Hellfire Club — термин, используемый для описания нескольких эксклюзивных клубов для светских повес , основанных в Великобритании и Ирландии в XVIII веке. Чаще всего это название отсылает к ордену монахов Святого Франциска Уикомбского Фрэнсиса Дэшвуда . [1] По слухам, такие клубы служили местом встречи «высшего общества» [2], желавших принять участие в том, что в обществе считалось безнравственным, а их члены часто занимались политикой. Ни деятельность, ни состав членов клубов нелегко установить. Клубы якобы имели отдаленные связи с элитным обществом, известным только как «Орден второго круга». [3] [4]
Первый официальный Клуб Адского Пламени был основан в Лондоне в 1718 году Филиппом Уортоном, 1-м герцогом Уортоном , и горсткой других друзей из высшего общества. Самый известный клуб, связанный с этим названием, был основан в Англии Фрэнсисом Дэшвудом [5] и собирался нерегулярно примерно с 1749 по 1760 год, а возможно, и до 1766 года. Термин был тесно связан с клубом Брукса , основанным в 1764 году. Другие группы, описываемые как Клубы Адского Пламени, были созданы в течение 18 века. Большинство из них возникло в Ирландии после того, как клуб Уортона был распущен. [6]
Лорд Уортон был сделан герцогом Георгом I [7] и был видным политиком с двумя отдельными жизнями: первая как «человек литературы» и вторая как «пьяница, бунтарь, неверный и повеса » . [8] Члены клуба Уортона в основном неизвестны. Марк Блэкетт-Орд предполагает, что членами клуба были ближайшие друзья Уортона: граф Хиллсборо , кузен; граф Личфилд; и сэр Эд. О'Брайен. Помимо этих имен, другие члены клуба не раскрываются.
Во времена лондонского джентльменского клуба , когда существовало место встречи для людей с любыми интересами, включая поэзию, философию и политику, [9] [10] Клуб адского огня Уортона был, по словам Блэкетт-Орда, сатирическим «джентльменским клубом», который был известен высмеиванием религии, подхватывая современную тенденцию в Англии к богохульству. [9] [11] Клуб был скорее шуткой, призванной шокировать внешний мир, чем серьезной атакой на религию или мораль. Предполагаемым президентом этого клуба был Дьявол, хотя сами члены, по-видимому, не поклонялись демонам или Дьяволу, но называли себя дьяволами. [12] Клуб Уортона принимал мужчин и женщин как равных, в отличие от других клубов того времени. [11] Клуб собирался по воскресеньям в нескольких разных местах по всему Лондону. Таверна «Грейхаунд» была одним из мест, где регулярно проводились собрания, но поскольку женщин в тавернах не было видно, собрания также проводились в домах членов клуба и в конном клубе Уортона. [13] [11]
Согласно по крайней мере одному источнику, их деятельность включала в себя имитацию религиозных церемоний и принятие пищи, включающей такие блюда, как «Пирог Святого Духа», «Грудь Венеры» и «Чресла Дьявола», запивая «Пуншем Адского Огня». [13] [14] Члены клуба предположительно приходили на встречи, одетые как персонажи из Библии. [14]
Клуб Уортона прекратил свое существование в 1721 году [11], когда Георг I под влиянием политических врагов Уортона (в частности, Роберта Уолпола ) выдвинул законопроект «против „ужасных нечестий“» (или безнравственности), направленный против Клуба Адского Пламени. [2] [15] Политическая оппозиция Уортона использовала его членство как способ натравить его на своих политических союзников, тем самым исключив его из парламента. [15] После того, как его Клуб был расформирован, Уортон стал масоном , а в 1722 году он стал Великим магистром Англии. [16]
Сэр Фрэнсис Дэшвуд и граф Сэндвич, как предполагается, были членами Клуба Адского Пламени, который встречался в гостинице «Джордж и Стервятник» на протяжении 1730-х годов. [17] Дэшвуд основал Орден рыцарей Святого Франциска в 1746 году, первоначально встречавшийся в гостинице «Джордж и Стервятник». [18]
Девизом клуба было «Fais ce que tu voudras » ( «Делай, что хочешь ») — жизненная философия, связанная с вымышленным аббатством Франсуа Рабле в Телеме [19] [20] и позднее использовавшаяся Алистером Кроули .
Фрэнсис Дэшвуд был хорошо известен своими проделками: например, находясь при королевском дворе в Санкт-Петербурге , он наряжался королем Швеции, великим врагом России. Первоначально число членов клуба сэра Фрэнсиса было ограничено двенадцатью, но вскоре увеличилось. Из первоначальных двенадцати некоторые регулярно идентифицируются: Дэшвуд, Роберт Ванситтарт , Томас Поттер , Фрэнсис Даффилд, Эдвард Томпсон, Пол Уайтхед и Джон Монтегю, 4-й граф Сэндвич . [21] Список предполагаемых членов огромен; среди наиболее вероятных кандидатов — Бенджамин Бейтс II , Джордж Бабб Додингтон , сказочно тучный мужчина в возрасте 60 лет; [22] Уильям Хогарт , хотя и вряд ли джентльмен, был связан с клубом после того, как изобразил Дэшвуда в образе францисканского монаха [23] [24] и Джон Уилкс , хотя и гораздо позже, под псевдонимом Джон Эйлсбери. [25] Поскольку никаких записей не сохранилось (они были сожжены в 1774 году), [26] многие из этих членов просто предполагаются или связаны письмами, отправленными друг другу. [27]
Клуб сэра Фрэнсиса изначально никогда не был известен как Клуб Адского Пламени; это название ему дали гораздо позже. [3] [4] Его клуб на самом деле использовал ряд других названий, таких как Братство Святого Франциска из Вай , [28] Орден рыцарей Западного Уикомба , Орден братьев Святого Франциска из Уикомба , [23] а позже, после переноса своих собраний в аббатство Медменхэм , они стали Монахами или Братьями Медменхэма . [29] Первое собрание в доме семьи сэра Фрэнсиса в Западном Уикоме состоялось в Вальпургиеву ночь 1752 года; гораздо более крупное собрание, оно было чем-то вроде провала, и больше там не проводилось никаких крупномасштабных собраний. В 1751 году Дэшвуд арендовал аббатство Медменхэм [23] на Темзе у своего друга Фрэнсиса Даффилда. [30]
Переехав в аббатство Медменхэм, Дэшвуд провел многочисленные дорогостоящие работы в здании. Оно было перестроено архитектором Николасом Реветтом в стиле готического возрождения XVIII века . В это время девиз Fais ce que tu voudras был помещен над дверным проемом на витражном стекле. [19] Считается, что Уильям Хогарт, возможно, выполнил фрески для этого здания; однако ни одна из них не сохранилась. В конце концов, собрания были перенесены из аббатства в ряд туннелей и пещер в Вест-Уикомб-Хилл . [31] Они были снова украшены мифологическими темами, фаллическими символами и другими предметами сексуального характера.
Записи указывают на то, что члены общества исполняли «непристойные пародии на религиозные обряды» согласно одному источнику. [32] По словам Горация Уолпола , «практика членов общества была строго языческой: Вакх и Венера были божествами, которым они почти публично приносили жертвы; а нимфы и бочки, которые возлагались на праздники этой новой церкви, в достаточной степени информировали соседей о внешнем виде этих отшельников». Сад Дэшвуда в Уэст-Уикомбе содержал многочисленные статуи и святилища различным богам: Дафне и Флоре , Приапу и ранее упомянутым Венере и Дионису . [33]
В приходской истории за 1925 год указано, что членами были « Фредерик, принц Уэльский , герцог Куинсберри, граф Бьют, лорд Мелкомб, сэр Уильям Стэнхоуп, кавалер ордена Кавалерии, сэр Джон Дэшвуд-Кинг, барон, сэр Фрэнсис Делаваль, кавалер ордена Кавалерии, сэр Джон Ванлуттан, кент, Генри Ванситтарт, впоследствии губернатор Бенгалии, (прим. 13) и поэт Пол Уайтхед». [34] Собрания проводились дважды в месяц, а годовое общее собрание длилось неделю или больше в июне или сентябре. [35] Члены обращались друг к другу как «Братья», а к лидеру, который регулярно менялся, как к «Настоятелю». Во время собраний члены предположительно носили ритуальную одежду: белые брюки, куртку и шапку, в то время как «Настоятель» носил красный ансамбль того же стиля. [36] Впоследствии, начиная с конца девятнадцатого века, с клубом стали связывать легенды о черных мессах и поклонении Сатане или демонам. Ходили слухи, что «гостей» женского пола ( эвфемизм для проституток) называли «монахинями». Встречи клуба Дэшвуда часто включали шутливые ритуалы, предметы порнографического характера, много выпивки, распутства и банкеты. [37]
Падение клуба Дэшвуда было более затяжным и сложным. В 1762 году граф Бьют назначил Дэшвуда своим канцлером казначейства, несмотря на то, что Дэшвуд, как широко считалось, неспособен понять «счет за бар на пять цифр». (Дэшвуд ушел с поста в следующем году, повысив налог на сидр, что вызвало почти беспорядки). [38] Дэшвуд теперь заседал в Палате лордов , приняв титул барона Ле Деспенсера после смерти предыдущего владельца . [39] Затем была попытка ареста Джона Уилкса за подстрекательскую клевету на короля в печально известном выпуске № 45 его The North Briton в начале 1763 года. [39] Во время обыска, санкционированного генеральным ордером (возможно, устроенным Сэндвичем, который хотел избавиться от Уилкса), [40] была обнаружена версия «Эссе о женщине», напечатанная на станке печатника, услугами которого Уилкс почти наверняка пользовался. Работа почти наверняка была написана в основном Томасом Поттером, и по внутренним свидетельствам может быть датирована примерно 1755 годом. Она была оскорбительной, богохульной, клеветнической и непристойной, хотя и не порнографической — все еще несомненно незаконной по законам того времени, и правительство впоследствии использовало ее, чтобы отправить Уилкса в изгнание. Между 1760 и 1765 годами была опубликована книга «Кризал, или Приключения Гвинеи» ирландского автора Чарльза Джонстона . [41] Она содержала истории, легко идентифицируемые с Медменхэмом, одна из которых высмеивала лорда Сэндвича, принявшего обезьяну за Дьявола. Эта книга зажгла связь между монахами Медменхэма и Клубом Адского Пламени. К этому времени многие из монахов были либо мертвы, либо находились слишком далеко, чтобы клуб мог продолжать свою деятельность, как прежде. [42] Медменхэм был закончен к 1766 году.
Пол Уайтхед был секретарем и распорядителем Ордена в Медменхэме. Когда он умер в 1774 году, как указано в его завещании, его сердце было помещено в урну в Уэст-Уикомбе. Иногда его выносили, чтобы показать посетителям, но в 1829 году его украли. [5] [23]
Пещеры Уэст-Уикомба , в которых встречались монахи, теперь являются туристическим объектом [43], известным как «Пещеры адского огня».
В Анструтере , Шотландия , в 1730-х годах был основан клуб единомышленников, занимающихся сексом и выпивкой, под названием The Beggar's Benison , который просуществовал столетие и породил дополнительные отделения в Глазго и Эдинбурге . Почетное членство было предоставлено принцу Уэльскому в 1783 году. 39 лет спустя, когда принц (теперь уже король Георг IV ) совершал королевский визит в Шотландию, он завещал клубу табакерку, наполненную лобковыми волосами своих любовниц. [44]
В 1781 году племянник Дэшвуда Джозеф Олдерсон (студент колледжа Брейсеноз в Оксфорде ) основал Общество Феникса (позже известное как Общая комната Феникса), но только в 1786 году небольшое собрание друзей заявило о себе как о признанном учреждении. [45] Общество Феникс было основано в честь сэра Фрэнсиса, который умер в 1781 году, как символическое возрождение из пепла более раннего учреждения Дэшвуда. По сей день общество придерживается многих принципов своего предшественника. Его девиз uno avulso non lack alter «когда один отрывается, другой преуспевает» взят из шестой книги « Энеиды » Вергилия и относится к практике установления преемственности общества посредством процесса постоянного обновления его выпускников и студентов, но также относится к алхимическому каббалистическому процессу, согласно которому жизнь, вырванная посредством жертвоприношения, является жизнью, возвращенной духом по приказу ее хозяина. Непрерывная история Общей комнаты Феникса была изложена в 1954 году в качестве справки для колледжа. [46]
Примечания
«Монахи аббатства Медменхэм» (Клуб адского пламени, основанный Фрэнсисом Дэшвудом ), в котором он стал секретарем и управляющим.
повеса (и канцлер казначейства) сэр Фрэнсис Дэшвуд был основателем Клуба адского огня
Библиография
