stringtranslate.com

Климена (мать Фаэтона)

В греческой мифологии Климена или Климена ( / ˈ k l ɪ m ɪ n , ˈ k l - / ; [1] [2] Древнегреческий : Κλυμένη , Kluménē ) была именем океанидской нимфы, любимой богом солнца Гелиосом и матерью Фаэтона и Гелиад . [3] В большинстве версий Климена является той, кто открыла Фаэтону его божественное происхождение и побудила его разыскать своего отца и даже управлять его солнечной колесницей.

Этимология

Греческое имя собственное Κλυμένη ( Kluménē ) является женской формой Κλύμενος ( Klúmenos ), что означает «знаменитый». [4] В свою очередь, κλύμενος происходит от глагола κλύω , что означает «слышать, понимать», который сам по себе происходит от протоиндоевропейского корня *ḱlew- , что означает «слышать». [5] Таким образом, оно имеет тот же корень и значение, что и « Клития », другая нимфа-океанида, которую любил Гелиос.

Семья

Климена — одна из трехсот дочерей Океанида Океана и Тефиды . [6] Хотя она разделяет имя и происхождение с Клименой , женой Япета , которая также является дочерью Океана и Тефиды (и, таким образом, одной из ее сестер), она отличается от нее. [7]

В другой версии, приписываемой псевдо-Гесиодовой работе «Каталог женщин» , Климена — смертная дочь Миниаса , которая вышла замуж за Гелиоса и родила от него Фаэтона. По другой версии, она вышла замуж за Филака , сына Деиона , и родила ему Ификла , очень быстрого сына. [8]

Византийский писатель Иоанн Цецес записал альтернативную генеалогию, в которой Климена является матерью мальчика по имени Фаэтон от Гелиоса, но не того Фаэтона, который управлял колесницей своего отца (который вместо этого является сыном женщины по имени Прота) [9] .

Мифология

рассказ Еврипида

Еврипид написал версию истории Фаэтона , которая не сохранилась полностью. В версии Еврипида Климена была отдана в жены Меропсу , царю Эфиопии , в качестве невесты. Хотя все предполагают, что Меропс является отцом ее сына Фаэтона, его отцом на самом деле является Гелиос. [10]

А Еврипид в своем «Фаэтоне» говорит, что Климене было дано

«Меропу, властителю той страны,
Которую с его колесницы, запряженной четырьмя конями, Первым
поражает восходящее солнце своими золотыми лучами;
И которую ее смуглые соседи называют
Лучезарным хлевом Утра и Солнца » .

Здесь поэт просто описывает их как общие конюшни Утра и Солнца; но далее он сообщает нам, что они находились недалеко от жилищ Меропса, и фактически весь сюжет произведения ссылается на это. [11]

Согласно гипотезе, Климена открыла своему сыну Фаэтону, что он был ребенком Гелиоса, а не ее мужа Меропса. Было высказано предположение, что Климена сделала это открытие Фаэтону, чтобы преодолеть его нежелание жениться; самая большая проблема фрагментарного сюжета заключается в подтверждении личности невесты Фаэтона. Анри Вайль предположил, что это одна из единокровных сестер Фаэтона, Гелиады , а Джеймс Диггл отметил, что, хотя это предположение недоказуемо, он убежден, что оно верно. [12]

После катастрофической поездки Фаэтона, ближе к концу, Климена оплакивает своего сына и приказывает рабыням принести мертвое, все еще дымящееся тело Фаэтона во дворец и спрятать его от Меропа, одновременно с этим оплакивая роль Гелиоса в его гибели. [13] Плутарх сообщает, что она оплакивала смерть своего сына, говоря:

Мой самый любимый, но теперь он лежит
И гниет в какой-то темной долине. [14]

В другом фрагменте, неопределенно расположенном в пьесе, также сохраненном Плутархом, Климена заявляет, что она ненавидит удобный рогатый лук и забавные занятия юношей, поскольку они напоминают ей о ее сыне. [15]

Ближе к концу Меропс, теперь уже знающий правду о происхождении своего предполагаемого сына, пытается отомстить Климене, убив ее [16], в то время как хор говорит Климене, чтобы она умоляла своего отца Океана спасти ее от гибели; [17] неясно, выжила ли Климена благодаря вмешательству ex machina бога, а также точная личность этого бога, действительно ли это Океан пытается спасти свою дочь, Гелиос или даже Афина . [16]

рассказ Овидия

Климена, призывающая Фаэтона , гравюра 1589 года.

Как и в версии истории Еврипида, в «Овидии » Климена — жена Меропа , а также мать Фаэтона и Гелиад от Гелиоса . Фаэтон гордится тем, что является сыном бога солнца, но его притязания высмеиваются и подвергаются сомнению его другом Эпафом , сыном Зевса и Ио . Фаэтон просит подтверждения своего происхождения у матери, которая велит ему самому искать Гелиоса.

Этим сиянием, отмеченным сверкающими лучами, которое видит и слышит нас, я клянусь тебе, сын мой, что ты дитя Солнца ; того существа, которое ты видишь; ты дитя того, кто правит миром; если я лгу, пусть он сам откажется снова взглянуть на меня, и пусть это будет последний свет, достигший наших глаз! Тебе самому не составит большого труда найти дом твоего отца. Место, откуда он восходит, находится недалеко от нашей земли. Если ты задумал это сделать, иди и спроси само солнце! [18]

Фаэтон следует совету матери и отправляется на восток, мимо Эфиопии и Индии, чтобы встретиться с Гелиосом. Его отец тепло принимает его, подтверждая его происхождение, и Фаэтон просит в качестве одолжения управлять колесницей Гелиоса один день, и Гелиос, не имея возможности отступить от своего слова, данного им на реке Стикс , соглашается. Результаты катастрофичны: земля горит, когда Фаэтон подъезжает слишком близко к ней, и замерзает, когда он подъезжает слишком высоко. Зевс, желая спасти мир, поражает Фаэтона молнией, убивая его. Климена, в глубоком горе, ищет тело своего сына или, по крайней мере, его кости, только чтобы узнать, что он уже похоронен Эриданом , рекой, в которую он упал. [19] Когда ее дочери начинают превращаться в черные тополя, они взывают к ней о помощи, и хотя Климена пытается освободить их, обламывая ветви, в конечном итоге ей это не удается, и превращение завершается. [20]

Некоторое время спустя, после того как Афродита прокляла Гелиоса, заставив его влюбиться в смертную принцессу Левкофою , он, как говорят, забыл всех своих предыдущих любовниц, включая Климену. [21]

счет Ноннуса

«Сестры Фаэтона превращаются в тополя», Санти ди Тито, XVI век.

В версии Нонна Гелиос и Климена влюбились друг в друга и поженились с благословения Океана , отца Климены . На их свадьбе присутствовали Оры , нимфы- наяды , которые танцевали вокруг, небесные светила, такие как сестра Гелиоса Селена и Эосфор (планета Венера ), Геспериды и семья Климены.

По ее красоте Гелиос томился, Гелиос, который кружит вокруг двенадцатимесячного лихтганга и путешествует по семизонному кругу гирляндой — Гелиос, раздающий огонь, был поражен другим огнем! Факел любви был сильнее, чем пламя его колесницы и сияние его лучей, когда над изгибом покрасневшего Океана, когда он омывал свой огненный облик в восточных водах, он увидел деву близко по дороге, пока она плавала обнаженной и резвилась в волнах своего отца. [22]

Вскоре Климена забеременела, и у пары родился сын, которого Гелиос назвал Фаэтоном («сияющий») в честь себя. Когда мальчик вырос, он продолжал приставать к отцу, чтобы тот позволил ему управлять его колесницей один день; Климена присоединилась к сыну в этом, пока в конце концов Гелиос не сдался и не отдал свою колесницу Фаэтону, что привело к ужасающим результатам. Климена с радостью и гордостью наблюдала, как Фаэтон взбирается на колесницу своего отца. [23]

Нонн также сделал Климену матерью дочери Гелиоса Астрис (которая не причисляется к Гелиадам ), [24] хотя в другом месте Нонн называет матерью Астри другую Океаниду, Кето . [25]

Другие авторы

Гигинус приводит другую версию происхождения Фаэтона , которую он приписывает Гесиоду ; по его словам, Фаэтон был сыном океаниды по имени Меропа и Климена (перестановка обычных имен Меропс и Климена), который является сыном Гелиоса от неназванной матери, [26] [27] таким образом делая Гелиоса и Фаэтона дедушкой и внуком. Однако приписывание Гесиоду весьма спорно и в основном вызывает сомнения. [28]

В своих «Диалогах богов » сатирик Лукиан Самосатский упоминает, что Климена вместе с Фаэтоном оказывали давление на Гелиоса, чтобы тот одолжил свою колесницу мальчику, [29] и что иногда Гелиос задерживается с Клименой, забывая управлять своей колесницей. [30] Отрывок из греческой антологии также упоминает посещение Гелиосом Климены в ее комнате. [31]

Другие авторы, которые считают Климену матерью Фаэтона, включают Гигина [32] и Сервия . [33]

Наследие

Астероид Фемисты 104 Климена был назван в честь многих женщин, которых в греческой мифологии звали Клименами, включая мать Фаэтона. [34]

Генеалогия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рассел, Уильям Ф. (1989). Классические мифы для чтения вслух. Нью-Йорк: Three Rivers Press. ISBN 9780307774439.
  2. ^ Barchers, Suzanne I. (2001). От Аталанты до Зевса: театр для читателей из греческой мифологии . Энглвуд, Колорадо: Teacher Ideas Press. стр. 192. ISBN 9781563088155.
  3. ^ Еврипид , Фаэтон ; Овидий , Метаморфозы 1.747-764; Гигин , Предисловие к басням ; Смит, св Климена.
  4. Лидделл и Скотт (1940), Греко-английский словарь , Оксфорд: Clarendon Press, Κλύμενος
  5. ^ Бикес 2009, стр. 719.
  6. ^ Гигин, Фабулы 156; Ноннус , 38,108; Цецес , Хилиадес 4.19
  7. Хард Робин, стр. 44
  8. Мост, стр. 136 [= фр. 62 Меркельбах-Вест].
  9. ^ Цецес, Чилиадес 4.19
  10. Ганц, стр. 31–32.
  11. Страбон , 1.2.27, с переводом Х. К. Гамильтона, эсквайра, У. Фальконера, МА, ред.
  12. Хью Ллойд-Джонс, The Classical Review, том 21, № 3 (декабрь 1971 г.), стр. 341-345.
  13. ^ Еврипид , Фаэтон фр. 781 Н²; Ганц, стр. 31–32.
  14. Плутарх , Quaestiones Convivales 665c, с переводом Уильяма Уотсона Гудвина.
  15. ^ Плутарх, Consolatio ad Uxorem 3
  16. ^ ab Коллард и Кропп, стр. 202
  17. ^ Диггл, стр. 44
  18. Овидий , Метаморфозы 1.768-775, с переводом А. С. Клайна.
  19. Овидий, Метаморфозы 2.333
  20. Овидий, Метаморфозы 2.344-366
  21. Овидий, Метаморфозы 4.192-270
  22. Nonnus, 38.110-141, с переводом Уильяма Генри Денхэма Рауза.
  23. ^ Нонн, 38.142-217
  24. ^ Нонн, 17.280
  25. ^ Ноннус, 26.355
  26. ^ Гигин, Fabulae 154
  27. ^ Уильям Смит, Словарь греческой и римской биографии и мифологии Меропа
  28. ^ Диггл, стр. 22-23
  29. Лукиан , «Диалоги богов Зевса и Солнца».
  30. Лукиан , «Диалоги богов Афродиты и Эроса».
  31. Греческая антология Македоний Консул 5.223
  32. ^ Гигин, Fabulae 152A
  33. Сервий , Комментарий к « Энеиде » Вергилия 10.189.
  34. ^ Шмадель 2003, стр. 25.
  35. ^ Гесиод , Теогония 132-138, 351; 371-375

Ссылки

Внешние ссылки