящую династию и страну, связанную с ними. [11]
Этимология слова «Chera» до сих пор является предметом значительных спекуляций среди историков. Один подход предполагает, что слово произошло от Cheral , искаженного слова Charal, означающего «склон горы» на тамильском языке , что предполагает связь с горной географией Кералы . [21] Другая теория утверждает, что «Cheralam» произошло от «cher» (песок) и «alam» (регион), что буквально означает «грязная земля». [21] Помимо упомянутых предположений, в исторических исследованиях появляется ряд других теорий. [22] [21]
В древних нетамильских источниках Чера упоминаются под разными названиями. В палийских указах императора Ашоки (III в. до н. э.) Чера упоминаются как Кедалапуто ( санскрит : «Керала Путра»). [ 23 ] В то время как Плиний Старший и Клавдий Птолемей называют Чера Kaelobotros и Kerobottros соответственно, греко-римская торговая карта Periplus Maris Erythraei называет Чера Keprobotras . Все эти греко-римские названия, очевидно, являются искажениями «Kedala Puto/Kerala Putra», вероятно, полученных через связи с северной Индией . [13] [24]
Термин Чера , происходящий от дравидийского слова Cheran (что означает остров), является классическим тамильским названием Шри-Ланки , которое берет начало от термина «Чера». [25]
Недавние исследования древней южноиндийской истории предполагают, что три главных правителя — Пандья , Чера и Чола — изначально базировались в Мадурае в Тамил Наду, Ванчи , современном Каруре в Тамил Наду и Урайюре ( Тиручираппалли ) в Тамил Наду соответственно. Они создали выходы к Индийскому океану, а именно Коркай , Мучири (Музирис) и Каверипаттинам соответственно. [6] Территория вождества Чера раннего исторического периода (до Паллавы [9] ) состояла из современной северо-центральной Кералы и региона Конгу на западе Тамил Наду. [11] Остальная часть Кералы находилась под властью династии Ай (южная оконечность Кералы) и династии Мушика (северная оконечность Кералы). Политическая структура вождества была основана на общинном владении ресурсами и родственном производстве. Власть определялась «диапазоном перераспределительных социальных отношений, поддерживаемых посредством хищнического накопления ресурсов». [6] В одно и то же время правили и претендовали на лидерство несколько ветвей семьи Чера (одна в центральной Керале, а другая в западном Тамил Наду). [26]
Черы упоминаются как Кедалапуто (санскрит: «Керала Путра») в палийских указах императора Ашоки (III в. до н. э., Рок-эдикты II и XII). [23] Самые ранние греко-римские записи, упоминающие черас, принадлежат Плинию Старшему в I в. н. э., в « Перипле» I в. н. э. и Клавдию Птолемею во II в. н. э. [27] [10]
В современных формах имеются краткие ссылки на работы автора и комментатора Катьяяны (ок. 3-4 вв. до н. э.), автора и философа Патанджали (ок. 5 в. до н. э.) и государственного деятеля и философа Маурьев Каутильи (Чанакьи) ( ок. 3-4 вв. до н. э. ) [хотя грамматик санскрита Панини (ок. 6-5 вв. до н. э.) не упоминает ни людей, ни землю]. [28]
_(cropped).jpg/1280px-Chera_coin_(ancient_south_India)_(cropped).jpg)
Археологи нашли эпиграфические и нумизматические свидетельства существования Ранних Черас. [29] [10] Две почти идентичные надписи, обнаруженные в Пугалуре (около Карура ), датируемые 1-2 вв. н. э., описывают три поколения правителей Черас из рода Ирумпораи. Они записывают строительство скального убежища для джайнов по случаю инвеституры Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала Ирумпораи. [10]
Арунаттармалай, Велаюдхампалаям
- Ко Атан Чел (Черал) Ирумпорай
- Перум Кадунгон [Ирумпорай]
- Илам Кадунго [Ирумпорай]
Короткая надпись на языке брахми, содержащая слово Chera («Kadummi Pudha Chera»), была найдена в Эдаккале в Западных Гатах. [30] Недавние археологические открытия все больше подтверждают, что Карур был политическим, экономическим и культурным центром древней южной Индии. Раскопки в Каруре дали огромное количество медных монет с символами Chera, такими как лук и стрелы, римские амфоры и римские монеты. Древний маршрут от гаваней в Керале (таких как Мучири или Тонди) через Палгхатский проход до Карура во внутреннем Тамил Наду можно проследить с помощью археологических свидетельств. [31]
Историкам еще предстоит точно определить местонахождение Музириса, известного на тамильском языке как «Мучири», базы правителей Чера. Археологические раскопки в Паттанаме (около Кочина ) указывают на веские основания идентификации с этим местом. [6] Римские монеты в течение определенного периода времени были обнаружены в большом количестве в центральной Керале и регионе Коимбатур-Карур (в таких местах, как Коттаям-Каннур, Валлувалли, Ийял, Веллалур и Каттанканни). [32] [31]
Ряд монет, предположительно принадлежащих Черам, в основном найденных в русле реки Амаравати в Тамил Наду, являются основным источником ранней историографии Чера. [32] Сюда входит ряд монет с пунцовой маркировкой, обнаруженных в русле реки Амаравати. Также были обнаружены квадратные монеты из меди и ее сплавов или серебра. На большинстве этих ранних квадратных монет изображены лук и стрела, традиционная эмблема Чера на аверсе, с легендой или без нее. Сообщалось о монетах с серебряной пунцовой маркировкой, имитацией монет Маурьев , и с луком Чера на реверсе. Сотни медных монет, приписываемых Чера, были обнаружены в Паттанаме в центральной Керале. [12] [33] Бронзовые красители для чеканки монет с пунцовой маркировкой были обнаружены в русле реки в Каруре. [12]
Другие открытия включают монету с портретом и легендой брахми «Mak-kotai» над ним и еще одну с портретом и легендой « Kuttuvan Kotai » над ним. Обе нечистые серебряные монеты предположительно датируются ок . 1 в. н. э. или немного позже. Обратная сторона обеих монет пустая. [32] Нечистые серебряные монеты с легендами брахми «Kollippurai», «Kollipporai», [12] «Kol-Irumporai» и «Sa Irumporai» [12] также были обнаружены в Каруре . Портретные монеты обычно считаются имитацией римских монет. [12] Все легенды, предположительно имена правителей Чера, были написаны тамильско-брахмийскими символами на аверсе. Реверс часто содержал символ лука и стрелы. Союз между Чолами очевиден из совместной монеты с тигром Чола на аверсе и луком и стрелой Чера на реверсе. В Каруре также были обнаружены монеты типа Лакшми, возможно, шри-ланкийского происхождения. [12]
Макроанализ монеты Мак-Котай показывает близкое сходство с современной римской серебряной монетой. Серебряная монета с портретом человека в шлеме римского типа с щетинистой короной была также обнаружена в русле реки Амаравати в Каруре. На оборотной стороне монеты изображены лук и стрела, традиционный символ семьи Чера. [32]
Большой корпус тамильских трудов, известных как тексты Сангам (Академия) ( ок. 2 в. до н. э. - 3 в. н. э.), описывает ряд правителей династий Чера, Пандья и Чола. [34] [35] Среди них наиболее важными источниками для Чера являются Патхитрупатту , Акананнуру и Пурананнуру . [28] Патхитрупатту , четвертая книга в антологии Эттутокай , упоминает ряд правителей и наследников семьи Чера. [2] Каждый правитель восхваляется в десяти песнях , исполняемых придворным поэтом. [34] Однако книга до сих пор не вплетена в связанную историю и не имеет устоявшейся хронологии. [36]
Метод, известный как синхронизм Гаджабаху-Ченгуттуван , используется некоторыми историками для датировки событий, описанных в ранних тамильских текстах, ок . 1-2 века нашей эры. [36] Несмотря на свою зависимость от многочисленных гипотез, этот метод считается опорным для датировки событий в ранних тамильских текстах. [37] [38] [39] Иланго Адигал, автор легендарной тамильской эпической поэмы «Чилапатикарам», описывает Ченгуттувана как своего старшего брата. Он также упоминает о решении Ченгуттувана умилостивить храм ( вираккаллу ) богини Паттини (Каннаки) в Ванчи . [40] Некий король по имени Гаджабаху, которого часто отождествляют с Гаджабаху , королем Шри-Ланки (2 век н. э.), присутствовал на фестивале Паттини в Ванчи. [41] [42] В этом контексте Ченгуттуван можно датировать либо первой, либо последней четвертью II века н.э. [4]
Согласно акананнуру, Калувул был вождем велиров Камура, который боролся против превосходства чера. [43] [44] Перум чера ирумпорай вместе с четырнадцатью вождями напали на Камур, но Перум чера ирумпорай был впечатлен сопротивлением Калувула на поле боя и позволил ему править Камуром, приняв от него дружбу. [45] Некоторые из велиров под командованием Калувула присоединились к чера после поражения. [46]
Утиян Черал Атан обычно считается самым ранним известным правителем семьи Чера из текстов Сангама (и возможным героем потерянного первого десятилетия Патхитрупатту ). Утиян Черал был также известен как «Ванаварамбан» ( Пуранануру ) . Его штаб-квартира находилась в Кужумуре недалеко от Куттанада ( Аканануру ). [47] Он описывается как правитель Чера, который готовил еду («Перум Чотру») для Пандавов и Кауравов во время войны на Курукшетре ( Пуранануру и Аканануру ). [47] Он женился на Наллини, дочери Велияна Венмана, и был отцом Имаяварамбана Недума Чералатана ( Пахитрупатту (II) ). [47]
Утиян Черал Атан, вероятно, идентичен Перум Черал Атану, который сражался против Чола Карикала в битве при Венни. В битве при Венни Чера был ранен в спину правителем Чола Карикала . Не в силах вынести позор, Чера покончил жизнь самоубийством, медленно умирая от голода. [47]
Как указывает название Патхитрупатту , это были десять текстов, каждый из которых состоял из десяти текстов; но эти два до сих пор не были обнаружены. [48]
Следующие Черы известны из коллекции Пуранануру (некоторые имена являются повторениями) . [48]
После V века н. э. политический престиж и влияние семьи Чера значительно снизились. [14] Сравнительно мало известно о Черасе в этот период. [65]
Чера из страны Конгу ( Карур ) изначально появляются как правители западного Тамил Наду и центральной Кералы . [16] [16] Существовало господство над современными регионами Кералы древней страны Чера со стороны Конгу Чера/Керала (вероятно, через некую форму вице-королевского правления). [16] Семья утверждала, что они произошли от Чера, которые процветали в допаллавской ( ранней исторической) южной Индии. [16]
Имеются четкие свидетельства повторных завоеваний Пандьей страны Керала или Чера в VII и VIII веках н.э. [67]
В то время как правители Паллава и Пандья в Тамил Наду пришли к установлению королевской власти примерно в V-VI веках н. э., формирование монархического государства в Керале произошло не ранее примерно в IX веке н. э. Известно, что Чера Перумалы правили тем, что сейчас является Кералой, между IX и XII веками н. э. [1] Ученые склонны отождествлять святого Альвара Кулашекхару и святого Наянара Чермана Перумала (буквально «король Чера») с некоторыми из самых ранних Перумалов. [79]
Точная природа отношений между Чера Конгу и Чера Перумалом остается неясной. [65] Позднее прибывшие из северных земель Намбутири попросили регента у короля Чера из Карура в Коимбатуре и получили земли от тамильских королей, родом из Пундураи . Поэтому тамильские короли потеряли свою власть из-за недавно прибывших Намбутри, которые создали Заморин и начали называть себя титулом «Пунтураккон» (король из Пунтура). [80] После этого части Малабара и Кералы стали автономными от Карура. Королевство Перумала получало большую часть своего богатства от морских торговых отношений (торговля пряностями) со Средним Востоком. [81] Порт Коллам в королевстве был важным пунктом в заморской торговле Индии с Западом и Восточной Азией. [82] Политические единицы, известные как «наду», контролируемые могущественными наследственными вождями или домохозяйствами, занимали центральное значение в структурировании государства Чера Перумала. Правители надов обычно действовали с помощью тамильской военной свиты. Известные нады продолжали существовать даже после окончания правления Чера в начале XII века. [83] Поселения намбудири-брахманов в сельскохозяйственных районах (плодородные влажные земли) были еще одним важным источником поддержки королевства. [84]
«Военно-морская кампания привела к завоеванию Мальдивских островов, Малабарского побережья и северной Шри-Ланки, которые были важны для контроля Чолы над торговлей с Юго-Восточной Азией, Аравией и Восточной Африкой. Это были транзитные районы, порты захода арабских торговцев и кораблей в Юго-Восточную Азию и Китай, которые были источником ценных специй, продававшихся с высокой прибылью в Европу».
- Ромила Тапар, Британская энциклопедия
Королевство Чера Перумал имело попеременно дружественные и враждебные отношения с Чолами и Пандьями . [85] Королевство подверглось нападению и в конечном итоге было вынуждено подчиниться Чолами в начале XI века н. э. (чтобы разрушить монополию торговли с Ближним Востоком). [85] [86] Когда королевство Перумал в конечном итоге распалось в XII веке, большинство его автономных вождеств стали независимыми. [83]
Степень и характер формирования государства королевств Чера, от древнего периода до раннего современного периода, не могут быть интерпретированы ни линейно, ни монохромно. Каждая правящая семья имела свой собственный политический престиж и влияние в южной Индии на протяжении своей жизни. [13] [87]
Степень политического формирования в допаллавской [9] южной Индии (до третьего века н. э. [6] ) была предметом значительных споров среди историков. [2] Хотя ранние ученые представляли ранние исторические южноиндийские политии как полноценные королевства, некоторые из недавних исследований исключают возможность формирования государства. [1] [6] [88] По словам историка Раджана Гуруккала, древняя южная Индия представляла собой комбинацию нескольких «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик вождеств». Эти политии были структурированы доминированием «агропастбищных средств существования и хищнической политики». [6] Кешаван Велутхат, другой выдающийся историк южной Индии, использует термины «вождь» и «вождество» для правителя Чера и политии Чера ранней исторической южной Индии соответственно. [11]
Выводы, основанные на ранних тамильских поэмах и археологических свидетельствах, являются еще одной темой разногласий. [89] [90] Предполагается, что институт сабхи в южноиндийских деревнях для местного управления впервые появился в ранний исторический период. [4]
Раннюю экономику чера можно описать как преимущественно «скотоводческо-аграрную» систему. Со временем акцент на сельском хозяйстве усилился и обеспечил базу для более масштабных экономических изменений. [4] Раннюю историческую южную Индию (ок. II в. до н. э. — ок. III в. н. э. [6] ) можно описать как «полуплеменную политическую экономику». В статье 2013 года историк Раджан Гуруккал описывает древнюю южную Индию как совокупность «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик». [6]
Торговые отношения с торговцами из греко-римского мира, « Яванами », и с северной Индией обеспечили значительный экономический импульс для вождества Чера. Обмен через Индийский океан был основной экономической деятельностью. [4] Существуют некоторые расхождения во мнениях относительно природы «торговли пряностями» в древней стране Чера. Спорным является вопрос о том, управлялась ли эта «торговля» со средиземноморским миром на равных условиях тамильскими торговцами, ввиду существования явно неравных политических институтов в южной Индии. [91] Некоторые из более поздних исследований указывают на то, что «торговля» была обменом «серьезного дисбаланса», поскольку она велась между Римской империей и Южной Индией с неравными вождествами. [6]
Географические преимущества, такие как благоприятные муссонные ветры, которые доставляли корабли напрямую из Аравии в южную Индию, а также обилие экзотических специй во внутренних горах Гхат (и наличие большого количества рек, соединяющих Гхат с Аравийским морем) в совокупности сделали хера крупной силой в древней южной Индии. [5] [6] Обмен специями с ближневосточными и средиземноморскими (греко-римскими) мореплавателями можно проследить до нашей эры, и он был существенно консолидирован в первые годы нашей эры. [6] [92] [93] В первом веке нашей эры римляне завоевали Египет, что, вероятно, помогло им установить господство в торговле специями в Индийском океане. Самые ранние греко-римские отчеты, упоминающие хера, принадлежат Плинию Старшему в I веке нашей эры, в Periplus Maris Erythraei в I веке нашей эры и Клавдию Птолемею во II веке нашей эры. [24] Periplus Maris Erythraei подробно описывает «торговлю» на территории Кепроботраса . Музирис был важнейшим центром на Малабарском побережье, которое, согласно Periplus , «изобиловало большими кораблями римлян, арабов и греков». Из страны Чера на Ближний Восток и в средиземноморские королевства «экспортировались» крупные партии специй, слоновая кость, древесина, жемчуг и драгоценные камни. [94]
Известно, что римляне привозили огромное количество золота в обмен на черный перец . [6] [95] Об этом свидетельствуют клады римских монет, которые были найдены в различных частях Кералы и Тамил Наду. Плиний Старший в I веке н. э. сетовал на утечку римского золота в Индию и Китай за такие предметы роскоши, как специи, шелк и муслин. Торговля специями через Индийский океан сократилась с упадком Римской империи в III-IV веках н. э. [6] С выходом Средиземноморья из торговли специями его пространство заняли китайские и арабские мореплаватели. [1]
Знаменитые дамасские клинки стали результатом уникальных свойств тигельной стали вуц из средневековой южной Индии и Шри-Ланки. [96] Существует несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных ссылок на высокоуглеродистую индийскую сталь. Процесс производства тигельной стали начался в 6 веке до н. э. в Кодуманале в Тамил Наду , Голконде в Телангане , Карнатаке и Шри-Ланке . Эту сталь римляне называли «лучшей сталью в мире», называя ее термином «серик». Она экспортировалась в Рим, Египет, Китай и на Ближний Восток к 500 году до н. э. [97] [98] [99] Сталь экспортировалась в виде кусков стального железа, которые стали известны как «вуц». [100]
Метод заключался в нагревании черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле внутри угольной печи для полного удаления шлака. Альтернативой было сначала плавить руду, чтобы получить кованое железо , а затем нагревать и ковать ее, чтобы удалить шлак. Источником углерода были бамбук и листья таких растений, как авараи . [100] [101] Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства стали вутц у чера к 5 веку до н. э. [102] [103] На Шри-Ланке этот ранний метод производства стали использовал уникальную ветровую печь, приводимую в движение муссонными ветрами. Появились места производства из древности, в таких местах, как Анурадхапура , Тиссамахарама и Саманалавева , а также импортные артефакты древнего железа и стали из Кодуманала. Тамильская торговая гильдия в Тиссамахараме, на юго-востоке Шри-Ланки, которая существовала в 200 г. до н. э. , привезла с собой на остров некоторые из древнейших железных и стальных артефактов и производственных процессов классического периода . [104] [105] [106] [107]
В целом, ранние тамильские тексты отражают южноиндийскую культурную традицию, а также элементы североиндийской культурной традиции, которая к настоящему времени начала вступать в контакт с южной Индией . [4] Логично заключить, что большая часть населения Чера следовала местным дравидийским религиям. [108] Религиозная практика могла состоять преимущественно из жертвоприношений различным богам, таким как выдающийся бог Муруган . [4] Поклонение ушедшим героям было обычной практикой на территории Чера, наряду с поклонением деревьям и другими видами поклонения предкам. Богиню войны Корраваи умилостивляли сложными подношениями мяса и пунша . Предполагается, что Коттава была ассимилирована в современную форму богини Дурги . [108] Считается, что первая волна миграции брахманов пришла на территорию Чера около 3-го века до н. э. вместе с джайнскими и буддийскими миссионерами или после них. Только в VIII веке н. э. арианизация старой страны чера достигла организованной формы. [109] Хотя подавляющее большинство населения следовало местным обычаям, небольшой процент населения, в основном мигранты, следовали джайнизму , буддизму и брахманизму . [108] Известно , что в Керале также проживали иудеи и христиане. [ 110 ] [ 111]
Ранние тамильские тексты содержат ряд ссылок на социальную стратификацию, что выражается в использовании слова kudi («группа») для обозначения «касты». [4] Яркой чертой социальной жизни раннего исторического периода (около второго века до н. э. — около третьего века н. э. [6] ) является высокий статус, предоставляемый женщинам. [112] [88]
Основными занятиями людей были земледелие и скотоводство. Различные сельскохозяйственные занятия, такие как сбор урожая, молотьба и сушка, описаны в ранних тамильских текстах. Поэты и музыканты пользовались большим уважением в обществе. Ранние тамильские тексты полны упоминаний о щедром покровительстве, оказываемом придворным поэтам. Были профессиональные поэты и поэтессы, которые сочиняли тексты, восхваляющие своих покровителей, и были щедро вознаграждены за это. [113]
