Патронаж ( clientela ) был отличительной чертой отношений в древнеримском обществе между патронусом ('патроном') и его клиентом ('клиентом'). Помимо отношений патрон-клиент между отдельными лицами, существовали также клиентские королевства и племена, правители которых находились в подчиненном положении по отношению к римскому государству.
Отношения были иерархическими, но обязательства были взаимными. Патрон был защитником, спонсором и благодетелем клиента; технический термин для этой защиты был patrocinium . [1] Хотя обычно клиент был из низшего социального класса, [2] патрон и клиент могли даже занимать одинаковый социальный ранг, но первый обладал большим богатством, властью или престижем, что позволяло ему помогать или оказывать услуги клиенту.
От императора наверху до простолюдина внизу, связи между этими группами нашли формальное выражение в юридическом определении обязанностей покровителей перед клиентами. [3] Отношения покровительства не были исключительно между двумя людьми, они также существовали между генералом и его солдатами , основателем и колонистами , завоевателем и зависимой иностранной общиной . [4]
Преимущества, которые клиенту могут быть предоставлены, включают юридическое представительство в суде, денежные ссуды, влияние на деловые сделки или браки , а также поддержку кандидатуры клиента на политическую должность или священство . Организуя браки для своих дочерей, клиенты часто могли получить новых покровителей и расширить свое влияние на политической арене. [5] В обмен на эти услуги клиенты должны были предложить свои услуги своему покровителю по мере необходимости. Услуга клиента покровителю включала сопровождение покровителя в Риме или когда он отправлялся на войну, выкуп его, если он был схвачен, и поддержку его во время политических кампаний. [6] [7] [8]
Просьбы обычно делались клиентелами на ежедневном утреннем приеме в доме покровителя, известном как salutatio . Покровитель принимал своих клиентов на рассвете в атриуме и таблинуме , после чего клиенты сопровождали покровителя на форум . [9] Количество клиентов, сопровождавших своего покровителя, рассматривалось как символ престижа покровителя. [6] Клиент считался младшим членом рода своего покровителя , имеющим право помогать в его sacra gentilicia и обязанным вносить свой вклад в их расходы. Клиент подчинялся юрисдикции и дисциплине рода и имел право на погребение в его общей гробнице . [10]
Одной из основных сфер деятельности в отношениях патрон-клиент были суды , но клиентела сама по себе не была юридическим контрактом, хотя и поддерживалась законом с самых ранних времен Римской империи . [11] Давление, направленное на выполнение обязательств, было в первую очередь моральным, основанным на родовых обычаях , а также на качествах добросовестности со стороны патрона и лояльности со стороны клиента. [12] Отношения патронажа были не дискретными, а сетевыми, поскольку патрон сам мог быть обязан кому-то более высокого статуса или большей власти. У клиента могло быть более одного патрона, интересы которых могли вступать в конфликт. В то время как римская familia («семья», но в более широком смысле «домохозяйство») была строительным блоком общества, переплетенные сети патронажа создавали весьма сложные социальные связи. [13]
Этика взаимности играла важную роль в системе патрон-клиент. Услуги, предоставляемые патроном клиенту и клиентом патрону, не отменяют друг друга, вместо этого предоставление услуг и встречных услуг символизировало личные отношения между патроном и клиентом. Как следствие, акт возврата услуги совершался скорее из чувства благодарности, а не потому, что услугу нужно было вернуть. [14]
Регулирование отношений патронажа, как полагали греческие историки Дионисий и Плутарх, было одной из ранних забот Ромула . Следовательно, это датируется самым основанием Рима . [10] В самые ранние периоды патриции служили патронами. И patricius , «патриций», и patronus связаны с латинским словом pater , «отец», в этом смысле символически, указывая на патриархальную природу римского общества. Хотя другие общества имеют похожие системы, отношения патронус-клиент были «особенно близки» римской политике и чувству familia в Римской республике . [15] Важный человек демонстрировал свой престиж или dignitas количеством клиентов, которые у него были. [16]
Когда раба отпускали на волю , бывший владелец становился его покровителем. У вольноотпущенника (libertus) были социальные обязательства перед своим покровителем, которые могли включать ведение агитации от его имени, если покровитель баллотировался на выборах, выполнение запрошенных работ или поручений или продолжение сексуальных отношений, которые начались в рабстве . Взамен покровитель должен был обеспечить определенную степень материальной безопасности для своего клиента. Позволить своим клиентам стать нищими или впутаться в несправедливые судебные разбирательства плохо отразилось бы на покровителе и уменьшило бы его престиж. [ необходима цитата ]
Сложные патронажные отношения изменились под влиянием социального давления в эпоху поздней Республики , когда такие термины, как patronus , cliens и patrocinium, стали использоваться в более узком смысле, чем amicitia , «дружба», включая политическую дружбу и союзы, или hospitium , взаимные связи «гость-хозяин» между семьями. [17] Может быть трудно отличить patrocinium от clientela , amicitia и hospitium, поскольку их преимущества и обязательства пересекаются. [18] Традиционная clientela начала терять свое значение как социальный институт во II веке до н. э.; [19] Фергус Миллар сомневается, что она была доминирующей силой на римских выборах , как это часто рассматривалось. [20]
На протяжении всей эволюции от республики к империи мы видим наибольшее разнообразие между покровителями. Покровители со всех позиций власти стремились построить свою власть посредством контроля клиентов и ресурсов. Все больше и больше покровительства распространялось на целые сообщества, будь то на основе политического указа, благодеяния отдельного человека, который становится покровителем сообщества, или путем формального принятия покровителя сообществом. [21]
Обе стороны имели ожидания друг от друга. Сообщество ожидало защиты от внешних сил, в то время как покровитель ожидал лояльных последователей для таких вещей, как политическая агитация и рабочая сила, если возникнет такая необходимость. Степень клиентских отношений человека часто принималась во внимание при поиске выражения его потенциальной политической власти. [21]
Патронаж в поздней империи отличался от патронажа в республике. Патроны защищали индивидуальных клиентов от сборщика налогов и других общественных обязательств. Взамен клиенты давали им деньги или услуги. Некоторые клиенты даже отказывались от права собственности на свою землю в пользу своего патрона. Императоры не могли эффективно предотвратить этот тип патронажа. [22] Значение клиентелы изменилось вместе с социальным порядком в поздней античности . К X веку клиентела означала контингент вооруженных слуг, готовых исполнить волю своего господина . Молодой человек, служивший в военном качестве, отдельно от окружения, которое составляло фамилию или «домохозяйство» дворянина , мог быть назван в документах вавасором . [ необходима цитата ]
Несколько влиятельных римлян, таких как Цезарь и Август , установили отношения клиент-патрон в завоеванных регионах. Это можно увидеть в отношениях Цезаря с эдуями Галлии , где он смог восстановить их влияние на другие галльские племена, которые когда-то были их клиентами. После этого его несколько раз просили исполнять обязанности покровителя эдуями, и поэтому многие в Риме считали его покровителем эдуев. [21]
Август основал колонии во всех частях империи во время своих завоеваний, что распространило его влияние на самые дальние ее пределы. Он также совершил много добрых дел по отношению ко всему Риму в целом, включая продовольственные и денежные раздачи, а также поселение солдат в новых колониях, которые он спонсировал, что сделало его обязанным очень многим людям. [6] Благодаря этим примерам Август изменил форму покровительства на ту, которая соответствовала его амбициям власти, поощряя действия, которые приносили пользу римскому обществу, а не эгоистическим интересам. [21] Хотя это было редко, женщины могли быть покровительницами. [23]
Патронаж и его многочисленные формы допускали минимальную форму управления, связанную личными отношениями между сторонами, и, таким образом, в поздней Республике патронаж служил моделью для правления. [21] [24] Завоеватели или правители за границей устанавливали личные связи в качестве патрона для целых общин, связи, которые затем могли быть увековечены как семейные обязательства. [25] Одним из таких примеров был патронаж Марцеллиев над сицилийцами , когда Клавдий Марцелл завоевал Сиракузы и Сицилию. [26]
Распространение прав или гражданства на муниципалитеты или провинциальные семьи было одним из способов увеличения числа своих клиентов в политических целях, как это делал Помпей Страбон среди транспаданцев . [27] Эта форма покровительства способствовала появлению новой роли, созданной Августом как единоличным правителем после краха Республики, когда он культивировал образ покровителя Империи в целом.
Различные профессиональные и другие объединения, такие как коллегии и содалиты , присваивали благотворителям уставные титулы, такие как «патронус» или «патер патратус» .
Хронологически:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)