Конрад Селтес ( нем . Konrad Celtes ; латынь : Conradus Celtis (Protucius) ; 1 февраля 1459 — 4 февраля 1508) — немецкий ученый -гуманист эпохи Возрождения и поэт немецкого Возрождения , родившийся во Франконии (ныне часть Баварии ). Он руководил театральными постановками при венском дворе и реформировал программу обучения.
Многие считают Цельтиса величайшим из немецких гуманистов, за что его прозвали «архуманистом» ( эржуманистом ). Его также называют «величайшим лирическим гением и, безусловно, величайшим организатором и популяризатором немецкого гуманизма». [1] [2] [3] [а]
Селтес родился в Випфельде , недалеко от Швайнфурта (современная Нижняя Франкония ) под своим настоящим именем Конрад Бикель или Пикель (современное написание Пикель ). Он ушел из дома, чтобы не заниматься винодельческим ремеслом своего отца, и продолжил обучение в Кельнском университете. (1477–1479; бакалавр, 1479) и в Гейдельбергском университете (МА, 1485). Находясь в Гейдельберге, он получил покровительство и наставления от Дальберга и Агриколы . [4] Как это было принято в те времена для гуманистов, он латинизировал свое имя, получив Конрад Кельтис. Некоторое время он читал гуманистические лекции во время своих путешествий в Эрфурт , Росток и Лейпциг . Его первая работа называлась Ars versificandi et carminum («Искусство писать стихи и поэмы», 1486). Далее он совершил лекционные поездки в Рим, Флоренцию, Болонью и Венецию.
Курфюрст Фридрих Саксонский обратился к императору Фридриху III , который по возвращении назвал Конрада Сельта поэтом-лауреатом (заслуженным поэтом). На этом большом императорском торжественном собрании в Нюрнберге [ 4] Селтесу одновременно была вручена докторская степень . Кельты снова совершили поездку с лекциями по империи.
В 1489–1491 годах он остался в Кракове , где изучал математику, астрономию и естественные науки в Ягеллонском университете (в который он поступил в 1489 году) [5] и подружился со многими другими гуманистами, такими как Лоренц Рабе и Бонакурсиус . Он также основал ученое общество, основанное на римских академиях . Местное отделение общества называлось Sodalitas Litterarum Vistulana («Литературное общество на реке Висла»).
В 1490 году он еще раз проехал через Бреслау ( Вроцлав ) в Прагу , столицу Чешского королевства . Хартманн Шедель использовал описания Бреслау, сделанные Кельтисом, в Schedelsche Weltchronik ( Нюрнбергские хроники ). В Венгрии Селтис сформировал Sodalitas Litterarum Hungaria («Венгерское литературное общество»), позже получившее название Sodalitas Litterarum Danubiana со штаб-квартирой в Вене . Он сделал остановки в Регенсбурге , Пассау и Нюрнберге (и, возможно, в Майнце ). В Гейдельберге он основал Sodalitas Litterarum Rhenana («Литературное общество Рейнской области»). Позже он отправился в Любек и Ингольштадт . В Ингольштадте в 1492 году он произнес перед студентами свою знаменитую речь, в которой призвал немцев соперничать с итальянцами в учености и грамотности. Позже это обращение стало чрезвычайно популярным среди немецких националистических настроений XVI века.
В 1494 году кельты заново открыли произведения Хросвиты, написанные на латыни, в монастыре Святого Эммерама в Регенсбурге. [6] Его друг Виллибальд Пикхаймер познакомил его с аббатисой Каритас Пикхаймер . Он написал ее на латыни и назвал «новой Хроцвитой ». [7]
Пока чума опустошала Ингольштадт, Кельт преподавал в Гейдельберге. К тому времени он был профессором. В 1497 году Сельтес был вызван в Вену императором Максимилианом I , который удостоил его как учителя искусства поэзии и беседы императорской привилегии , первой в своем роде. Там он читал лекции о произведениях писателей-классиков и в 1502 году основал Collegium Poetarum , коллегию поэтов. [4] Его приглашение в Вену произошло во многом под влиянием его друга и коллеги-ученого Йоханнеса Куспиниана .
Селтес умер в Вене несколько лет спустя от сифилиса . [8]
По словам Ричарда Унгера, Селтес был крупным книжным вором, который ходил по епископским дворцам и монастырским библиотекам и воровал книги для своего императора и для себя. [9] Он оправдывал свое поведение патриотическими намерениями, утверждая, что хотел только защитить немецкое наследие от «вредной погоды, пыли, плесени... насекомых», а также итальянцев. Эмили Абу пишет, что Селтис, Пойтингер и их император проявляли особый интерес к культурному наследию, которое могло обеспечить связь между их Германской Римской империей и древнеримской империей. В случае с картой Пойтингера (упомянутой ниже) и Селтис, и Пойтингер позаботились о том, чтобы все записи о том, где Селтис нашел ее, а также подсказки о первых трех столетиях карты, были стерты. [10]
Учение Конрада Селтеса имело долгосрочный эффект, особенно в области классических языков и истории . Он привнес систематические методы в преподавание латыни и способствовал изучению классики . Он также был первым, кто преподавал историю мира в целом. [11] Кельт был первым гуманистом раннего Нового времени, который ввел термин « топография » как критическую оценку птолемеевской дихотомии между космографией и хорографией , которая становилась недостаточной для отражения быстро меняющихся контуров Европы. [12]
Он был выдающимся картографическим писателем в немецких землях. Он работал над масштабным космографическим и картографическим проектом Germania Illustrata , ядро которого — среди них трактат Germania Generalis , четыре книги любовных элегий и De origine, situ, moribus et institutis Norimbergae libellus («Об истоках, сайте , обычаи и учреждения Нюрнберга») — была опубликована под названием Quatuor libri amorum secundum quatuor Latera Germanyie в Нюрнберге (1502). [13]
В 1493 году он обнаружил сочинения Хросвиты Гандерсхаймского в монастыре Св. Эммарама. Затем он украл рукопись и в 1501 году напечатал ее массово по всей Империи. [14] [4] Также в 1501 году он получил привилегию от Императорского Аулического совета на печать своего издания ее драм. Это была одна из первых зарегистрированных привилегий в отношении авторских прав, предоставленных имперским правительством. [15] Кельты также обнаружили карту, показывающую дороги Римской империи, Tabula Peutingeriana или Таблицу Пейтингера . Кельт собрал множество греческих и латинских рукописей, будучи библиотекарем императорской библиотеки, основанной Максимилианом, и в письме венецианскому издателю Альду Мануцию в 1504 году он утверждал, что обнаружил недостающие книги « Фасти» Овидия . Предполагаемые новые стихи на самом деле были написаны монахом XI века и были известны в Никейской империи, согласно Вильгельму Рубруку , но даже в этом случае многие современные ученые верили Кельтам и продолжали писать о существовании пропавших книг до тех пор, пока ну, в 17 веке. [17] Его эпиграммы под редакцией Карка Хартфельдера были опубликованы в Берлине в 1881 году. [4]
Конрад Селтес был скорее свободомыслящим гуманистом и больше ценил древнее язычество, чем христианский идеал. Его друг Виллибальд Пиркхаймер резко обсуждал с ним эту тему. Еще в «Оде к Аполлину» (1486 г.) он начал называть себя Аполлоном-священником. Самым важным земным Фебом для него был Максимилиан, чьи симбиотические отношения с ученым (и, следовательно, их двойная слава) часто отражались в литературных произведениях Кельтиса. [18]
Гимназия Celtis в Швайнфурте была названа в честь Конрада Селтиса.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)