Дзюдо ( яп .柔道, Хепберн : дзюдо , букв. «мягкий путь») — современное японское боевое искусство без оружия , единоборства , олимпийский вид спорта (с 1964 года) и наиболее известная форма борьбы на куртке , участвующая в международных соревнованиях. [3] [4] [5] Дзюдо было создано в 1882 году Кано Дзигоро (嘉納 治五郎) как эклектичное боевое искусство, отличающееся от своих предшественников (в первую очередь Тэндзин Синё-рю дзюдзюцу и Кито-рю дзюдзюцу) из-за акцента на « рандори » (乱取り, букв. «свободный спарринг») вместо « ката » (заранее подготовленных форм), наряду с удалением ударных элементов и элементов тренировки с оружием. [3] [4] [6] Дзюдо приобрело известность благодаря своему доминированию над авторитетными школами дзю-дзюцу на турнирах, проводимых Департаментом столичной полиции Токио (警視庁武術大会, Кейшичо Будзюцу Тайкай ), что привело к его принятию в качестве основного боевого искусства департамента. [4] [3] Занимающегося дзюдо называют «дзюдоистом» (柔道家, jūdōka , букв. «дзюдоист») , а форму дзюдо называют «дзюдоги» (柔道着, дзюдоги , букв. «одежда для дзюдо»). ) .
Цель соревнований по дзюдо — бросить противника, обездвижить его булавкой или заставить противника подчиниться с помощью суставного захвата или удушающего приема . Хотя удары и использование оружия включены в некоторые заранее оговоренные формы (ката), они не часто тренируются и являются незаконными на соревнованиях по дзюдо или свободных тренировках. [4] Международным руководящим органом дзюдо является Международная федерация дзюдо , и участники соревнуются на международном профессиональном уровне IJF.
Философия дзюдо вращается вокруг двух основных принципов: «Сэйрёку-Дзэнё» (精力善用, букв. «хорошее использование энергии») и «Дзита-Кёэй» (自他共栄, букв. «взаимное благополучие и выгода»). [4] [7] [8] [9] [10] Философия и последующая педагогика, разработанные для дзюдо, стали моделью для других современных японских боевых искусств, которые развились из корю (古流, традиционные школы) . Дзюдо также породило ряд производных боевых искусств по всему миру, таких как бразильское джиу-джитсу , крав-мага , самбо и АРБ . Дзюдо также повлияло на другие боевые стили, такие как ближний бой (CQC), смешанные боевые искусства (ММА), борьба со стрельбой и борьба сабмишеном .
Ранняя история дзюдо неотделима от его основателя, японского эрудита и педагога Кано Дзигоро (嘉納 治五郎, Дзигоро Кано, 1860–1938) , урожденного Шинноске Дзигоро (新之助 治五郎, Дзигоро Синносукэ) . Кано родился в относительно обеспеченной семье. Его отец, Дзиросаку, был вторым сыном главного священника синтоистского храма Хиёси в префектуре Сига . Он женился на Садако Кано, дочери владельца компании по производству сакэ Кику-Масамунэ, и был усыновлен семьей, сменив имя на Кано. В конечном итоге он стал чиновником в правительстве сёгуната . [11]
Дзигоро Кано получил академическое воспитание и с семи лет изучал английский язык, сёдо (書道, японская каллиграфия ) и Четыре конфуцианских текста (四書, Сисё ) под руководством нескольких наставников. [12] Когда ему было четырнадцать, Кано начал учиться в англоязычной школе Икуэй-Гиджуку в Сибе, Токио . Культура издевательств , присущая этой школе, стала катализатором , который заставил Кано искать додзё дзюдзюцу (柔術, дзюдзюцу ) (道場, додзё , место тренировок) , где он мог бы тренироваться. [12]
Первые попытки найти учителя дзю-дзюцу, который был бы готов взять его на работу, не увенчались успехом. Дзюдзюцу стало немодным во все более прозападной Японии. Многие из тех, кто когда-то преподавал это искусство, были вынуждены прекратить преподавание или настолько разочаровались в нем, что просто сдались. Накаи Уменари, знакомый отца Кано и бывший солдат, согласился показать ему ката , но не учить его. Смотритель второго дома Дзиросаку, Катагири Рюдзи, также знал дзюдзюцу, но не преподавал ему, так как считал, что оно больше не имеет практического применения. Другой частый посетитель, Имаи Генширо из школы дзюдзюцу Кюсин-рю (扱心流) , также отказался. [13] Прошло несколько лет, прежде чем он наконец нашел желающего учителя. [13]
В 1877 году, будучи студентом школы Токио- Кайсэй (вскоре ставшей частью недавно основанного Токийского императорского университета ), Кано узнал, что многие преподаватели дзю-дзюцу были вынуждены искать альтернативную карьеру, часто открывая Сэйкоцу-ин (整骨院, традиционный остеопатические практики) . [14] После расспросов по некоторым из них, Кано направили к Фукуде Хатиносукэ ( ок. 1828–1880 ), [15] учителю Тэндзин Синъё-рю (天神真楊流) дзюдзюцу, у которого был небольшой девять матов додзё , где он обучал пятерых учеников. [16] Говорят, что Фукуда делал упор на технику, а не на формальные упражнения, посеяв семена акцента Кано на рандори (乱取り, рандори , свободная практика) в дзюдо.
После смерти Фукуды в 1880 году Кано, который стал его самым увлеченным и способным учеником как в рандори , так и в ката (形, ката , заранее подготовленные формы) , получил дэнсё (伝書, свитки) Фукуда додзё. [17] Кано решил продолжить обучение в другой школе Тэндзин Синъё-рю , школе Исо Масатомо ( ок. 1820–1881 ). Исо уделял больше внимания практике «ката» и поручал обучение рандори помощникам, в основном Кано. [18] Исо умер в июне 1881 года, и Кано продолжил обучение в додзё Иикубо Цунэтоси (1835–1889) Кито-рю (起倒流) . [6] Как и Фукуда, Иикубо уделял большое внимание рандори , а Кито-рю уделял больше внимания наге-ваза (投げ技, технике метания) . [19]
В феврале 1882 года Кано основал школу и додзё в Эйсё-дзи (永昌寺) , буддийском храме в тогдашнем районе Ситая в Токио (ныне район Хигаси Уэно в округе Тайто ). [20] Иикубо, инструктор Кано по Кито-рю , посещал додзё три дня в неделю, чтобы помогать в обучении, и, хотя прошло два года, прежде чем храм стал называться Кодокан (講道館, Кодокан , «место для объяснения пути») ) , и Кано еще не получил свое Мэнкё (免許, свидетельство о мастерстве) в Кито-рю , это теперь считается основанием Кодокана.
Эйсё -дзи додзё изначально назывался сёин . Это было относительно небольшое предприятие, состоящее из тренировочной площадки площадью 12 джо [21] (214 квадратных футов). Кано принял как постоянных, так и иностранных студентов, первыми двумя были Томита Цунеджиро и Сиро Сайго . [22] В августе следующего года паре были присвоены звания сёдан (初段, первый ранг) , первые в любом боевом искусстве. [23]
Центральное место в видении дзюдо Кано занимали принципы сэйрёку дзэнъё (精力善用, максимальная эффективность, минимум усилий) и дзита кёэй (自他共栄, взаимное благополучие и выгода) . Он проиллюстрировал применение сейрёку дзенъё концепцией дзю ёку го о сэйсу (柔能く剛を制す - 柔能剛制, мягкость контролирует твердость) :
Короче говоря, сопротивление более сильному противнику приведет к вашему поражению, в то время как приспособление к атаке противника и уклонение от него приведет к тому, что он потеряет равновесие, его сила уменьшится, и вы победите его. Это может применяться к любым относительным значениям силы, что позволяет более слабым противникам побеждать значительно более сильных. Это теория дзю йоку го о сейсу . [24]
Кано понял, что сэйрёку дзенъё , изначально задуманный как концепция дзю-дзюцу, имеет более широкое философское применение. В сочетании с джита-кёэй , находящимся под влиянием конфуцианства , более широкое применение сформировало развитие дзюдо от будзюцу (武術, боевое искусство) до будо (武道, боевой путь) . Кано отверг методы, не соответствующие этим принципам, и подчеркнул важность эффективности их выполнения. Он был убежден, что практика дзю-дзюцу, соответствующая этим идеалам, является путем к самосовершенствованию и улучшению общества в целом. [25] Однако он остро осознавал негативное восприятие дзю-дзюцу японской общественностью:
В то время еще существовало несколько экспертов по будзитсу (боевым искусствам), но вся нация почти отказалась от будзюцу. Даже если бы я хотел преподавать джиу-джитсу, большинство людей уже перестали об этом думать. Поэтому я подумал, что лучше преподавать под другим именем, главным образом потому, что мои цели были намного шире, чем джиу-джитсу. [26]
Кано считал, что « дзюдзюцу » недостаточно для описания его искусства: хотя дзюцу (術) означает «искусство» или «средство», оно подразумевает метод, состоящий из набора физических техник. Соответственно, он изменил второй иероглиф на до (道) , что означает «путь», «дорога» или «путь», что подразумевает более философский контекст, чем дзюцу , и имеет общее происхождение с китайской концепцией дао . Таким образом, Кано переименовал его в Дзюдо (柔道, дзюдо) . [27]
В дзюдо есть три основные категории ваза (技, техники) : нагэ-ваза (投げ技, бросковые техники) , катаме-ваза (固技, приемы борьбы) и атэми-ваза (当て身技, ударные техники) . [28] Дзюдо в основном известно благодаря нагэ-ваза и катаме-ваза . [29]
Практикующие дзюдо обычно посвящают часть каждой тренировки укеми (受け身, падения с отрывом) , чтобы можно было практиковать нагэ-ваза без значительного риска получения травмы. Существует несколько различных типов укеми , в том числе уширо укеми (後ろ受身, удары сзади) ; ёко укеми (横受け身, боковые удары) ; маэ укеми (前受け身, падение вперед) ; и дзенпо кайтен укеми (前方回転受身, перекатывающиеся обрывы) [30]
Человек, выполняющий ваза , известен как тори (取り, буквально «берущий») , а человек, которому оно выполняется, известен как уке (受け, «получатель») . [31]
Нагэ-ваза включает в себя все техники, в которых тори пытается бросить уке или сбить его с толку , обычно с целью положить уке себе на спину. Каждая техника имеет три отдельных этапа:
Нагэ-ваза обычно отрабатываются с использованием учи-коми (内込) , многократного поворота внутрь и выполнения броска до точки какэ . [34]
Традиционно нагэ-ваза подразделяются на тачи-ваза (立ち技, техники стоя) — броски, которые выполняются с тори , сохраняющим вертикальное положение, и сутеми-ваза (捨身技, техники жертвоприношения) — броски, в которых Тори жертвует своим вертикальным положением. позиция для броска уке . [35]
Тачи-ваза далее подразделяются на тэ-ваза (手技, техники рук) , [36] в которых тори преимущественно использует свои руки для метания уке ; коси-вадза (腰技, техника бедра) [37] броски, в которых преимущественно используется подъемное движение от бедер; и аси-ваза (足技, техники ступней и ног) [38] броски, в которых тори преимущественно используют ноги. [35]
Катаме-ваза далее подразделяется на осаэкоми-ваза (抑込技, техники удержания) , в которых тори ловит и прижимает уке спиной к полу; шимэ-ваза (絞技, техники удушения) , в которых Тори пытается заставить подчиняться, удушая или удушая уке ; и кансэцу-ваза (関節技, суставные техники) , в которых тори пытается подчинить уке путем болезненных манипуляций с суставами. [39]
Связанная с этим концепция - это нэ-ваза (寝技, техники лежа) , в которой ваза применяются из положения стоя. [40]
В соревновательном дзюдо Кансэцу-ваза в настоящее время ограничивается манипуляциями с локтевым суставом. [41] Манипулирование и блокирование других суставов можно найти в различных ката, таких как Катаме-но-ката и Кодокан госин-дзюцу . [42]
Атеми-ваза — это техники, в которых тори выводит из строя уке ударом по жизненно важной точке. Атеми-ваза не разрешены за пределами ката . [43]
В педагогике дзюдо особое внимание уделяется рандори (乱取り, буквально «принимать хаос», но означает «свободная практика») . Этот термин охватывает различные формы практики, а интенсивность ее проведения варьируется в зависимости от намерений и уровня знаний участников. С одной стороны, это послушный стиль рандори, известный как Якусоку гейко (約束稽古, заранее оговоренная практика) , в котором ни один из участников не оказывает сопротивления попыткам своего партнера выполнить бросок. Связанная с этим концепция - это сутэ гейко (捨稽古, практика выброса) , в которой опытный дзюдоист позволяет менее опытному партнеру бросить себя. [44] Противоположностью якусоку гейко является жесткий стиль рандори, который стремится подражать стилю дзюдо, наблюдаемому на соревнованиях. Хотя жесткое рандори является краеугольным камнем дзюдо, чрезмерный акцент на соревновательном аспекте рассматривается традиционалистами как нежелательный, если целью рандори является «победа», а не обучение. [45]
Ката (形, ката, формы) — это заранее разработанные образцы техник, и в дзюдо, за исключением элементов Сейрёку-Дзенъё Кокумин-Тайику , все они практикуются с партнёром. Их цели включают иллюстрацию основных принципов дзюдо, демонстрацию правильного выполнения техники, обучение философским принципам, на которых основано дзюдо, предоставление возможности практиковать приемы, запрещенные в рандори, и сохранение древних приемов, имеющих исторически важное значение. но больше не используются в современном дзюдо. [46]
Сегодня Кодокан признает десять ката: [47]
Кроме того, существует ряд широко практикуемых ката, которые не признаны Кодоканом. Некоторые из наиболее распространенных ката включают в себя:
Соревнования (試合, сиай ) — жизненно важный аспект дзюдо. В 1899 году Кано попросили возглавить комитет Дай Ниппон Бутоку Кай для разработки первого официального свода правил соревнований по дзю-дзюцу. Эти правила были предназначены для охвата соревнований между различными традиционными школами дзю-дзюцу, а также практикующими Кодокан дзюдо. Соревнования длились 15 минут и оценивались на основе наге ваза и катаме ваза , исключая атеми ваза . Победы были одержаны двумя иппонами, присуждаемыми в каждом из четырех основных вариантов победы, «Броском», когда спина противника ударяется о коврик с достаточной силой, «Прижиманием» его к спине на «достаточную» сумму. времени или «подачей», которая могла быть достигнута с помощью Симэ-вадза или Кансэцу-вадза , в которых противник был вынужден сдаться или вызвать остановку рефери или углового судьи. Замки на пальцах, ногах и лодыжках были запрещены. [64] В 1900 году эти правила были приняты Кодоканом с внесенными поправками, запрещающими все суставные замки для степеней кю , и добавленными замками на запястьях к запрещенным кансэцу-ваза для степеней дан . Также было указано, что соотношение тати-ваза и не-ваза должно составлять от 70% до 80% для степеней кю и от 60% до 70% для степеней дан . [64]
В 1916 году были приняты дополнительные постановления, дополнительно ограничивающие кансэцу ваза запретом аси гарами и шейных замков, а также до дзимэ . [65] Они были дополнительно добавлены в 1925 году.
Дзигоро Кано долгое время хотел видеть дзюдо олимпийской дисциплиной . [66] Впервые дзюдо было замечено на Олимпийских играх во время неформальной демонстрации, организованной Кано на Играх 1932 года . [67] Однако Кано неоднозначно отнесся к потенциальному включению дзюдо в число олимпийских видов спорта:
Люди из разных слоев общества спрашивали меня о целесообразности и возможности включения дзюдо в состав других игр и видов спорта на Олимпийских играх. В настоящее время мой взгляд на этот вопрос довольно пассивен. Если таково желание других стран-членов, я не возражаю. Но я не склонен проявлять какую-либо инициативу. Во-первых, дзюдо на самом деле не просто спорт или игра. Я считаю это принципом жизни, искусства и науки. Фактически, это средство личного культурного достижения. К виду спорта можно отнести только одну из форм тренировок по дзюдо, так называемую рандори или свободную практику. Конечно, в некоторой степени то же самое можно сказать и о боксе и фехтовании, но сегодня они практикуются и проводятся как виды спорта. Тогда Олимпийские игры настолько сильно приправлены национализмом, что можно поддаться его влиянию и развить «соревновательное дзюдо», ретроградную форму, какой было джиу-джитсу до основания Кодокана. Дзюдо, как искусство и наука, должно быть свободно от любых внешних влияний, политических, национальных, расовых, финансовых или любых других организованных интересов. И все, что с ней связано, должно быть направлено к ее конечной цели – «Благу Человечества». Человеческие жертвоприношения – это вопрос древней истории. [68]
На 57-й генеральной сессии Международного олимпийского комитета , состоявшейся в Риме 22 августа 1960 года, члены МОК официально решили включить дзюдо в число видов спорта, которые будут проводиться на Олимпийских играх. Предложение, выдвинутое на сессии японской делегацией, приветствовалось всеми участниками. Те немногие, кто выступал против, не имели ничего против самого дзюдо, но были против увеличения количества олимпийских соревнований в целом. В итоговом опросе было только два голоса против. Впервые в истории традиционный японский вид спорта был включен в олимпийские соревнования. [69]
Наконец, дзюдо впервые было представлено как олимпийский вид спорта среди мужчин на Играх 1964 года в Токио . Олимпийский комитет первоначально исключил дзюдо из Олимпийских игр 1968 года, встретив протесты. [70] Голландец Антон Гисинк выиграл первую олимпийскую золотую медаль в открытом дивизионе дзюдо, победив Акио Каминагу из Японии. Женские соревнования были представлены на Олимпийских играх в 1988 году как показательные соревнования, а в 1992 году - как официальные медали .
Дзюдо было представлено как паралимпийский вид спорта на летних Паралимпийских играх 1988 года в Сеуле , а женские соревнования впервые проводились на летних Паралимпийских играх 2004 года .
Дзюдо было дополнительным видом спорта, включенным в три Игры Содружества : Игры Содружества 1990 года в Окленде, Игры Содружества 2002 года в Манчестере и Игры Содружества 2014 года в Глазго. С 2022 года дзюдо станет основным видом спорта на 22-х Играх Содружества в Бирмингеме.
Штрафы могут быть назначены за: пассивность или препятствование прогрессу в матче; за нарушения безопасности, например, за использование запрещенных приемов, или за поведение, которое считается противоречащим духу дзюдо. Драка должна быть остановлена, если участник находится за пределами отведенной для этого зоны на ковре. [71]
В настоящее время существует семь весовых категорий , которые могут быть изменены руководящими органами и могут быть изменены в зависимости от возраста участников:
Бросок, который с силой и контролем опрокидывает противника на спину, дает результат иппон (一本) и победу в состязании. [72] Меньший бросок, при котором противника бросают на спину, но с недостаточной силой, чтобы заслужить иппон, оценивается ваза-ари (技あり) . [72] Две оценки ваза-ари равны иппон ваза-ари авасэте иппон (技あり合わせて一本, ) . Это правило было отменено в 2017 году, но возобновлено в 2018 году. Раньше бросок, переводивший противника на его сторону, оценивался как юко (有効) . [72]
В 2017 году Международная федерация дзюдо объявила об изменениях в оценке очков. Во время матча будут выдаваться только оценки иппон и ваза-ари, а оценки юко теперь включены в ваза-ари. [73]
Иппон оценивается в нэ-вадза за удержание противника на спине с помощью признанной осаэкоми-вадза на 20 секунд или за принуждение к подаче посредством симэ-вадза или кансэцу-вадза . [72] О сдаче сигнализируется постукиванием по мату или противнику как минимум дважды рукой или ногой или произнесением «маитта» (まいった, я сдаюсь) . [72] Кегля длительностью менее 20 секунд, но более 10 секунд оценивается ваза-ари (ранее ваза-ари присуждалась за удержания продолжительностью более 15 секунд, а юко - за удержания более 10 секунд). [72]
Раньше существовал дополнительный балл, который был меньше юко, — Кока (効果) . [72] С тех пор это сообщение было удалено. [74] [75]
Если в конце матча результаты совпадают, поединок разрешается по правилу Золотого счета . Золотой счет — это ситуация внезапной смерти , когда часы переводятся на время матча, и побеждает первый участник, набравший хоть какое-то количество очков. Если в течение этого периода очков нет, то победитель определяется Хантеем (判定) , мнением большинства рефери и двух угловых судей. [76]
Произошли изменения в системе подсчета очков. В январе 2013 года Хантей был удален, и «Золотой счет» больше не имеет ограничения по времени. Матч будет продолжаться до тех пор, пока дзюдоист не забьет своей техникой или пока противник не будет наказан (Хансоку-макэ).
Могут быть назначены два вида наказаний. Шидо (指導 – буквально «руководство») присуждается за незначительные нарушения правил. Шидо также можно получить за длительный период ненападения. Недавние изменения в правилах позволяют первым шидо выдавать только предупреждения. Если есть ничья, тогда и только тогда для определения победителя будет использоваться количество сидо (если оно меньше трех). После того, как даны три сидо, победа отдается противнику, что представляет собой косвенное хансоку-макэ (反則負け – буквально «поражение в результате нечестной игры»), но не приводит к исключению из турнира. Примечание. До 2017 года четвертым сидо было хансоку-макэ. Если хансоку-макэ присуждается за серьезное нарушение правил, это приводит не только к проигрышу матча, но и к исключению из турнира оштрафованного игрока.
Ряд практикующих дзюдо оказали влияние на смешанные единоборства . [77] [78] [79] Среди известных бойцов ММА, прошедших подготовку по дзюдо, - олимпийские медалисты Хидехико Ёсида (золото, 1992), Наоя Огава (серебро, 1992), Павел Настула (золото, 1996), Макото Такимото (золото, 2000), Сатоши Исии (золото, 2008), Ронда Роузи (бронза, 2008) и Кайла Харрисон (золото, 2012 и 2016), бывший бронзовый призер чемпионата России по дзюдо Федор Емельяненко , Ёсихиро Акияма , Дон Фрай , Рик Хоун , Дэниел Келли , Гектор Ломбард , Каро Парисян , Аяка Хамасаки , Антонио Силва , Олег Тактаров , Ради Фергюсон , Дон Сик Юн и Хабиб Нурмагомедов . [80] [81]
Кодокан Дзюдо Кано Дзигоро — самый популярный и известный стиль дзюдо, но не единственный. Термины дзюдо и джиу-джитсу в первые годы были вполне взаимозаменяемыми, поэтому некоторые из этих форм дзюдо до сих пор известны как дзюдзюцу или джиу-джитсу либо по этой причине, либо просто для того, чтобы отличить их от основного дзюдо. Из оригинального стиля дзюдо Кано развилось несколько родственных форм, некоторые из которых сейчас широко считаются отдельными видами искусства:
Косен дзюдо, обычно описываемый как отдельный стиль дзюдо, представляет собой набор правил соревнований по дзюдо Кодокан, который был популяризирован в начале 20 века для использования на чемпионатах японских специальных средних школ, проводимых в Императорском университете Киото. [82] Слово «Косен» является аббревиатурой Кото Сэнмон Гакко (高等専門学校, буквально «Высшая профессиональная школа») . В настоящее время соревнования организуются между семью бывшими императорскими университетами Японии и называются Нанатей дзюдо (ja:七帝柔道, буквально «Семь императоров дзюдо»). Акцент Косен-дзюдо на ньюаза вызвал сравнение с бразильским джиу-джитсу .
Фристайл-дзюдо — это форма соревновательного дзюдо, практикуемая в основном в Соединенных Штатах, в которой сохраняются техники, исключенные из основных правил IJF. [83] Фристайл-дзюдо в настоящее время поддерживается Международным альянсом фристайла-дзюдо (IFJA). Любительский спортивный союз (AAU) официально санкционирует фристайл-дзюдо в Соединенных Штатах Америки . [84]
Грузинское дзюдо находится под влиянием Чидаоба (грузинская культурная борьба в куртках). Основное влияние Чидаобы на грузинский стиль дзюдо заключается в его нестандартных захватах, а также бросках и ударах. Грузинское дзюдо также известно своими приемами противодействия за счет использования силовых приемов, таких как медвежьи объятия и двойные подхваты при бросках и тейкдаунах [85] . [86] Его представляют различные олимпийские победители и чемпионы мира, такие как Лаша Бекаури , Лухуми Чхвимиани , Шота Чочишвили , Тато Григалашвили , Заза Кеделашвили , Давид Хахалеишвили , Лука Майсурадзе , Лаша Шавдатуашвили и другие.
Этот самобытный стиль дзюдо возник под влиянием советского боевого искусства самбо. Его представляют известные тренеры, такие как Александр Ретуинских и Игорь Якимов, и бойцы смешанных единоборств, такие как Федор Емельяненко, Олег Тактаров, Хабиб Нурмагомедов и Каро Парисян. В свою очередь, российское дзюдо оказало влияние на массовое дзюдо: такие приемы, как летающая рука, были приняты в дзюдо Кодокан. [87] [88]
В отличие от других дальневосточных стилей дзюдо, монгольское дзюдо больше фокусируется на силе, чем на технике. Влияние Боха на монгольское дзюдо можно увидеть в его хватах и положении тела. Захваты для дзюдо, такие как перехват вниз, двойные подхваты и интенсивное использование захватов на поясе. [89] [90] Его представляют различные чемпионы мира, такие как Халиуны Болдбаатар , Цендийн Дамдин , Болдын Ганхаич , Найдангийн Тювшинбаяр , Мёнхбатын Уранцэцег , Ганбатын Болдбаатар .
Корейское дзюдо также очень технично, но что действительно отличает его от других стилей, так это скорость, с которой выполняются его приемы. Корейское дзюдо не является мощным с точки зрения использования силы, вместо этого практикующие используют скорость, движение и технику для создания быстрых и мощных ударов. В этом стиле появились различные олимпийские чемпионы, такие как Ан Бён Гын, Чо Мин Сон, Чхве Мин Хо, Ха Хён Чжу, Чон Ки Ён, Ким Джэ Бом, Ким Джэ Ёп, Ли Кён Гын, Ли Вон. -хи, Сон Дэ-Нам и другие. [91] [92]
Французское дзюдо основано на тактическом куми-ката и фокусируется на нарушении осанки противника, а также превосходно мешает противнику достичь правильного захвата. Этот стиль не использует огромную силу, он предпочитает использовать технику, тактику и время. [93] [94] Многие французские дзюдоисты стали чемпионами мира и Олимпийских игр, например, Кларисса Агбенену, Эмили Андеоль, Марк Александр, Джамель Бура, Амандин Бюшар, Гийом Шейн, Аксель Клерже, Сара-Леони Сизик, Люси Декосс, Роман Дико, Давид Дуйе, Катрин Флери-Вашон, Александр Иддир и многие другие.
Кубинское дзюдо характеризуется взрывным и высоким спортивным стилем, в котором упор делается на выносливость тела и расчетливое планирование в сочетании с грубой силой. В тренировках спортсмены применяют особенно методичный и интеллектуальный подход к спорту. [95] [96]
Дзюдо в Азербайджане развивалось с годами, глубоко укоренилось и считается ведущим видом спорта в стране. Оно очень похоже на грузинское дзюдо, поскольку в нем основное внимание уделяется силе тренирующегося во время бросков. Это гибрид оригинального Кодокан дзюдо и традиционного азербайджанского стиля борьбы под названием «Азери», техника которого состоит из нестандартных захватов и позиционирования во время контратак. [97] [98]
Дзюдо стало популярным видом спорта в Израиле лишь недавно. Израильское дзюдо характеризуется особым упором на броски от бедра, которые выполняются благодаря сочетанию техники и агрессии, при этом практикующему приходится поправлять рукава, прежде чем мощно схватить и отбросить противника. [99] [100]
Самбо представляет собой сочетание дзюдо в сочетании с приемами борьбы и ударами в случае боевого самбо . Василий Ощепков был одним из первых европейских черных поясов по дзюдо под руководством Кано. Ощепков поделился своими знаниями дзюдо как один из трех основателей самбо, которое также объединило различные стили борьбы международного и советского блока и другие боевые приемы. Ощепков был казнен во время политических чисток 1937 года, а дзюдо было запрещено на десятилетия до его включения в программу Олимпийских игр 1964 года , где самбисты завоевали 4 бронзовые медали. [101] В своей «Истории самбо» Бретт Жак и Скотт Андерсон писали, что в России «дзюдо и СОМБО считались одним и тем же», хотя и с разной формой и некоторыми различиями в правилах. [102]
Принятие Кано джиу-джитсу (распространенное название дзюдо в то время) в Бразилии приписывают ученикам Мицуя Маэда, [103] в первую очередь семье Грейси . [104] [105] Джиу-джитсу «10-й планеты » и другие системы борьбы без ги также стали популярными. [106]
Дзюдо также повлияло на другие боевые стили, такие как ближний бой (CQC), смешанные боевые искусства (ММА), борьба со стрельбой и борьба сабмишеном .
Видение Кано дзюдо было одним из боевых способов, которые можно было практиковать реалистично. Рандори (свободная практика) была центральной частью педагогики дзюдо, а сиай (соревнования) — решающим испытанием понимания дзюдо дзюдоистами. [107] Безопасность потребовала некоторых основных инноваций, которые повлияли на развитие дзюдо. Атеми ваза (техника ударов) в начале истории дзюдо полностью ограничивалась ката (заранее подготовленными формами). Кансэцу ваза (техника манипулирования суставами) ограничивалась техниками, сосредоточенными на локтевом суставе. В сиай также были запрещены различные техники бросков, которые считались слишком опасными для безопасных тренировок в полную силу, например, все броски с блокировкой суставов из дзю-дзюцу . Чтобы обеспечить максимальную безопасность при выполнении нагэ-ваза (техники метания), дзюдоисты тренировались в укеми (падении с перерывом) и тренировались на татами (матах из рисовой соломы). [ нужна цитата ]
Применение манипуляций с суставами и техник странгуляции/удушения, как правило, безопасно в контролируемых условиях, типичных для дзюдо додзё, и на соревнованиях. Обычно существуют возрастные ограничения на практику и применение этих типов техник, но точный характер этих ограничений будет варьироваться от страны к стране и от организации к организации.
Безопасность при отработке техник броска зависит от уровня мастерства как тори, так и уке. Неумело выполненные броски могут повредить как тори, так и уке, например, когда тори компенсирует плохую технику мощным броском. Точно так же плохое укеми может привести к травме, особенно в результате более мощных бросков, от которых уке не хватает навыков, чтобы оторваться. По этим причинам броски обычно преподаются в порядке сложности как для тори, так и для уке. Примером этого является Гокио (五教, буквально «пять учений») , традиционная группа бросков, расположенная в порядке сложности укеми. От тех, кто сгруппирован в Дай иккё (第一教, буквально «первое учение») , оторваться относительно легко, тогда как от тех, кто сгруппирован в дай гокё (第五教, буквально «пятое учение»), оторваться сложно. [ нужна цитата ]
Ментальная тренировка — это новый метод тренировок в дзюдо, целью которого является улучшение результатов высококвалифицированных спортсменов на тренировках и соревнованиях, а также укрепление здоровья и благополучия в повседневной жизни спортсменов и их окружения посредством изучения и применения психологических упражнений. навыки. Первая публикация практического подхода к психологической подготовке, специфичного для дзюдо, основанного на принципах спортивной тренировки, состоялась в 2005 году благодаря работе Бориса Блюменштейна, Ронни Лидора и Гершона Тененбаума. [108] В 2022 году Кайо Габриэль опубликовал первую статью о умственной тренировке, которая появилась в научном журнале Международной федерации дзюдо «Искусства и науки дзюдо». [109]
Занимающийся дзюдо известен как дзюдоист (柔道家) . Современное значение слова «дзюдоист» на английском языке — это практикующий дзюдо любого уровня подготовки, [110] но традиционно тех, кто имел ранг ниже 4-го дана, называли кэнкю-сэй (研究生, стажеры) ; и только тех, кто имел 4 дан и выше, называли «дзюдоистами». (Суффикс -ка (家) , добавленный к существительному, означает человека, обладающего опытом или специальными знаниями по этому предмету).
Учителя дзюдо зовут сэнсэй (先生) . [110] Слово сенсей происходит от слов сен или саки (прежде) и сэй (жизнь) – то есть тот, кто предшествовал вам. В западном додзё принято называть инструктора сенсеем любого дана . Традиционно это звание закреплялось за инструкторами 4 дана и выше. [111]
.JPG/1280px-Judo_orange_belt_(Brusselsshrek).JPG)
Занимающиеся дзюдо традиционно носят белую форму, называемую稽古着( кейкоги , кейкоги) тренировочная одежда или дзюдоги (柔道着, дзюдоги , одежда для дзюдо) [112], иногда сокращенно на западе как «ги». Он состоит из тяжелой хлопчатобумажной куртки , напоминающей кимоно, называемой уваги (上衣, куртка) , похожей на традиционные хантен (半纏, рабочие куртки) , скрепленной оби (帯, оби , пояс) , окрашенного в цвет, обозначающий ранг , и хлопчатобумажную завязку. струнный зубон (ズボン, брюки) . [113] Ранние образцы кейкоги имели короткие рукава и штанины, а современные дзюдоги с длинными рукавами были приняты в 1906 году. [114]
Современное использование синих дзюдоги для соревнований высокого уровня было впервые предложено Антоном Гисинком на встрече IJF DC в Маастрихте в 1986 году. [115] На соревнованиях один из двух участников носит синюю дзюдоги для удобства различения судьями, рефери и зрителями. В Японии оба дзюдоиста используют белые дзюдоги, а традиционный красный оби (в цветах японского флага) прикреплен к поясу одного спортсмена. За пределами Японии цветной оби также может использоваться для удобства на второстепенных соревнованиях, причем синее дзюдоги является обязательным только на региональном или более высоком уровне, в зависимости от организации. Японские практикующие и традиционалисты склонны свысока относиться к использованию синего цвета, поскольку дзюдо считается чистым видом спорта, а замена чисто белого дзюдоги нечистым синим является преступлением. [115]
На мероприятиях, организованных под эгидой Международной федерации дзюдо (IJF), дзюдоисты должны иметь официальный логотип IJF. Эта маркировка свидетельствует о том, что дзюдоги прошло ряд тестов по контролю качества, чтобы убедиться, что оно соответствует строительным нормам и не является слишком жестким, гибким, жестким или скользким, чтобы противник мог схватить его или выполнить технику. [116]
Международным руководящим органом дзюдо является Международная федерация дзюдо (IJF), основанная в 1951 году. В состав IJF входят Африканский союз дзюдо (AJU), Панамериканская конфедерация дзюдо (PJC), Азиатский союз дзюдо (JUA). Европейский союз дзюдо (EJU) и Союз дзюдо Океании (OJU), каждый из которых состоит из ряда национальных ассоциаций дзюдо. IJF отвечает за организацию международных соревнований, проводит чемпионаты мира по дзюдо и участвует в проведении олимпийских соревнований по дзюдо. [117]
Дзюдо — это иерархическое искусство, в котором старшинство дзюдоистов определяется так называемой системой рангов кю (級, кю ) — дан (段, дан ) . Эта система была разработана Дзигоро Кано и основана на системе ранжирования в настольной игре Го . [118]
Начинающие ученики постепенно переходят от оценок кю к оценкам дан.
Положение дзюдоиста в рейтинговой системе кю-дан отображается цветом его пояса. Начинающие ученики обычно носят белый пояс, продвигаясь по нисходящим рангам кю, пока не будут считать, что они достигли уровня компетентности, достаточного для получения степени дан, после чего они носят куро оби (黒帯, черный пояс) . Система рангов кю-дан с тех пор широко используется в современных боевых искусствах. [119]
Высшие черные пояса не имеют формальных требований и определяются президентом Кодокана. Внук Кано Дзигоро Кано Юкимицу занимал пост четвертого президента с 1980 по 2009 год. Будучи педагогом по профессии, Кано считал, что не должно быть конца индивидуальному обучению и, следовательно, не должно быть ограничений на количество званий дана. По состоянию на 2011 год пятнадцать японцев получили от Кодокана черный пояс дзюдан десятой степени; [119] IJF, а также западные и азиатские национальные федерации повысили еще одиннадцать человек, которые не признаны на этом уровне в Кодокане. 28 июля 2011 года совет по развитию дзюдо США присвоил Кейко Фукуде звание 10-го дана , которая стала первой женщиной, получившей высший уровень дзюдо, хотя и не признаваемый Кодоканом ранг.
Хотя ранги данов в разных национальных организациях, как правило, одинаковы, оценки кю больше различаются , при этом в некоторых странах больше оценок кю . Хотя изначально цвета поясов класса кю были однородно белыми, сегодня используются самые разные цвета. Первые черные пояса, обозначающие дан, появились в 1880-х годах, первоначально использовался широкий оби; когда практикующие тренировались в кимоно , использовались только белые и черные оби. Лишь в начале 1900-х годов, после появления дзюдоги , была создана расширенная система присвоения званий цветными поясами. [119] В письменных отчетах из архивов лондонского клуба дзюдо «Будоквай », основанного в 1918 году, зафиксировано использование цветных поясов дзюдо на 9-м ежегодном мероприятии «Будоквай» в 1926 году, а список рейтинговых цветных дзюдоистов появился в протоколе комитета «Будоквай» за июнь 1927 года. Кавайси посетил Лондон и Будоквай в 1928 году и, вероятно, был вдохновлен привезти систему цветных поясов во Францию. [120]
28 октября каждого года сообщество дзюдо отмечает Всемирный день дзюдо в честь дня рождения основателя дзюдо Дзигоро Кано. Тема Всемирного дня дзюдо меняется из года в год, но цель всегда состоит в том, чтобы подчеркнуть моральные ценности дзюдо. Первое празднование состоялось в 2011 году. [121] Прошлые темы празднования включали:
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
