Кифт ( египетский арабский : قفط [ʔeftˤ] ; коптский: Ⲕⲉϥⲧ Кефт или Кебто ; египетский Гебту ; древнегреческий: Κόπτος Coptos / Koptos ; римский Юстинианополис ) — город в провинции Кена в Египте, примерно в 43 км (27 миль) к северу от Луксора. , расположенный немного южнее 26° северной широты, на восточном берегу Нила . В древние времена его близость к Красному морю делала его важным торговым центром между Индией , Пунтом , Феликсом Аравией и Севером. [2] Это было важно для близлежащих золотых и кварцитовых рудников в Восточной пустыне , а также в качестве отправной точки для экспедиций в Пунт (на территории современного Сомали ).
,_the_King's_acquaintance._Old_Kingdom,_3rd_to_4th_Dynasties._From_Koptos,_Egypt._The_Petrie_Museum_of_Egyptian_Archaeology,_London.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В Древнем Египте Кифт , известный тогда как Гебту , был важным центром управления, религии и торговли, являясь главным городом пятого верхнеегипетского нома Харави (Два Ястреба) . Из Кифта и Куса из долины Нила выходили торговые экспедиции, направлявшиеся к Красному морю , и множество горнодобывающих экспедиций в Восточную пустыню . Гебту находился в исходной точке двух великих караванных путей, ведущих к побережью Красного моря: один — к порту Таау (Миошормос или Миос Хормос ), другой — южнее, к порту Шаширит ( Береника ). При туземных фараонах вся торговля южного Египта с Красным морем проходила по этим двум дорогам; при Птолемеях , а также в римские и византийские времена купцы следовали одними и теми же дорогами в целях обмена на побережьях Занзибара, в Южной Аравии, Индии и на Дальнем Востоке.
Гебту был самым важным религиозным центром в этом районе. Его главным мужским божеством был Мин , бог неба, символом которого была молния. [5] Он стал мужским божеством плодородия, [6] а также считался мужским божеством пустынного региона на востоке.
Его культ приобрел известность в Поднебесной . В то время он стал ассоциироваться с Гором как божество Мин-Гор. Позднее он слился с Амином в божестве Мин-Амен-ка-Мут-еф, как «Мин-Амен-бык своей матери» (Хатхор-Исида). Исида (Хатхор-Исида) и ее младенец Гор были божествами, связанными с Гебту, которых звали Коптос в греко-римский период, вероятно, из-за переосмысления Двух Ястребов Нома , Харави, известных как Мин и Гор . Гебту, когда-то политически важный, особенно при Одиннадцатой династии , был в тени Фив .
Город имел важное значение в эллинистические времена , когда он был конечной точкой караванного пути в Беренику на Красном море. Он был построен Августом и пал под властью Блемми в 3 веке. н.э., и был почти разрушен Диоклетианом в 292 г. н.э. [7]
Он восстановил свою известность при Антонинах ; это был базовый лагерь Легио III Киренаики или, по крайней мере, одного из его подразделений. Он восстал, но вскоре после длительной осады был захвачен Диоклетианом в 292 году , и первоначальный город сильно пострадал. Затем он был реконструирован как римский город со множеством укреплений и римских лагерей . В VI веке Кифт был переименован в Юстинианополис , как и ряд других городов, в честь византийского императора Юстиниана I. На этом месте находится нынешняя деревня Кифт.
Эпический поэт Христодор был выходцем из города.
При халифах и султанах в исламскую эпоху Кифт был главным городом Верхнего Египта и шиитским вакфом Ашраф Алидов . В XII/XIII веках географ Якут аль-Хамави писал о торговле Кифта с Индией и окружающими ее садами. Несколько поколений высокопоставленных кади Аюбидов получили свою семейную нисбу (фамилию) «Аль-Кифти» от этой территории. Знаменитый биограф аль-Кифти родился здесь в 1172 году и получил раннее образование. [2] В 1176 году копты восстали против правления Аль-Адиля I , брата Саладина . Он силой подавил восстание, повесив 3000 коптов на деревьях вокруг города. В 13 веке вокруг города продолжали действовать многочисленные монастыри. Однако, когда османы , правившие Египтом, сравняли с землей большую часть средневекового города в 16 веке, его прежнее значение так и не было восстановлено, и к началу 20 века его население составляло всего 8934 человека. [2] [8]
,_Egypt._The_Petrie_Museum_of_Egyptian_Archaeology,_London.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Остатки трех храмовых групп, окруженных огороженной стеной, были обнаружены во время раскопок В. М. Флиндерса Петри в 1893–1894 гг., а затем Раймонда Вейля и Адольфа Йозефа Рейнаха в 1910–1911 гг. Кифт был в центре внимания американского археологического проекта с 1987 по 1992 год и австралийского с 2000 по 2003 год.
Неукрашенный северный храм Мина и Исиды [9] относится к периоду Птолемеев. [10] Более ранние постройки на этом месте относятся к Среднему царству, а значительные работы проводились во время правления Тутмоса III в Новом царстве. Храм был перестроен в период Птолемеев. [10] [11] Более поздняя работа была приписана чиновнику по имени Сеннуу-шепси от имени Птолемея II Филадельфа (правил с 281 г. до н.э. по 246 г. до н.э.). Этот северный храм имеет некоторые более поздние дополнения, правившие Птолемеем IV Филопатором в 221–205 годах до нашей эры. [12] Он был сыном Птолемея III и Береники II Египта и был четвертым фараоном Птолемеевского Египта, когда начался упадок Птолемеевского царства. Дополнительные дополнения были добавлены императорами Рима Юлием-Клавдием, Калигулой и Нероном . [9] [10] На втором пилоне до сих пор находится текст посвящения Нерона, а на северном конце этой структуры появляется картуш Калигулы. [11] Во дворе храма был найден головной убор статуи Арсинои II , жены Птолемея II Филадельфа. Во дворе стоит часовня Саитского периода . Рядом с северным храмом были найдены остатки этой часовни Осириса , воздвигнутой Амасисом II из 26-й династии . [10] Его построил Яхмос-си-Нейт. [11] [12] Сцены на фасаде храма показывают обожествленного царя Птолемея I Сотера, покидающего дворец, а другие предметы, такие как триада и стела, относятся ко времени Рамсеса II . [11]
Этот храм стоит на месте более ранних древнеегипетских храмовых сооружений. [9] Отложения фундамента указывают на храм Тутмоса III XVIII династии . [11] Другой храм принадлежал Аменемхату I и его сыну Сенусрету I , оба из 12-й династии . Сенусрет I показан получающим жизнь от Бубастиса и Нехбет. [11] Внутри этого храма у восточного дверного проема был найден указ правителя 17-й династии Нубхеперра Интефа . В указе описывается, как Нубхеперре Интеф сверг человека по имени Тети. [9] [11]
Средний храм относится ко времени Тутмоса III из 18-й династии . Позже храм был перестроен Птолемеем II Филадельфом и восстановлен римским императором Клавдием . [11] На месте более позднего среднего храма, построенного во времена царства Птолемеев, были найдены блоки более раннего сооружения Сенусрета I и ворот Тутмоса III с дополнениями, вероятно, сделанными Осорконом II из 22-й династии . Этот более поздний средний храм был построен во времена Птолемеевского царства Птолемеем II Филадельфом с небольшими дополнениями, выполненными членами Римской династии Юлиев-Клавдиев, Калигулой , Клавдием и Траяном . [11] Фундаменты содержали предметы Старого царства и Первого промежуточного периода . Были найдены стелы с изображением Пепи I и его матери царицы Ипут перед богом Мином , два указа и фрагменты других указов Пепи II . Был найден указ Первого переходного периода о подношениях статуе Пепи II. На стеле упоминается надзиратель пророков по имени Иди. Три указа Неферкаухора , два из которых были адресованы визирю и сейчас находятся в Каирском музее. [11]
Южный храм, вероятно, был посвящен Гебу. На месте южного храма находятся ворота Нектанебо II из 30-й династии , [11] [12] который был последним коренным царем Египта. Он был возведен на трон спартанским царем и проиграл конфликт с персами, которые затем захватили Египет. Другие структуры, найденные на этом месте, включают ряд стел , теперь известных как Указы Коптоса . Эти стелы датируются Шестой и Седьмой династиями и содержат копии королевских указов фараонов, касающихся храма и его персонала. Однако название, под которым известны стелы, отражает гораздо более позднее греческое название города — Коптос или Коптос. На этом месте также была найдена часовня фараона династии Птолемеев Клеопатры VII и ее сына Птолемея XV Цезариона . [11] [12] Эти правители Древнего Египта в течение шестисот лет были не местными, а македонскими греками по происхождению (македонцы начали слияние греческой и ближневосточной культур, известное как эллинистическая культура при Александре Великом ). Однако без особых изменений они переняли культуру и религиозные обычаи оккупированной страны. Клеопатра даже выучила древнеегипетский язык, который никогда не использовался этими правителями. Греки стремились найти параллели своим собственным религиозным верованиям и описывали египетских божеств как родственных своим собственным. Построенные еще позже, после завоевания римлянами в 30 году нашей эры, на этом месте документально зафиксированы ворота, связанные с римскими императорами Калигулой и Клавдием . [11] Римляне также продолжили религиозные традиции Древнего Египта, полностью переняв некоторые и проводя параллели (аналогично греческим правителям) для других.
К северо-востоку от Кифта, в современной деревне Эль-Кала, римский император Клавдий также построил небольшой храм и посвятил его Мину , Исиде и Гору . [10] [11] Имя Гора римского императора Тиберия (император 14–37 гг. н.э.) изображено на двух колоннах в святилище. В этом же святилище Клавдий показан перед Исидой. В южной часовне император предлагает Хатхор, а снаружи он изображен предлагающим объединенным символам Верхнего и Нижнего Египта . [11]
Христианский город все еще был достаточно важным , чтобы стать епископством суфражистки Птолемаиды в позднеримской провинции Фиваида Секунда . Известны пять епископов ( Le Quien , II, 607): Феодор, сторонник Мелетия; Фебаммон в 431 году; Сабин в 451 г.; Винсент, автор «Канонических решений», сохранившихся в арабском переводе и весьма почитаемых коптами ; Мойзес, написавший панегирик Винсенту.
Он исчез под властью ислама, не позднее, чем османское разрушение города.
Епархия была номинально восстановлена как титульное латино-католическое епископство , первоначально под названием Коптос , которое в 1925 году было изменено на Коптус . Он вакантен на протяжении десятилетий, поскольку на его должности занимали следующие должностные лица, оба самого низкого (епископского) ранга:
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Коптос». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
25 ° 59'44 "N 32 ° 48'57" E / 25,99556 ° N 32,81583 ° E / 25,99556; 32,81583