Ксантиппа ( / z æ n ˈ θ ɪ p i / ; ‹См. Tfd› греч. : Ξανθίππη [ksantʰíppɛː] ; фл. V–IV вв. до н. э.) была древней афинянкой , женой Сократа и матерью их троих сыновей: Лампрокла , Софрониска и Менексена . Она, вероятно, была намного моложе Сократа, возможно, на целых 40 лет. [1] В « Пире » Ксенофонта Антисфен описывает ее как «самую трудную, самую суровую, болезненную, сварливую» жену; эта характеристика Ксантиппы повлияла на все последующие ее изображения. [2]
О жизни Ксантиппы известно немного. [3] Древние источники, которые ее упоминают, делают это в первую очередь для того, чтобы проиллюстрировать характер Сократа, а не предоставить какую-либо биографическую информацию о Ксантиппе. [4] Вероятно, она родилась около 440 г. до н. э., [5] что делает ее примерно на 30 лет моложе Сократа, родившегося около 470 г. [6] Отца Ксантиппы, возможно, звали Лампрокл, и старший сын Сократа и Ксантиппы был назван в его честь; это мог быть Лампрокл, упомянутый Аристофаном в «Облаках » , который был известным музыкантом в Афинах пятого века. [7]
Ксантиппа и Сократ, по-видимому, поженились после 423 г. до н. э., так как в « Облаках » Аристофана Сократ, по-видимому, не был женат. [8] Она родила Лампрокла около 415 или 414 г. до н. э. [9] [10] Она могла быть матерью двух других детей Сократа, Софрониска и Менексена. [11] Афиней и Диоген Лаэртский оба сообщают версии истории о том, что Сократ был женат дважды, один раз на Ксантиппе и один раз на Мирто , дочери или внучке Аристида Справедливого . Эта история, как правило, не принимается во внимание современными учеными, хотя некоторые принимают ее — например, Дж. У. Фиттон, который утверждает, что Мирто была женой Сократа, тогда как Ксантиппа была гражданкой паллаке («наложницей»). [12] [13]
На основании ее имени (составное слово hippos , «лошадь», что часто указывало на знатное происхождение) [14] и того факта, что ее старший сын, вопреки обычной афинской практике, не был назван в честь отца Сократа, некоторые ученые предположили, что она была из аристократической семьи. [15] Однако Фиттон отмечает, что известны неаристократические афиняне с именами «гиппос», и утверждает, что, хотя Ксантиппа была гражданкой Афин, она не была из особенно аристократической семьи. [16]
Ксантиппа упоминается Платоном только один раз , в «Федоне» [ 17], где она изображена сидящей рядом с Сократом в ночь перед его казнью. [18] В более поздней традиции нет никаких доказательств в описании Платоном сварливой Ксантиппы. [19] Характеристика Ксантиппы как сложной жены происходит от описания ее Ксенофонтом: в « Воспоминаниях» , хотя она не названа по имени, ее сын Лампрокл жалуется на ее резкость, а в « Пире » Ксенофонта Антисфен описывает ее как «самую сложную, суровую, мучительную, сварливую» жену. [20] Сократ говорит, что выбрал ее именно из-за ее спорного духа:
Это пример наездника, который хочет стать опытным наездником: «Ни одно из ваших мягкотелых, послушных животных не для меня», — говорит он; «лошадь, которой я владею, должна обладать духом», в вере, без сомнения, если он может справиться с таким животным, ему будет достаточно легко иметь дело с любой другой лошадью. И это как раз мой случай. Я хочу иметь дело с людьми, общаться с людьми вообще; отсюда мой выбор жены. Я прекрасно знаю, что если я смогу выносить ее дух, я смогу с легкостью привязаться к любому другому человеку. [21]
Более поздние античные авторы, такие как Диоген Лаэртский , в значительной степени следуют характеристике Ксенофонта, характеризующей ее как сложную жену. [6] Несколько анекдотов, рассказанных Диогеном, служат для того, чтобы показать остроумие Сократа и противопоставить его темперамент темпераменту его жены. [22] В одной истории, рассказанной несколькими античными источниками, Ксантиппа выливает кувшин воды на голову Сократа; [6] по словам Диогена, он ответил шуткой: «Разве я не говорил, что громовержец Ксантиппа также делает воду?» [23]
Средневековые авторы, упоминающие Ксантиппу, в значительной степени повторяют древние анекдоты о ней и следуют примеру Ксенофонта и Диогена Лаэртского, изображая ее как сложную жену. Например, в «Рассказе жены из Бата» Джеффри Чосер пересказывает историю Диогена о том, как Ксантиппа выливает кувшин с водой на голову Сократа, хотя в его версии кувшин наполнен мочой. Первое положительное изображение Ксантиппы встречается в « Книге о Граде Дам» 1405 года Кристины Пизанской : ее версия Ксантиппы пытается спасти Сократа от смерти, отняв у него яд. [6]
Такое изображение Ксантиппы продолжалось и в ранний современный период. Уильям Шекспир , например, упоминает ее как общеизвестную плохую жену в «Укрощении строптивой» . В эпоху Просвещения некоторые следовали традиции сварливой Ксантиппы — например, Питер Лангендейк в своей «Ксантиппе», о het booze wyf des filozoofs Sokrates beteugeld . Другие, однако, стали относиться к ней более сочувственно: немецкий ученый Кристоф Август Хойманн был первым, кто усомнился в историчности негативных древних анекдотов о ней. [6]
Эддисон обсуждает супружество в номере 482 журнала The Spectator от пятницы 12 сентября 1712 года:
Честный торговец, который датирует свое письмо Чипсайдом, посылает мне благодарность от имени клуба, который, как он мне говорит, встречается так часто, как им разрешают их жены, и остается вместе, пока их не отправят домой. Он сообщает мне, что моя статья принесла большое утешение всему их клубу, и желает, чтобы я дал более подробный отчет о Сократе и познакомил их с тем, в чьем правлении он жил, был ли он гражданином или придворным, похоронил ли он Ксантиппу
Писатель Генри Филдинг описывает сварливую миссис Партридж следующим образом:
Кроме того, она была ярой последовательницей той благородной секты, которую в древности основал Ксантиппа; благодаря этому она стала в школе более грозной, чем ее муж; ибо, признаться честно, он никогда не был хозяином ни там, ни где-либо еще в ее присутствии.
... ибо она оставалась в состоянии любезности дольше, чем когда-либо прежде переживал ее муж, после того как этот приступ ревности прекратился; и если бы не некоторые маленькие упражнения, которые все последователи Ксантиппы обязаны выполнять ежедневно, мистер Партридж наслаждался бы полным спокойствием в течение нескольких месяцев.
— История Тома Джонса, найденыша , книга II, главы iii и iv.
Английская поэтесса викторианской эпохи Эми Леви написала драматический монолог под названием «Ксантиппа». [24]
В своем стихотворении «Акростих» Эдгар Аллан По упоминает ее имя, хотя он (якобы намеренно) неправильно его пишет и вместо этого пишет «Зантиппа».
Фрэнк Осбальдистон, рассказчик от первого лица в романе сэра Вальтера Скотта «Роб Рой» (1817), описывает это событие: «В то время как я дрожал, опасаясь, как бы громы их гнева не растворились в ливнях, подобных ливню в Ксантиппе, сама миссис Флайтер проснулась и начала тоном упрека, не лишенным подобающей философской супруге Сократа, ругать одного или двух бездельников на ее кухне». (Книга 2, Глава 7)
В романе «Доктор Торн » Энтони Троллопа автор говорит о женах: «Возможно, кое-где встречались Ксантиппы, но Имогены можно найти под каждым кустом».
Соломон Маймон упоминает о «характере женщины, похожем на Ксантиппу» в главе 10 своей автобиографии. («Вдова, известная своими выдающимися талантами, а также характером, похожим на Ксантиппу, содержала трактир на окраине одного из предместий. У нее была дочь, которая не уступала ей ни в одном из вышеупомянутых качеств и которая была ей незаменима в управлении домом. [...]»
В 9-м эпизоде романа Джеймса Джойса « Улисс » (« Сцилла и Харибда ») Джон Эглинтон спрашивает Стивена Дедала: «Какое полезное открытие Сократ узнал от Ксантиппы?» [25]
В своем эссе «Случай в пользу Ксантиппы» (1960) Роберт Грейвс предположил, что стереотип Ксантиппы как заблудшей землеройки символизирует древнюю борьбу между мужественностью (рациональностью, философией) и женственностью (интуицией, поэзией), и что расцвет философии во времена Сократа привел к тому, что рациональность и научные поиски стали оказывать необоснованное господство над человеческой жизнью и культурой.
В «Академических граффити» (1971) поэт У. Х. Оден увековечил память Ксантиппы в стихе :
Когда Ксантиппа
не чувствовала себя слишком уж дурно,
Она кричала на Сократа:
«Почему ты не Гиппократ?» [26]
В ее честь назван астероид 156 Ксантиппа .
В 1995 году П. Наскрецкий и Р.К. Колвелл [27] дали название Xanthippe роду цветочного клеща, который обитает на цветках пальм рода Socratea и, вероятно, питается форезом жуков, опыляющих пальму.
Вид африканской белозубой землеройки был описан Уилфредом Хадсоном Осгудом в 1910 году как Crocidura xantippe, обычное название « землеройка Ксантиппы ».
Цитаты, связанные с Ксантиппой в Викицитатнике
Медиа, связанные с Ксантиппа на Wikimedia Commons