stringtranslate.com

Коломан, король Венгрии

Коломан Учёный [1] [2] также Книголюб [3] или Книжный [4] ( венгерский : Könyves Kálmán ; хорватский : Koloman ; словацкий : Koloman Učený ; ок.  1070 — 3  февраля 1116) был королём Венгрии с 1095 года и королём Хорватии с 1097 года до своей смерти. Поскольку Коломан и его младший брат Альмош были несовершеннолетними, когда умер их отец Геза I , их дядя Ладислав I взошёл на престол в 1077 году. Ладислав подготовил Коломана — который был «полуслепым и горбатым», согласно позднесредневековым венгерским хроникам — к церковной карьере, и в конце концов Коломан был назначен епископом Эгера или Варада (Орадя, Румыния ) в начале 1090-х годов. Умирающий король Ладислав предпочел Альмоша Коломану, когда выдвигал своего наследника в начале 1095 года. Коломан бежал из Венгрии, но вернулся около 19 июля 1095 года, когда умер его дядя. Он был коронован в начале 1096 года; обстоятельства его восшествия на престол неизвестны. Он пожаловал Венгерское герцогство — одну треть Венгерского королевства — Альмошу.

В год коронации Коломана в Венгрию прибыли по меньшей мере пять больших групп крестоносцев по пути в Святую землю . Он уничтожил банды, которые вторгались в его королевство несанкционированно или грабили сельскую местность, но основная армия крестоносцев пересекла Венгрию без происшествий. Он вторгся в Хорватию в 1097 году, победив ее последнего местного короля Петара Сначича . Следовательно, он был коронован королем Хорватии в 1102 году. Согласно Pacta conventa конца XIV века (подлинность которого не всеми признана учеными), он был коронован только после ратификации договора с лидерами хорватской знати . В течение многих столетий после этого венгерские монархи были также королями Хорватии.

Коломану пришлось столкнуться с попытками своего брата свергнуть его с престола на протяжении всей своей жизни; Альмош замышлял заговоры, чтобы свергнуть его, по крайней мере, пять раз. В отместку он захватил герцогство своего брата в 1107 или 1108 году и ослепил Альмоша и его сына Белу примерно в 1114 году. Венгерские хроники, которые были составлены во времена правления королей, происходящих от его изуродованного брата и племянника, изображают Коломана как кровожадного и несчастного монарха. С другой стороны, он изображен как «самый сведущий в науке письма среди всех королей своего времени» [5] современником-хронистом Галлом Анонимом . Указы Коломана, которые регулировали многие аспекты жизни, включая налогообложение, торговлю и отношения между его христианскими и нехристианскими подданными, оставались неизменными более столетия. Он был первым венгерским королем, отказавшимся от контроля над назначением прелатов в своих королевствах.

Ранние годы (в.1070–1095)

Коломан был старшим из двух сыновей короля Гезы I , переживших младенчество. [6] [7] Вторая византийская жена Гезы , чье имя при крещении неизвестно, покинула Венгрию после смерти мужа, что подразумевает, что она не была матерью его детей. [6] Следовательно, матерью Коломана и его младшего брата, Альмоша , должна была быть первая жена Гезы, София , чья семья неизвестна. [6] По словам историков Дьюлы Кристо и Марты Фонт, братья родились около 1070 года, потому что они были достаточно зрелыми, чтобы занимать должности в начале 1090-х годов. [6] [8] Необычное имя Коломана при крещении было записано как Коломанус или Коломбанус в средневековых документах, написанных на латыни . [8] Кристо пишет, что он, скорее всего, был назван в честь святого Коломана из Штоккерау , миссионера, который принял мученическую смерть в Австрии в начале XI века. [6] [8] Другая возможность заключается в том, что его имя имеет турецкое происхождение (означает «покой»), потому что его брат носил турецкое имя. [8]

Карта, изображающая Венгрию, окруженную малонаселенными землями.
Королевство Венгрия в 1090-х годах

Отец Коломана взошел на престол в 1074 году. [9] Поскольку Коломан и Альмош были несовершеннолетними , когда он умер 25 апреля 1077 года, его преемником стал  брат Гезы Ласло I. [9] [10] Новый король решил, что Коломан должен быть готов к карьере в Церкви. [8] Решение короля было необычным, поскольку Коломан был старше Альмоша, а старшие братья редко рукополагались в священники . [11] В «Иллюстрированной хронике » XIV века говорилось, что Коломан был «низкого роста, но проницателен и быстр на понимание», добавляя, что он был «лохматым и волосатым, полуслепым и горбатым, ходил хромым и заикался в своей речи». [12] Если хроника сохранила подлинную традицию его внешности, его физическое уродство могло повлиять на решение его дяди. [13] Однако современные ученые склонны опровергать эту точку зрения, подчеркивая, что летопись была завершена во времена правления царей, ведущих свой род от Альмоша. [3] [14]

В рамках подготовки к своей духовной жизни Коломан научился читать и писать и приобрел хорошие знания латыни. [15] Его знание канонического права было отмечено в письме, которое Папа Римский Урбан II адресовал ему в 1096 году. [15] [16] По словам Кристо, по окончании обучения он был рукоположен в священники и в начале 1090-х годов был назначен епископом. [15] Венгерские хроники, завершенные в 14-м и 15-м веках, говорят, что Коломан был епископом либо Эгера , либо Варада . [15] [17] Например, в Иллюстрированной хронике говорится, что он был «епископом Варада» (или Варада), [18] и Ладислав  I хотел назначить его «епископом Агрии» (или Эгера). [17] [19] [20]

Согласно Иллюстрированной хронике , и Коломан, и Альмош сопровождали своего дядю в военном походе против Богемии в начале 1095 года. [21] [22] Прежде чем достичь границ своего королевства, Ладислав  I «был охвачен тяжелым недугом» [23] и решил назначить Альмоша своим наследником. [22] [24] Вместо того чтобы подчиниться решению своего дяди, Коломан бежал в Польшу. [25] [26] Он вернулся в Венгрию около 29  июля 1095 года, когда его дядя умер. [26] Точные обстоятельства его восхождения на престол неизвестны. [27] В Иллюстрированной хронике говорится, что Ладислав пригласил его обратно из Польши. [27] Тот же источник добавляет, что Альмош «в истинной простоте своего сердца почтил своего брата Коломана и уступил ему корону королевства», [23] что предполагает, что он взошел на престол без пролития крови. [25] С другой стороны, Коломан был коронован в начале 1096 года, задержка подразумевает, что два брата боролись за корону, прежде чем достигли соглашения. [26] [28] Также возможно, как предполагает Фонт, что он мог быть коронован только после того, как папа Урбан  II освободил его от церковных обетов. [25]

Царствовать

Противостояние крестоносцам (1095–1096)

Епископ возлагает корону на голову бородатого мужчины.
Коломан, изображенный горбуном в соответствии с традицией, сохранившейся в позднесредневековых хрониках, коронован (из « Иллюстрированной хроники »).

Коломан был коронован в Секешфехерваре архиепископом Серафином Эстергомским . [25] Согласно « Иллюстрированной хронике» , в то же время он «даровал герцогство со всеми правами» Альмошу. [16] [29] Этот отчет показывает, что Альмош признал правление своего брата только в обмен на получение герцогства , когда-то принадлежавшего их отцу и деду , области, которая составляла одну треть территории королевства. [16] [30]

Вскоре после своей коронации Коломану пришлось столкнуться с проблемами, которые армии Первого крестового похода создали, проходя через Венгрию. [2] [31] В течение десятилетий Венгрия могла снабжать значительное количество западноевропейских паломников продовольствием во время их путешествия в Святую Землю , но движение десятков тысяч крестоносцев по стране поставило под угрозу существование местных жителей. [32] Первая группа крестоносцев во главе с Вальтером Сансом Авоиром достигла границы в начале мая 1096 года. [32] [33] Коломан принял их дружелюбно и разрешил им войти в королевство. [32] Он также разрешил им покупать еду на рынках, хотя урожай еще не начался. [34] Они прошли через Венгрию без каких-либо серьезных конфликтов. [31] [32] Единственный инцидент произошел недалеко от венгерско-византийской границы в Зимонах (Земун, Сербия ). Здесь «некие венгры со злыми помыслами» [35] напали на шестнадцать крестоносцев, пытавшихся купить оружие недалеко от города, отобрав у крестоносцев одежду, доспехи и деньги. [31] [36]

Следующие прибытия, возглавляемые Петром Пустынником , прибыли в конце мая или начале июня. [32] [33] Коломан разрешил им войти в Венгрию только после того, как Петр поклялся, что он не даст им разграбить сельскую местность. [32] Согласно записям Гвиберта Ножанского , Петр не смог сдержать своего обещания: крестоносцы «сожгли общественные зернохранилища..., изнасиловали девственниц, обесчестили многие брачные ложа, похитив множество женщин», хотя «венгры, как христиане христианам, щедро предлагали им все на продажу». [37] [38] Сам Петр утверждал, что он и его спутники прошли через страну без происшествий, пока не достигли Зимони, где они узнали историю о шестнадцати крестоносцах, ограбленных венграми. [39] Крестоносцы осадили и взяли город, где они вырезали «около четырех тысяч венгров», [40] согласно оценке современника Альберта Эксского . [38] [41] Они отступили только тогда, когда к ним приблизились войска Коломана. [39]

Третья группа крестоносцев достигла Нитры (Нитра, Словакия ) и начала грабить регион. [2] [42] Вскоре они были разгромлены местными жителями. [42] [43] Четвертая армия прибыла в Мошон в середине июня. [33] [43] Коломан не позволил им покинуть регион, либо потому, что он узнал об их беспокойном поведении во время их путешествия, либо он понял, что их движение по Венгрии может поставить под угрозу стабильность местной экономики. [43] [44] Чтобы захватить еду и вино, крестоносцы совершали частые грабительские набеги на близлежащие поселения. [43] Коломан решил напасть на них, но командиры армии убедили его убедить крестоносцев сдать оружие и деньги, пообещав им, что они будут снабжены едой во время путешествия. [45] После того, как крестоносцы были разоружены, войска Коломана атаковали и вырезали их около Паннонхалмы в начале июля. [33] [43] [46]

[Крестоносцам] даже была предоставлена ​​лицензия на покупку и продажу необходимых припасов, и мир был провозглашен с обеих сторон согласно инструкциям [Коломана], чтобы не возник спор из-за такой большой армии. Но когда они задержались там на несколько дней, они начали бродить, а баварцы и швабы , смелая раса, и остальные солдаты по-глупому выпили слишком много; они нарушили провозглашенный мир, мало-помалу воруя вино, ячмень и другие необходимые вещи у венгров, в конце концов захватив овец и крупный рогатый скот на полях и убив их; они уничтожили тех, кто противостоял им и хотел прогнать их. Другие совершили несколько преступлений, все из которых мы не можем описать, как люди глупые в своих грубых привычках, необузданные и дикие. Ибо, как говорят те, кто присутствовал, они закололи некоего молодого венгра на рыночной улице колом в его интимные части из-за самого презренного спора. ... [Коломан] был встревожен этим скандалом, ... поэтому он приказал ... дать сигнал всей Венгрии к бою в отместку за это преступление и другие оскорбления, и ни один из паломников не должен был быть пощажен, потому что они совершили это гнусное дело.

—  Альберт из Экса : История путешествия в Иерусалим [47]

Встревоженный этими инцидентами, Коломан запретил крестоносцам, прибывшим под предводительством графа Эмико в середине июля, вступать в Венгрию. [33] [48] [49] Игнорируя приказ короля, они прорвали оборонительные линии и осадили Мошон. [2] [49] Их катапульты разрушили стены в двух местах, что позволило им ворваться в крепость 15  августа. [49] Коломан готовился бежать на Русь , опасаясь, что крестоносцы займут всю страну. [49] Однако без всякой видимой причины среди нападавших вспыхнула паника, что позволило гарнизону совершить вылазку и разгромить их. [49] [50] Современные ученые сходятся во мнении, что слухи о внезапном прибытии армии Коломана отпугнули крестоносцев от крепости. [50] [51] По словам Альберта Эксского, современные христиане считали, что поражение Эмико было наказанием, которое Бог наложил на паломников за то, что они вырезали много евреев «скорее из жадности к деньгам, чем из божественной справедливости». [50] [52]

Бородатый мужчина в короне дарит сокола молодому человеку, которого сопровождают женщина и мужчина.
Встреча Коломана с Готфридом Бульонским

Первая армия крестоносцев, организованная Святейшим Престолом, достигла границ Венгрии в сентябре 1096 года . [53] Ее возглавлял Готфрид Бульонский , герцог Нижней Лотарингии . [53] Готфрид послал рыцаря, который уже был известен Коломану, чтобы начать переговоры о вступлении крестоносцев в Венгрию. [54] Восемь дней спустя Коломан согласился встретиться с Готфридом в Шопроне . [53] [54] Король позволил крестоносцам пройти через свое королевство, но поставил условие, что младший брат Готфрида Балдуин и его семья останутся с ним в качестве заложников. [54] [55] Крестоносцы мирно прошли через Венгрию вдоль правого берега Дуная ; Коломан и его армия последовали за ними по левому берегу. [2] [53] Он освободил своих заложников только после того, как все крестоносцы пересекли реку Сава , которая обозначала южную границу королевства. [56] Беспрецедентный марш основной армии крестоносцев через Венгрию создал Коломану хорошую репутацию по всей Европе. [57]

Современник Козьма Пражский писал, что «некоторые из евреев», преследуемые крестоносцами в Богемии, прибыли в Венгрию и «тайно увезли с собой свое богатство». [58] [59] Хотя Козьма не уточняет их количество, Ласло Мезей и другие историки говорят, что евреи представляли собой большой приток. [59] [60] Коломан издал ряд указов и отдельных статутов — Capitula de Iudeis — регулирующих положение евреев в Венгрии. [59] Например, он запретил им держать христианских рабов и проживать «вне епископских кафедр». [59] [61] [62] Историк Нора Беренд пишет, что «защита чистоты христиан путем запретов на смешение с евреями играет очень незначительную роль» в законодательстве Коломана по сравнению с каноническим правом конца XII века. [59] Хотя он и не пытался обратить евреев, он издал указы, направленные на обращение его мусульманских подданных . [63] Например, он предписал, что если у мусульманина «есть гость или кто-либо приглашенный на обед, то и он, и его соседи по столу должны есть только свинину из мяса» [64], чтобы помешать мусульманам соблюдать свои диетические законы . [65]

Расширение, внутренние конфликты и законодательство (1096–1105)

После побед Коломана над крестоносцами Генрих IV, император Священной Римской империи , которого Ладислав  I поддерживал против папы Урбана  II в последние годы его жизни, написал письмо герцогу Альмошу. [66] Император заявил, что Коломан пренебрег имперскими интересами «из-за собственных нужд» [67] и попросил герцога вмешаться от его имени. [66] Однако Коломан — бывший епископ — отказался от внешней политики своего предшественника и поддержал папу. [68] [69] Историк Дьюла Кристо пишет, что близкие отношения Альмоша с императором Генрихом также могли повлиять на решение Коломана. [69] Коломан женился на Фелиции , дочери Рожера I Сицилийского — близкого союзника Святого Престола — в 1097 году. [70] Ее сестра Констанция вышла замуж за Конрада , старшего сына императора Генриха  IV, после того как он вступил в союз с папой против своего отца. [71] [72]

Коломан вторгся в Хорватию в 1097 году. [73] [28] Ладислав  I уже занял большую часть страны, но Петар Сначич , последний коренной король Хорватии, оказал ему сопротивление в горах Мала Капела . [74] Петар Сначич погиб, сражаясь с армией Коломана в битве у горы Гвозд . [75] [76] Венгерские войска достигли Адриатического моря и заняли Биоград-на-Мору , важный порт. [73] [75] Под угрозой наступления армии Коломана жители городов Трогир и Сплит присягнули на верность дожу Венеции Витале Михиэлю , который отплыл в Далмацию . [28] [75] Не имея флота, Коломан отправил послов с письмом к дожу, чтобы «устранить все прежние недоразумения относительно того, что причитается одному из нас или другому по праву наших предшественников». [75] [70] Их соглашение 1098 года — так называемое Conventio Amicitiae — определило сферы интересов каждой стороны, выделив прибрежные районы Хорватии Венгрии, а Далмацию — Венецианской республике . [77]

Воспользовавшись отсутствием Коломана, Альмош начал плести заговор против короля и собрал свои армии. [78] Коломан вернулся из Хорватии и повел свою армию в сторону герцогства своего брата в 1098 году. [78] Две армии встретились в Тисаваркони , и только река Тиса разделяла их. [79] Однако командиры двух войск начали переговоры и решили не сражаться друг с другом, вынудив короля и герцога заключить мир. [79] [80]

[Коломан] и его армия двинулись в [Тисаварконь] против [Алмоша], и [Алмош] приблизился к [Тисаварконь] с противоположной стороны, и между ними была река [Тиса]. Но верные венгры пытались заключить перемирие, чтобы они могли поговорить друг с другом, и они сказали: «Зачем мы сражаемся? Если они победят нас в битве, мы умрем; а если они убегут, они убегут: в былые времена наши отцы сражались друг с другом и братья с братьями , и они умирали. И мы не видим никаких оснований для сражения. Пусть эти двое сражаются, если им нравится сражаться; и того, кто из них победит, мы возьмем в качестве господина». Приняв это решение, вожди разошлись. Когда Грак сообщил [Коломану] об их решении, а Илия сообщил [Алмошу], они сохранили мир, хотя это было не по их собственной воле.

Средневековая рукопись
Рукопись Pacta conventa XIV века

Великий князь Святополк II Киевский послал своего сына Ярослава , который был мужем одной из племянниц Коломана, в Венгрию, чтобы просить помощи против князей самых западных областей Руси в 1099 году. [82] [83] Ярослав убедил Коломана вмешаться в конфликт. [83] Коломан и его армия пересекли Карпатские горы и осадили Перемышль ( Пшемысль, Польша) — резиденцию Володаря Ростиславича , одного из мятежных князей. [83] Давид Игоревич, один из союзников Володаря Ростиславича, убедил половцев напасть на венгров. [82] В последовавшей битве венгерская армия была сокрушительно разбита. [84] Лицевая летопись говорит , что «редко венгры терпели такую ​​резню, как в этой битве». [85] [86] Согласно Русской летописи , многие венгры «утонули, иные в Вягре , а иные в Сане » [87] после битвы. [84] Сам Коломан едва спасся с поля битвы через долину Сана. [84] Вскоре после своего возвращения с Руси Коломан поспешил к чешской границе, чтобы помочь моравским князьям — Святополку и Оттону — против герцога Богемии Бржетислава II . [82] [88] Он встретился с Бржетиславом на пограничной реке Ольшаве «на поле Лучском», где «они возобновили свои вековые узы дружбы и мира и подтвердили их клятвами» [89] , согласно Козьме Пражскому. [82]

Коломан решил пересмотреть указы своих предшественников около 1100 года. [90] Поскольку он считал Стефана I Венгерского , канонизированного в 1083 году, [91] своим идеалом, он «собрал магнатов королевства и рассмотрел с советом всего совета текст законов» [92] Стефана I. [42] [93] Ассамблея также приняла указы, которые регулировали несколько аспектов экономики и смягчали жесткость законодательства Ладислава  I. [94] [42] Один из указов запрещал преследование strigaeвампиров или mares — потому что они «не существуют». [95] [96] [97] Тот же закон также касался malefici или «колдунов», [98] наказывая их за злодеяния. [97] Налоги на торговлю были увеличены при Коломане, что подразумевало, что торговля процветала в его правление. [94] Однако его законодательство запрещало экспорт венгерских рабов и лошадей. [99] Монеты, отчеканенные во время его правления, были меньше тех, что выпускались во время правления его предшественника, чтобы предотвратить срезание их гладкого края. [100]

Коломан был коронован королем Хорватии в Биограде-на-Мору в 1102 году. [76] В XIII  веке Фома Архидьякон писал, что союз Хорватии и Венгрии был следствием завоевания. [73] Однако в Pacta conventa конца XIV века говорится, что он был коронован только после того, как достиг соглашения с двенадцатью ведущими хорватскими дворянами , поскольку хорваты готовились защищать свое королевство от него силой. [73] Является ли этот документ подделкой [101] или подлинным источником [102] — предмет научных дебатов. По словам историка Пала Энгеля, даже если документ является подделкой, его содержание «соответствует действительности более чем в одном отношении» относительно особого статуса Хорватии на протяжении всего Средневековья. [2] Например, в случае иностранного вторжения хорватские дворяне были обязаны сражаться за свой счет только до реки Драва , которая считалась границей между хорватскими территориями и Венгрией. [73] [101]

Коломан был человеком воинственного духа и решил подчинить своей власти все земли до Адриатического моря. Он пришел с силой оружия и овладел оставшейся частью Славонии, которую прошел Ладислав.

—  Фома Архидиакон : История епископов Салоны и Сплита [103]

В попытке предотвратить союз между Коломаном и Боэмундом I Антиохийским , византийский император Алексей I Комнин устроил брак между своим сыном и наследником Иоанном и кузиной Коломана, Пирошкой , в 1104 или 1105 году. [104] [105] Союз с Византийской империей также позволил [105] Коломану вторгнуться в Далмацию в 1105 году. [76] Согласно Житию блаженного Иоанна Трогирского , он лично командовал своими войсками, осаждавшими Задар , самый влиятельный среди далматинских городов. [105] Осада продолжалась до тех пор, пока епископ Иоанн Трогирский не заключил договор между Коломаном и гражданами, которые приняли сюзеренитет короля. [106] Город Сплит также сдался после непродолжительной осады, но два других далматинских города — Трогир и Шибеник — капитулировали без сопротивления. [106] [107] В Житии святого Христофора Мученика также говорится, что венгерский флот покорил острова залива Кварнер , включая Црес , Крк и Раб , а также Брач . [105] [107] Фома Архидиакон повествует, что Коломан даровал каждому далматинскому городу собственную «хартию вольностей», чтобы обеспечить их лояльность. [105] [108] Эти свободы включали право граждан свободно избирать епископа своего города и освобождение от любой дани, подлежащей уплате монарху. [76] [109] После завоевания Далмации Коломан принял новый титул — «Король Венгрии, Хорватии и Далмации», который впервые был зафиксирован в 1108 году. [104] [110]

Семейные дела (1105–1113)

В 1105 году Коломан короновал своего четырехлетнего сына Стефана , что заставило Альмоша открыто восстать против короля. [111] [112] Герцог покинул Венгрию и обратился за помощью к императору Генриху  IV. [104] Поняв, что император, столкнувшийся с восстанием, возглавляемым его собственным сыном , не может ему помочь, [104] Альмош вернулся в Венгрию в 1106 году, но затем бежал к своему зятю, Болеславу III Польскому . [79] [111] С помощью поляков он захватил крепость Абауйвар в Венгрии. [113] Коломан встретился с Болеславом  III, и два монарха «поклялись в вечной дружбе и братстве». [5] [113] [114] Без поддержки польского монарха Альмош был вынужден уступить Коломану. [113]

Коронованный мужчина и мужчина в шляпе пожимают руки священнику в церкви.
Примирение Коломана и его брата Альмоша при освящении монастыря Домеш (из Лицевой хроники )

Коломан отправил послов на Собор в Гвасталле, созванный Папой Пасхалием II . [104] В октябре 1106 года послы торжественно сообщили Папе об отказе их короля от своей королевской прерогативы назначать прелатов своих королевств. [104] [115] По словам историков Ференца Макка и Марты Фонт, без этой декларации Святой Престол не признал бы завоевание Коломаном Далмации. [104] [115] Во время гражданской войны между Болеславом  III и его братом Збигневом Коломан вмешался на стороне первого и помог ему одолеть армию последнего в Мазовии в 1107 году. [116] Коломан также отправил венгерские подкрепления византийскому императору Алексею  I Комнину против Боэмунда I Антиохийского , который вторгся на византийские территории в октябре 1107 года. [113] Потерпев сокрушительное поражение, Боэмунд отозвал свои войска и признал сюзеренитет императора над княжеством Антиохия в Девольском договоре в 1108 году. [113] [117]

В 1107 или 1108 году Альмош совершил паломничество в Святую Землю. [113] Коломан решил воспользоваться его отсутствием и захватил его герцогство. [113] Хотя Альмошу было разрешено сохранить свою собственную частную собственность, аннексия его герцогства обеспечила власть Коломана во всем королевстве. [114] Вернувшись из Святой Земли, Альмош основал монастырь в Домеше . [114] По случаю его освящения, на котором присутствовал и Коломан, Альмош был — ложно, согласно Иллюстрированной хронике — обвинен в попытке убийства монарха. [114] Коломан арестовал своего брата, но «наиболее почтенные епископы и другие благосклонные сановники» вступились за Альмоша, и «таким образом было торжественно поклято примирение» [118] между королем и его братом. [114]

Альмош отправился в Пассау , чтобы встретиться с Генрихом  V Германским . [113] По просьбе Альмоша Генрих  V вторгся в Венгрию и осадил Пресбург (Братислава, Словакия) в сентябре 1108 года. [42] [113] В то же время герцог Богемии Святополк , который также поддерживал Альмоша, совершил вторжение в регионы к северу от Дуная. [42] Союзник Коломана Болеслав  III вторгся в Богемию, заставив чешского герцога отступить. [113] [119] Попытка императора взять Пресбург полностью провалилась, но он убедил Коломана простить Альмоша, которому было разрешено вернуться в Венгрию. [120]

В том же году Коломан посетил Далмацию и подтвердил привилегии Сплита, Трогира и Задара. [113] Он вернулся в Задар около 1111 года и подтвердил свободы далматинских городов. [113] Зоборское аббатство получило две хартии дарения от Коломана в 1111 и 1113 годах . [121] В первой грамоте упоминался прево в Нитре (Нитра, Словакия), но во второй хартии упоминался епископ того же города. [121] Согласно научной теории, эти два документа показывают, что Коломан основал епископство в Нитре между 1111 и 1113 годами. [121] Эти две королевские хартии также упоминают Меркурия как «princeps Ultrasilvanus» , что подразумевает, что он был первым воеводой Трансильвании , но он, возможно, был только важным землевладельцем в провинции, не занимая никакой конкретной должности. [122] В 1112 году Коломан совершил вторжение в Австрию. [123] Он хотел либо отомстить за участие Леопольда  III Австрийского в немецкой кампании 1108 года против Венгрии, либо просто захватить добычу. [123]

В 1112 году Коломан, овдовевший, женился на Евфимии Киевской , дочери Владимира Мономаха , князя Переяславского , в 1112 году. [123] Однако, как повествует Лицевой летописец , королева «была взята в грехе прелюбодеяния» [124] в 1113 или 1114 году. [125] Коломан вскоре отрекся от своей жены, отправив ее обратно к отцу. [123]

Последние годы (1113–1116)

Коронованный мужчина, сидящий на троне, отдает приказы двум солдатам; юноша и младенец лежат на скалах, а солдат стоит на коленях возле каждого
Альмош и его сын Бела ослеплены по приказу Коломана (из « Иллюстрированной хроники» ).

В 1113 году герцог Болеслав III Польский, ослепивший своего мятежного брата Збигнева, что стало причиной его смерти, «предпринял паломническое путешествие к Святому  Жилю и Святому  Стефану Королю», [126] в Сомогивареское аббатство и к королевской усыпальнице в Секешфехерваре в Венгрии. [8] [120] Коломан радушно принял польского монарха в Сомогиваре. [8] Вскоре после этого — между 1113 и 1115 годами — Коломан обнаружил, что Альмош снова замышляет захватить трон. [2] [127] Потеряв терпение, король ослепил Альмоша и его маленького сына Белу , чтобы обеспечить мирное наследование престола для своего собственного сына. [2] В то же время многие из сторонников его брата были также изуродованы. [128] Согласно одной из двух версий этих событий, записанных в Иллюстрированной хронике , король даже приказал кастрировать Белу, но солдат, которому было поручено это задание, отказался выполнить приказ. [129] В хронике также говорится, что ребенок, как полагали, умер после ослепления, но на самом деле его держали в монастыре более десяти лет. [130]

[Король] взял герцога и его младенца-сына Белу и ослепил их. Он также приказал кастрировать младенца Белу. Но человек, которому было поручено ослепить их, боялся Бога и бесплодия королевской семьи, и поэтому он кастрировал собаку и принес ее яички королю.

Флот Венеции под командованием дожа Орделафо Фальеро вторгся в Далмацию в августе 1115 года. [132] [133] Венецианцы заняли далматинские острова и некоторые прибрежные города, но не смогли взять Задар и Биоград-на-Мору. [132] К тому времени Коломан был тяжело болен. [134] Симптомы, зафиксированные в Иллюстрированной хронике, указывают на серьезный отит , который вызвал энцефалит . [127] Перед смертью он «наказал своему сыну и своим вельможам, что после его смерти они должны отомстить России за ущерб, нанесенный ему» [135] во время его кампании 1099 года. [134] По совету своего советника он также заключил в тюрьму Альмоша, который укрылся в монастыре Домеш. [136]

Король теперь начал тяжело болеть, и у него был латинский врач по имени Драко, которому он оказал слишком много доверия. Этот врач приложил припарку к ушам короля, которого угнетали головные боли, и сила припарки вытянула через полости его ушей немалую часть его мозга. Когда припарка была снята, потому что он не мог больше ее выносить, он показал ее графу Отмару. Когда он осмотрел ее и увидел на ней вещество, вытянутое из мозга, он сказал королю: «Господин, тебе надлежит приготовиться к соборованию ». Когда король услышал это, он застонал и испугался.

Коломан умер 3 февраля 1116 года. [136] Согласно Иллюстрированной хронике , «божественное возмездие заставило его испить горечь ранней смерти» из-за его «пролития невинной крови» [137], когда он приказал наказать Альмоша, Белу и их сторонников. [134] Он был первым монархом, похороненным рядом с гробницей Иштвана  I в соборе Секешфехервара . [134]

Семья

Первая жена Коломана Фелиция, которая в более ранней историографии ошибочно названа Бузилла, была дочерью графа Рожера I Сицилийского . [78] Существует научная неопределенность относительно того, была ли ее матерью первая жена графа Джудит из Эврё или его вторая жена Эрембурга из Мортена . [140] Брак Коломана и Фелиции состоялся весной 1097 года. [141] Она родила по крайней мере троих детей. [70] По словам Фонта, старший ребенок София родилась в 1100 году или ранее . [70] В 1101 году за Софией последовали братья-близнецы Стефан и Ладислав. [70] [142] Смерть Фелиции предшествовала смерти Ладислава, который умер в 1112 году. [70] [142]

Коломан женился на своей второй жене Евфимии летом 1112 года. [112] [123] Родившаяся в 1096 или 1097 году, она была по крайней мере на 25 лет моложе Коломана. [112] Она была дочерью Владимира II Мономаха , который был князем Переяславским во время ее замужества. [112] После того, как Коломан отрекся от нее по обвинению в прелюбодеянии, Евфимия бежала в Киев, где родила сына Бориса , которого венгерские родственники никогда не считали сыном Коломана. [143]

Нижеследующее генеалогическое древо представляет предков Коломана и некоторых его родственников, упомянутых в статье. [142]

*Неизвестно, была ли первая или вторая жена Гезы матерью его детей.

Наследие

Статуя Коломана
Статуя Коломана ( Площадь Героев , Будапешт , Венгрия)

Венгерские хроники позднего средневековья, написанные при королях, происходящих от Альмоша, сохранили неблагоприятный образ Коломана и его правления. [1] Согласно Иллюстрированной хронике , во время правления Коломана «было совершено много злых дел». [1] [29] В ней говорится, что святой Владислав  I предсказал, что Коломан «прольет кровь». [23] [1] Современные историки, включая Фонта, [1], Ласло Контлера, [3] и Кристо, [134], соглашаются, что этот негативный взгляд был формой «мести» со стороны потомков его брата, которые убедили своих летописцев подчеркнуть неудачи Коломана и скрыть его успехи. Более ранние источники показывают, что он не всегда считался злым и неудачливым монархом. [57] В 1105 году настоятельница женского монастыря в Задаре заявила, что Коломан восстановил «мир на земле и на море». [144] Рожер из Торре-Маджоре XIII века пишет, что он был «вписан в список святых» [145] вместе с членами династии Арпадов , которые были фактически канонизированы. [1] [134] Указы Коломана, смягчившие строгость  законов Ладислава I, также противоречат сообщениям летописцев о его кровожадной натуре. [146] В преамбуле к его указам он описывается как «христианнейший король Колумбан», который «наделен бесхитростной грацией голубя и всем различением добродетелей». [57] [92]

Государственная мудрость Коломана ценится в современной историографии. По словам Контлера, «именно во время правления Коломана средневековое венгерское государство стало завершенным и приобрело свою окончательную структуру». [147] Фонт и Кристо пишут, что законы Коломана управляли его королевством без изменений более столетия, даже при монархах, враждебно относившихся к его памяти. [148] [149] Аналогичным образом, чеканка монет в Венгрии следовала образцу, установленному мелкими денарами Коломана на протяжении всего XII века. [150]

Его современники Папа Урбан II и Галл Анонимус знали о «необычайной эрудиции» Коломана. [3] [151] Согласно хроникам, венгры называли его Cunues [18] или Qunwes — Ученый или Любитель книг — «из-за книг, которыми он владел». [150] [152] В «Иллюстрированной хронике» говорится, что Коломан «читал канонические часы, как епископ» [18] в своих книгах. [150] По словам Кристо, двор Коломана был центром образования и литературы. [153] Епископ Хартвик составил свою «Житие короля Стефана Венгерского» под руководством Коломана. [153] [154] Кристо пишет, что, вероятно, « Малая легенда о святом Герарде из Чанада» (Ченад, Румыния) также была написана во время правления Коломана. [153] Историки также приписывают ему создание первого сборника венгерских исторических записей. [153] [155]

Ссылки

  1. ^ Шрифт abcdef 2001, стр. 7.
  2. ^ abcdefgh Энгель 2001, стр. 35.
  3. ^ abcd Kontler 1999, стр. 63.
  4. ^ Кланичай 2002, стр. 129.
  5. ^ ab Деяния князей польских (гл. 2.29), стр. 173.
  6. ^ abcde Кристо и Макк 1996, с. 125.
  7. Шрифт 2001, стр. 12.
  8. ^ Шрифт abcdefg 2001, стр. 13.
  9. ^ аб Бартл и др. 2002, с. 27.
  10. ^ Контлер 1999, стр. 61.
  11. Шрифт 2001, стр. 13–14.
  12. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 143.102), стр. 131.
  13. ^ Кристо и Макк 1996, стр. 126–127.
  14. ^ Кристо и Макк 1996, с. 127.
  15. ^ Шрифт abcd 2001, стр. 14.
  16. ^ abc Кристо и Макк 1996, стр. 133.
  17. ^ аб Кристо и Макк 1996, стр. 128.
  18. ^ abc Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 152.108), стр. 133.
  19. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 139.100), стр. 130.
  20. Шрифт 2001, стр. 7, 14.
  21. ^ Кристо и Макк 1996, с. 129.
  22. ^ ab Font 2001, стр. 15.
  23. ^ abc Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 140.101), стр. 130.
  24. ^ Энгель 2001, стр. 34.
  25. ^ Шрифт abcd 2001, стр. 16.
  26. ^ abc Makk 1989, стр. 11.
  27. ^ аб Кристо и Макк 1996, стр. 131.
  28. ^ abc Stephenson 2000, стр. 197.
  29. ^ ab Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 142.102), стр. 131.
  30. Шрифт 2001, стр. 20.
  31. ^ Шрифт abc 2001, стр. 67.
  32. ^ abcdef Рубенштейн 2011, стр. 56.
  33. ^ abcde Érszegi & Solymosi 1981, с. 97.
  34. ^ Тайерман 2006, стр. 96.
  35. Альберт Аахенский: Historia Ierosolimitana —История путешествия в Иерусалим (гл. I.6), стр. 11.
  36. ^ Рубенштейн 2011, стр. 56–58.
  37. Деяния Бога через франков — Gesta Dei per Francos (книга вторая), стр. 148.
  38. ^ ab Рубенштейн 2011, стр. 60.
  39. ^ ab Rubenstein 2011, стр. 61.
  40. Альберт Аахенский: Historia Ierosolimitana —История путешествия в Иерусалим (гл. I.8), стр. 17.
  41. Рансимен 1951, стр. 124.
  42. ^ abcdef Бартл и др. 2002, с. 28.
  43. ^ abcde Рубенштейн 2011, стр. 64.
  44. ^ Тайерман 2006, стр. 100.
  45. ^ Рубенштейн 2011, стр. 65.
  46. ^ Тайерман 2006, стр. 95.
  47. Альберт Аахенский: Historia Ierosolimitana — История путешествия в Иерусалим (гл. I.23–24), стр. 45–47.
  48. Шрифт 2001, стр. 67–68.
  49. ^ abcde Рубенштейн 2011, стр. 66.
  50. ^ abc Runciman 1951, стр. 141.
  51. ^ Тайерман 2006, стр. 103.
  52. Альберт Аахенский: Historia Ierosolimitana —История путешествия в Иерусалим (гл. I.29), стр.  59.
  53. ^ Шрифт abcd 2001, стр. 68.
  54. ^ abc Рубенштейн 2011, стр. 72.
  55. Рансимен 1951, стр. 148.
  56. ^ Рубенштейн 2011, стр. 73.
  57. ^ Шрифт abc 2001, стр. 86.
  58. Козьма Пражский: Хроника чехов (3.5), стр. 187.
  59. ^ abcde Berend 2001, стр. 75.
  60. ^ Контлер 1999, стр. 75.
  61. Законы короля Коломана (Коломан:75), стр. 30.
  62. Шрифт 2001, стр. 60.
  63. Беренд 2001, стр. 84–85.
  64. Законы короля Коломана (Коломан:49), стр. 28.
  65. ^ Беренд 2001, стр. 211.
  66. ^ ab Font 2001, стр. 21.
  67. Письма Генриха IV: Генрих благодарит герцога Альмуса за поддержку и обещает ему награду , стр.  171.
  68. Шрифт 2001, стр. 21–22.
  69. ^ аб Кристо и Макк 1996, стр. 136.
  70. ^ Шрифт abcdef 2001, стр. 78.
  71. Шрифт 2001, стр. 77.
  72. Норвич 1992, стр. 272, 333.
  73. ^ abcde Magaš 2007, стр. 51.
  74. ^ Курта 2006, стр. 265.
  75. ^ abcd Fine 1991, стр. 284.
  76. ^ abcd Курта 2006, стр. 266.
  77. Стивенсон 2000, стр. 197–198.
  78. ^ abc Кристо и Макк 1996, стр. 137.
  79. ^ Шрифт abc 2001, стр. 22.
  80. ^ Кристо и Макк 1996, с. 138.
  81. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 144.102–103), стр. 131.
  82. ^ abcd Makk 1989, стр. 13.
  83. ^ Шрифт abc 2001, стр. 73.
  84. ^ Шрифт abc 2001, стр. 74.
  85. ^ Кристо и Макк 1996, с. 142.
  86. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 145.104), стр. 132.
  87. Повесть временных лет (6605 год), стр. 196.
  88. ^ Энгель 1994, стр. 560.
  89. Козьма Пражский: Хроника чехов (3.9), стр. 190–191.
  90. ^ Макк 1989, стр. 31.
  91. ^ Энгель 2001, стр. 33.
  92. ^ ab Законы короля Коломана (Коломан:Преамбула), стр. 24.
  93. Шрифт 2001, стр. 31.
  94. ^ ab Kontler 1999, стр. 65.
  95. Законы короля Коломана (Коломан:57), стр. 24.
  96. ^ Энгель 2001, стр. 47.
  97. ^ Аб Тот, Бела (22 октября 2004 г.) [1984]. «Кёнивес Кальман - это boszorkányok [Коломан Ученый и ведьмы]». Mendemondák: A világtörténelem furcsaságai [Слухи: странные факты мировой истории] . Геликон / Magyar Elektronikus Könyvtár . Проверено 3 января 2014 г.
  98. Законы короля Коломана (Коломан:60), стр. 24.
  99. Шрифт 2001, стр. 45–46.
  100. Шрифт 2001, стр. 47.
  101. ^ ab Curta 2006, стр. 267.
  102. Файн 1991, стр. 284–285.
  103. Архидиакон Фома Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (гл. 17), стр. 95.
  104. ^ abcdefg Макк 1989, стр. 14.
  105. ^ abcde Stephenson 2000, стр. 199.
  106. ^ ab Stephenson 2000, стр. 200.
  107. ^ ab Font 2001, стр. 66.
  108. Архидиакон Фома Сплитский: История епископов Салоны и Сплита (гл. 17), стр. 97.
  109. Стивенсон 2000, стр. 200–201.
  110. ^ Энгель 2001, стр. 36.
  111. ^ аб Кристо и Макк 1996, стр. 143.
  112. ^ Шрифт abcd 2001, стр. 79.
  113. ^ abcdefghijkl Makk 1989, с. 15.
  114. ^ Шрифт abcde 2001, стр. 23.
  115. ^ ab Font 2001, стр. 70.
  116. ^ Мантейфель 1982, стр. 106.
  117. Стивенсон 2000, стр. 182–183.
  118. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 148.105), стр. 132.
  119. ^ Мантейфель 1982, стр. 108.
  120. ^ аб Кристо и Макк 1996, стр. 146.
  121. ^ Шрифт abc 2001, стр. 71.
  122. ^ Курта 2006, стр. 355.
  123. ^ abcde Makk 1989, стр. 16.
  124. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 149.106), стр. 132.
  125. Шрифт 2001, стр. 80.
  126. Деяния польских князей (гл. 2.25), стр. 277.
  127. ^ ab Font 2001, стр. 82.
  128. ^ Макк 1989, стр. 16–17.
  129. ^ Кристо и Макк 1996, с. 161.
  130. ^ Кристо и Макк 1996, с. 164.
  131. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 150.106), стр. 133.
  132. ^ ab Stephenson 2000, стр. 203.
  133. ^ Макк 1989, стр. 17.
  134. ^ abcdef Кристо и Макк 1996, стр. 148.
  135. ^ ab Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 151.107), стр. 133.
  136. ^ ab Font 2001, стр. 83.
  137. Венгерская иллюстрированная хроника (гл. 150.107), стр. 133.
  138. ^ Кристо и Макк 1996, стр. Приложения 1–2.
  139. ^ Вишевски 2010, стр. 29–30, 60, 376.
  140. Норвич 1992, стр. 146, 333.
  141. ^ Макк 1989, стр. 12.
  142. ^ abc Кристо и Макк 1996, стр. Приложение 2.
  143. Шрифт 2001, стр. 81.
  144. Шрифт 2001, стр. 86–87.
  145. Послание магистра Роджера (гл. 1), стр. 135–137.
  146. Шрифт 2001, стр. 85.
  147. ^ Контлер 1999, стр. 64.
  148. Шрифт 2001, стр. 35.
  149. ^ Кристо и Макк 1996, с. 144.
  150. ^ Шрифт abc 2001, стр. 48.
  151. ^ Кристо и Макк 1996, с. 126.
  152. Симон из Кезы: Деяния венгров (гл. 2.64), стр. 138–139.
  153. ^ abcd Кристо и Макк 1996, с. 147.
  154. ^ Кланичай 2002, стр. 135.
  155. Шрифт 2001, стр. 28.

Источники

Первичные источники

Вторичные источники

Внешние ссылки