stringtranslate.com

Классика гор и морей

Классическая иллюстрация гор и морей с изображением девятиголового феникса (цветное издание династии Цин )
Классическая иллюстрация гор и морей Нюва
Классическая иллюстрация гор и морей с изображением девятихвостой лисы , спутницы королевы- матери Запада.

« Классика гор и морей» , также известная как «Шаньхай цзин» ( китайский :山海经), [1] ранее латинизированная как «Шань-хай цзин» , [2] представляет собой китайский классический текст и сборник мифической географии [3] [4] ] и звери. Ранние версии текста, возможно, существовали с 4-го века до нашей эры, [5] [6] , но нынешняя форма не была достигнута до начала династии Хань . [6] Это в основном великолепный географический и культурный отчет о доциньском Китае , а также собрание китайской мифологии . [ нужна ссылка ] Книга разделена на восемнадцать разделов; он описывает более 550 гор и 300 каналов .

Авторство

Со времен Сыма Цяня споры об авторе(ах) книги ведутся уже более двух тысяч лет.

Копии книги находили в Японии с конца IX века, и книга оказала влияние на многие литературные произведения периода Эдо. С тех пор были изданы различные японские издания, а также он послужил материалом для многих японских пьес. [7] [8]

Определенные ссылки

Ю Великий и Бойи

Самые ранние записи «Классики гор и морей» можно найти в «Записях великого историка - Биография Даваня» Сыма Цяня . [9] Автор книги впервые был четко идентифицирован в «Таблице классических гор и морей», написанной Лю Сю во времена династии Западная Хань . Лю Сю считал, что «Классика гор и морей» была написана Юем Великим и Бойи в классическую эпоху династии Ся . [10]

Ван Чун и Чжао Е из династии Восточная Хань также идентифицировали автора как Бойи в своих работах и ​​были изменены последующими поколениями в процессе распространения. [11] В «Весенних и осенних анналах У и Юэ» Чжао Е , « Предисловии классических гор и морей» Го Пу и «Наставлениях семьи Янь» Янь Чжитуя все они поддерживают идею о том, что авторами книги являются Юй Великий и Бойи . [12]

Однако ученые после династии Тан поставили под сомнение достоверность указания авторов книги как Юя Великого и Бойи . «Библиография Чжичжай » Чэнь Чжэньсуня , « Аннотации Чжу Си к Чу Ци: диалектическая дифференциация Чу Ци» , « Кластер ручек в горной комнате Шаоши» Ху Инлиня и другие признали, что это книга, написанная в классическую эпоху, но она не написана Юем Ци. Великий и Бойи . [13] Многие также считают, что книга была написана потомками по карте, которая представляет собой текстовое описание карты под названием «Горы и моря». [14]

Любопытный человек в период Воюющих царств

Чжу Си из династии Южная Сун и учёный из династии Мин Ху Инлинь считали, что книга была написана любопытным человеком в период Воюющих царств . Ху Инлинь записал в своем кластере ручек в горной комнате Шаоши, что книга была написана «любопытным человеком периода Воюющих царств» и основана на книгах « Сказка о короле Му, Сыне Неба» и Тянь Вэне . [13]

Сочетание разных авторов.

На основе обобщения исследовательских достижений ученых предыдущих династий Би Юань из династии Цин далее предположил, что разные разделы книги были написаны разными авторами отдельно. Он утверждал, что «Классика гор» была написана Юем Великим и Бойи , «Классика заморских земель» и «Классика внутренних морей» были написаны людьми из династии Цинь , а «Классика великих сельскохозяйственных угодий» была написана, когда Лю Сю переработал это. [10]

Цзоу Ян

Перейдя в 20-й век, некоторые учёные выдвинули предположение, что автором книги был Цзоу Янь в период Воюющих царств . Эта теория возникла у Лю Шипея, который в своем исследовании «Исследование теории Цзоу Яня о множественности литературы в династии Западная Хань» пришел к выводу, что, согласно записям в Моцзы , книга «Биография Великого Юя» представляла собой комбинированную версию « Записи великого историка: биография Даваня и классик гор и морей» , что подтверждает идею о том, что книга была написана Цзоу Яном. [10]

Суй Чаози

Кроме того, некоторые учёные также полагают, что автором книги является ученик Мо-цзы по имени Суй Чаози, живший в период Воюющих царств . [15]

Обзор

Книга не является повествованием, поскольку «сюжет» включает в себя подробные описания мест по сторонам света: Горы , Регионы за морями , Регионы внутри морей и Дикая местность . Описания обычно включают лекарства , животных и геологические особенности. Многие описания очень обыденны, и столько же причудливы или странны. Каждая глава следует примерно одной и той же формуле, и вся книга в этом смысле повторяется.

Он содержит множество коротких мифов и редко превышает абзац. Знаменитый древнекитайский миф из этой книги — это миф о Юе Великом , который потратил годы, пытаясь контролировать потоп . Рассказ о нем находится в последней главе, главе 18, в предпоследнем абзаце (примерно стих 40). Это описание гораздо более причудливо, чем его описание в « Классике истории» .

Природа

Литературная природа

Ранее китайские учёные называли его бестиарием , но, видимо, считали его точным. [ нужна цитата ] На самом деле, информация в книге мифологическая. Неизвестно, почему она была написана и почему ее стали считать точной книгой по географии.

Древние китайские учёные также называли её энциклопедией географических знаний и странным трудом, содержащим наибольшее количество мифов, в котором записана «история, философия, мифология, религия, медицина, фольклор и этническая принадлежность» древнего Китая, отражающая широкий спектр культурных явлений и включающая в себя также «география, астрономия, метеорология, медицина, животные, растения, полезные ископаемые…» [16]

Современная академия выдвигает три основных аргумента в пользу характера книги:

  1. Теория мифа , представленная Юань Кэ . Некоторые академии считают « Классику гор и морей» «единственным сохранившимся произведением, сохранившим древнейшие китайские мифологические материалы».
  2. Новая теория, представленная Ли Цзяньго. Некоторые согласны с классификацией « Классики гор и морей » Полной библиотеки четырех сокровищ , определяя ее как «роман».
  3. Большинство современных ученых считают, что это прежде всего книга по географии. [17]

Историческая природа

В этот период содержание книги считалось достоверным и достоверным. Все горы, реки, странные предметы и существа, записанные в книге, заслуживают доверия.

В этот период книга считалась художественным произведением. Из-за растущего познания мира людьми и распространения романов в династиях Мин и Цин авторитет «Классики гор и морей» постепенно снижался. Все больше людей начали верить в новую теорию.

В этот период исследователи придавали книге различную направленность в соответствии с различными направлениями исследований и теориями. В связи с внедрением западной антропологии, фольклора и т. д. многие ученые рассматривали книгу как синтез различных дисциплин, используя ее как справочник для анализа и обобщений. [18]

Полевые достижения

География

  1. « Классика гор и морей» систематически и всесторонне описывает географический обзор периода династии Цинь . Он предоставляет будущим поколениям информацию об экологической среде и деятельности человека тысячи лет назад.
  2. Он включает информацию о древних озерах, болотах, водно-болотных угодьях, пустынях, горах и реках; распространение полезных ископаемых, распространение растений (фиксация изменений климата), распространение животных, коммуникация этнических племен и миграция. [19]

Мифология

  1. В книге записаны семь категорий древнекитайской мифологии .
  2. Он оставляет надежную текстовую основу мифического мира и выражает в форме метафор космологию древнего китайского народа. [20]

Зоология

  1. В книге записан список сверхъестественных существ китайского фольклора .
  2. В книге описаны миграции, эволюция и вымирание более 400 древних китайских животных. Он описывает динамику и образ жизни животных (включая их звуки, характеристики и атрибуты) для исследований и исследований будущих поколений. [21]

Лекарство

  1. Что касается традиционной китайской медицины , «Классика гор и морей» описывает примерно 110–140 видов лекарств, имеющих лечебную ценность. Он предоставляет данные о сходствах и различиях между древними и современными болезнями, статистическом количестве материалов для лекарственных средств животного и растительного происхождения, а также исследованиях растений как для пищевых продуктов, так и для медицинских целей. [22]
  2. Представляя названия, формы, происхождение и функции различных лекарств, в книге приводится большое количество древних названий болезней, чтобы эти древние названия болезней можно было сохранить. [23]

Религия

  1. Книга описывает и раскрывает древнее китайское религиозное сознание и идеи. Например, из описаний различных странных гор и скал, загадочных существ и бессмертных сверхъестественных существ ученые открывают характеристики, верования и атрибуцию китайского шаманизма . [24]

Известные мифологические звери в Шанхайцзине

Мифологические существа, впервые описанные в Шанхайцзине, появляются во многих исторических и современных рассказах и произведениях искусства, основанных на китайской мифологии; например, змея Ба , птица Би Фан , цюнци («совершенно странная», одна из четырех опасностей ), тянгоу (небесная собака), зоую и т. д.

английские переводы


Смотрите также

В китайском Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Шань Хай Цзин (на китайском языке)


Рекомендации

  1. ^ "Шань Хай Цзин". Китайский текстовый проект .
  2. ^ Джонатан Х. Пинг; Бретт МакКормик (14 декабря 2015 г.). Стратегические приоритеты Китая. Рутледж. стр. 40–. ISBN 978-1-134-59229-6.
  3. ^ Льюис, Марк Эдвард (2006). Мифы о потопе раннего Китая. Государственный университет Нью-Йорка. п. 64. ИСБН 978-0-7914-6663-6.
  4. ^ Марк Эдвард Льюис (2009). Космополитическая империя Китая: династия Тан, Vol. 4 (иллюстрированное изд.). Издательство Гарвардского университета. п. 202. ИСБН 978-0-674-03306-1. Проверено 8 февраля 2012 г.
  5. ^ Лео Багроу, Р. и А. Скелтон (2009). История картографии . Издатели транзакций . п. 204. ИСБН 978-1-4128-1154-5.
  6. ^ ab Lust, Джон (1996). Китайские лубочные картинки . Издательство «Брилл» . п. 301. ИСБН 90-04-10472-0.
  7. ^ 日本古典文学大辞典第3巻, стр. 632.日本古典文学大辞典編集委員会(на японском языке). Апрель 1984 года.
  8. ^ «中国「怪獣文化」の研究: 現代メディアの中で増殖 する異形» [Исследование культуры китайских существ - распространение в современных СМИ] (PDF) (на японском языке).
  9. ^ «Краткий обзор мифов о Яо и Шуне: в центре внимания классический Шань Хай Цзин - CNKI» . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  10. ^ abc «Обзор дискуссий о писателях Шань Хай Цзин и процессе завершения книги в 20 веке - CNKI» . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  11. ^ "伯益始秦与其著《山海经》之说申论 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  12. ^ "《山海经》作者应为巴蜀人 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  13. ^ ab 孙, 致中 (1986). «《山海经》的作者及著作时代 — CNKI».贵州文史丛刊(1): 78–82 . Проверено 28 апреля 2023 г.
  14. ^ «Исследование графических отношений Шанхайцзин в рамках интертекстуальной теории - CNKI». www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  15. ^ «Классификация и культурное значение мифа о Шань Хай Цзин - CNKI» . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  16. ^ "谈谈《山海经》的历史和社会价值 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  17. ^ "《山海经》性质定位研究 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  18. ^ "《山海经》与原始宗教信仰初探 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  19. ^ "上古文化的百科全书——奇幻诡谲的《山海经》 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  20. ^ "探析《山海经》神话的主题精神 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  21. ^ «Анализ изображений животных в Шань Хай Цзин - CNKI» . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  22. ^ «Достижения традиционной китайской медицины в Классике гор и рек - CNKI» . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  23. ^ 袁, 思芳 (1988). «试述《山海经》的医药学成就 — CNKI».中医药学报(6): 36–38 . Проверено 30 апреля 2023 г.
  24. ^ «О религиозной особенности Сутры гор и моря - CNKI». www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки