Кудаа ( араб . قضاعة , романизирован . Quḍāʿa ) были конфедерацией арабских племен, включая могущественные калбы и танухи , в основном сосредоточенных по всей Сирии и северо-западной Аравии , по крайней мере с IV века н. э., во время византийского правления, по XII век, в раннюю исламскую эпоху. При первых халифах Омейядского халифата , базировавшегося в Сирии (661–750), кудаа занимали привилегированное положение в администрации и армии. Во время Второй мусульманской гражданской войны (683–692) они объединились с южноаравийскими и другими племенами в Сирии как фракция яман в противовес своим соперникам, конфедерации кайсов , в том, что стало соперничеством за власть и влияние , которое продолжалось и после эпохи Омейядов. Заключая этот союз, лидеры Кудаа генеалогически переписали свое происхождение от южноаравийского Химьяра , отказавшись от своего североаравийского предка Маадда , что вызвало многовековые споры и разногласия среди ранних исламских ученых.
В арабской генеалогической традиции арабские племена, как правило, делились на тех, у кого были северные или южные аравийские предки. Происхождение племени Кудаа неясно, а утверждения ранних генеалогов противоречивы. [1] Кудаа были причислены к северным аравийским племенам Маадд в доисламский и ранний исламский периоды. [2] [3] Маадд был засвидетельствован как племенная конфедерация в Сирийской пустыне еще в 4 веке. Одно из видных племен Кудаа, Бану Калб , присутствовало в Сирии за столетия до появления ислама в 630-х годах, и поскольку они и более широкая группа Кудаа присутствовали там так долго, историк Патрисия Кроун замечает, что «бессмысленно строить предположения, откуда они могли изначально прийти». [2] Кудаа, а также племя Кинда , занимали привилегированное положение во время правления Муавии в исламской Сирии (639–661) и его халифата Омейядов, базировавшегося в Сирии (661–680), поскольку они были основой его военной мощи. Союз с Кудаа был скреплен женитьбой Муавии на Майсун бинт Бахдал из ведущего дома Кальба . Дворянам Кудаа были предоставлены ежегодные наследуемые жалованья, а также право вето и консультации с халифом. При преемнике Муавии, его сыне от Майсун, Язиде I ( р. 680–683 ), Кудаа сохранили свои привилегии. [4]
Согласно нескольким ранним исламским источникам, первым, кто заявил о южноаравийском , химьяритском происхождении Кудаа, был предполагаемый спутник Мухаммеда , Амр ибн Мурра из Джухайна , другого крупного племени, составляющего Кудаа. [2] [5] Амр ибн Мурра призвал своих соплеменников в Египте, который был завоеван мусульманскими арабами в 640-х годах, присоединиться к йеменским, или южноаравийским, племенам, [5] и, согласно сообщениям, приписываемым источнику конца VII века, Исе ибн Талхе ат-Тайми и кади Египта Ибн Лахии (ум. 790), Амр ибн Мурра сослался на разговор, который он имел с Мухаммедом, в котором последний сообщил ему, что Кудаа произошел от Химьяра. [6] В зависимости от источника, усилия Амра ибн Мурры были поддержаны Муавией или, наоборот, не одобрены халифом. [7] Генеалог VIII века аль-Зубайр ибн Баккар считал, что в ответ на приказ Муавии установить родословную арабских войск в Египте Амр ибн Мурра провозгласил, что Кудаа был потомком Химьяра. Укба ибн Амир , другой сподвижник Мухаммеда из Джухайны, который обосновался в Египте и был близок к Муавии, поддержал эти заявления, согласно Ибн Лахии. [6]
Историк Вильферд Маделунг считает сообщения о химьяритской пропаганде Амра ибн Мурры достоверными [7] и, таким образом, датирует попытки связать Кудаа с Химьяром правлением Муавии. [6] Он предполагает, что эти усилия были политически выгодны для Кудаа, поскольку химьяриты составляли значительную часть войск в Египте, и что Муавия надеялся «распространить свой брачный союз с Кальбом косвенно на Химьяр» посредством подделывания их генеалогических связей. [8] Тем не менее, претензии Кудаа на химьяритское происхождение не были одобрены химьярами или калбами в Сирии во время халифата Муавии. [9] Кроун, с другой стороны, считает рассказы об Амре ибн Мурре «крайне сомнительными»; она подвергает сомнению его биографию, так как он считался стариком во времена Мухаммеда, но жил в халифате Муавии, и подозревает, что в ранних источниках он в основном используется для защиты химьяритского происхождения Кудаа. Она также отмечает, что Кудаа не проявлял интереса к химьяритскому происхождению до смерти Муавии в 680 году. [7]
Связи между Кудаа и южноаравийскими племенами были также продемонстрированы в реорганизации Куфы , одного из двух главных арабских гарнизонных городов Ирака, губернатором Муавии в 671 году. [9] Арабские военные поселенцы были организованы в семь подразделений на основе их племенного происхождения. Солдаты, принадлежавшие к племенам Кудаа, были назначены в тот же седьмой, что и южноаравийские племена Азд Сарат , Хадрамаут, Кинда , Баджила и Хасам , что предполагает, что Кудаа, как помнили, имели южноаравийское происхождение. Однако, поскольку они не были частью того же седьмого, что и Химьяр, южноаравийское племя, от которого традиционно считалось, что произошло Кудаа, Кроун считает релевантность генеалогов Куфана, которые решили, что племенная ассоциация Кудаа является «неопределенной». [10]
Привилегированное положение Кудаа в государстве Омейядов в период Суфьянидов (661–684 гг., т. е. правления Муавии I, Язида I и Муавии II ) вызывало смятение среди других племенных компонентов Сирии. [11] К этому моменту в Сирии существовало три основных племенных объединения: Кудаа, имевшее сильное присутствие в центральных районах Иордании , Дамаске и Химсе , где оно было в союзе с племенами Гассан и Кинда, более поздние северные арабские пришельцы Кайсы , которые в основном были сосредоточены в северной Сирии, где Кудаа не имело опоры, и Кахтан, [a] , который объединял южноаравийских химьяров, хамданов и ансаров Хомса, которые обосновались там во время мусульманского завоевания. [11] [13] По словам Кроуна, племена, не относящиеся к Кудаи, по сути, столкнулись с выбором: присоединиться к Кудаа или выступить против него, а период Суфьянидов «был отмечен интенсивным обсуждением возможных генеалогических перестроек» среди племен, включая братские племена Джудхам , Лахм и Амила в южном районе Палестины , а также Кинда. [11] В это время Кудаа в Сирии все еще заявляли о своем происхождении от Мааддитов и спонсировали усилия выскочки-вождя Джудхама, Равха ибн Зинбы , чтобы убедить своих соплеменников и их сторонников одобрить происхождение от племени Мааддитов Асад , в то время как основная часть племени под руководством старшего вождя Натиля ибн Кайса выбрала родословную от Кахтана в союзе с южноаравийцами Хомса. [13]
Когда Язид умер во время Второй мусульманской гражданской войны в 683 году, а через несколько недель умер его преемник Муавия II, сын Язида от женщины-калби, правление Омейядов рухнуло по всему халифату в пользу антиомейядского халифа Ибн аль-Зубайра из Мекки . В то время как Кудаа стремились сохранить правление Омейядов и, таким образом, свои привилегии, их племенные противники в Сирии, включая Кахтан, Кайс и Джудхам, связали свою судьбу с Ибн аль-Зубайром и его союзником в Дамаске, ад-Даххаком ибн Кайсом аль-Фихри , взяв под контроль районы Сирии, за исключением контролируемой Кудаа Иордании. Кудаа и их племенные союзники, включая Гассана, Кинду, Акка и Аш'ара , назначили Омейяда из другой ветви семьи, Марвана I , халифом и вместе разгромили гораздо большую армию своих племенных соперников под командованием ад-Даххака в битве при Мардж Рахите в 684 году . [14] Правление Омейядов быстро восстановилось по всей Сирии, но кайи начали серию набегов на калб, чтобы отомстить за свои потери при Мардж Рахите. Согласно генеалогам калби VIII века, Насру ибн Мазру и аль-Шарки ибн Кутами, кудаа приняли химьяритское происхождение в рамках союза с племенами Йемена в этот период набегов и контрнабегов между кайями и калбами. [15] [5] [б] Таким образом, конфедерация Маадд в Сирии была распущена, а ее составляющие были объединены с Кахтаном, т.е. Яманом. [17]
Историк Халид Яхья Бланкиншип датирует союз Кудаи-Йемена примерно 685 годом [3] , в то время как историк Вернер Каскель датирует его 690-ми годами [18] . Сын Язида Халид , который был в очереди на престол Марвана, пока последний не заменил его своим собственным сыном, Абд аль-Маликом , поощрял усилия по разрушению племенной поддержки потомства Марвана. Генеалогическое соответствие Кудаа с Йеменом было закреплено фаворитизмом, проявленным к войскам кайси в армии Омейядов, вторгшейся в Византийскую империю в 715–718 годах сыном Абд аль-Малика, выдающимся генералом Масламой , и значительными инвестициями богатого губернатора Ирака и восточного халифата Халида аль-Касри ( годы правления 724–738 ), чтобы убедить вождей Кудаа изменить свою генеалогию. Эти усилия были осуждены наиболее благочестивыми людьми Кудаа, такими как Наср ибн Мазру, который считал отречение предка Кудаа Маадда бесчестным. [19] [5]
Споры о происхождении Кудаа вызвали серьезные дебаты среди ранних исламских ученых, которые ссылались на предполагаемые мнения Мухаммеда в пользу той или иной стороны, в то время как другие предлагали «гениальные согласования» мааддитского и химьяритского происхождения племени, согласно Кроуну. [20] Среди предполагаемых высказываний Мухаммеда было то, что кунья Маадда (пединомическая) была Абу Кудаа («Отец Кудаа»), или что Мухаммед прямо заявил, что Кудаа был потомком Химьяра. Генеалог VIII века Ибн аль-Кальби , принадлежавший к Кудаа, согласовал эти, казалось бы, противоречивые утверждения, заявив, что мать Кудаа, Муана, изначально была женой Малика ибн Амра ибн Мурры ибн Малика ибн Химьяра, и что впоследствии она вышла замуж за Маадда, взяв с собой Кудаа; таким образом, Кудаа стал известен как сын Маадда, хотя и не биологический. [1] Эту традицию также поддерживает более поздний генеалог Ибн Абд Раббихи (ум. 940), который далее отмечает, что Кудаа было эпитетом, означающим «леопард», и его настоящее имя было Амр. [21] Историки аль-Балазури и Абу-ль-Бака Хибат Аллах предлагают противоположное повествование, а именно, что Муана изначально была женой Маадда, от которого она родила Кудаа, а затем вышла замуж за Малика ибн Амра из Химьяра. [22]
Племена Кудаа делились на:
Племена Танух , Хавлан и Махра иногда рассматриваются как часть Кудаа, но некоторые генеалоги оспаривают их связь с племенем. Со временем некоторые племена Кудаа присоединились к другим конфедерациям, взяли другую родословную и изменили свою племенную идентичность. [31]
{{cite book}}: CS1 maint: нераспознанный язык ( ссылка )