Эквадор — многокультурная и многоэтническая страна, большинство населения которой произошло от смеси европейского и индейского происхождения. Остальные 10% населения Эквадора происходят к востоку от Атлантического океана , в основном из Испании, Италии, Ливана, Франции и Германии. Вокруг регионов Эсмеральдас и Чота африканское влияние будет сильным среди небольшого населения афроэквадорцев , которое составляет не более 10%. Около 80% эквадорцев являются католиками , хотя коренное население смешивает христианские верования с древними местными обычаями. Расовый состав Эквадора: 70% метисов (смешанные индейцы и белые), 7% индейцев, 12% белых и 11% черных. [1]
Эквадор можно разделить на четыре географически обособленные области: Коста (побережье), Сьерра ( высокогорье ), Эль-Ориенте (восток, включающий Амазонский регион) и Галапагосские острова .
Существует напряженность и общая неприязнь между жителями высокогорных районов Кито и побережья Гуаякиля, двух крупнейших городов страны. Централизм в этих двух городах также создает враждебность со стороны соседних провинций. Временами экстремальные культурные различия между побережьем и горными регионами можно проследить до доиспанских времен, поскольку в Сьерре было сильное присутствие инков, тогда как побережье было малонаселено неинкским населением, таким как вальдивия, моче и т. д. После колонизации регионализм был подчеркнут и увековечен, причем побережье имело больше панъевропейских и африканских влияний, а Сьерра имела строго коренные влияния. [2] Вражда между двумя регионами фактически разделила страну на два различных этнических сознания и национальных идентичностей. Вражда между регионами часто задерживала национальный экономический прогресс, поскольку развитие в одном или другом регионе рассматривалось с огорчением.
Эквадор был населен многочисленными цивилизациями, которые сформировали этническую культуру Эквадора задолго до империи инков .[1] Архивировано 26 мая 2007 г. в Wayback Machine На территории Эквадора возникло множество цивилизаций, таких как Чорре и Вальдивия , последняя из которых существовала до появления любой цивилизации в Америке. Наиболее заметными группами, которые существовали в Эквадоре до и во время завоевания инками, были Киту ( около современного Кито ), Каньяри (в современной Куэнке ) и культура Лас-Вегаса (около Гуаякиля ). Каждая цивилизация разработала свою собственную выдающуюся архитектуру , керамику и религиозные верования , в то время как другие разработали археологически спорные системы письма (достижение, которого не достигли инки). После многих лет ожесточенного сопротивления Каньяри поддались экспансии инков и были свободно ассимилированы под империей инков. Инки были развитым обществом, которое возникло в Перу и создало великую империю в течение одного столетия. Оно доминировало в Перу и простиралось до Колумбии и центрального Чили , а также Эквадора. Чтобы общаться друг с другом, они построили вымощенные камнем дороги, охватывающие тысячи миль, которые использовались посланниками. Эти посланники передавали друг другу записи о статусе империи, которые, как иногда полагают, были закодированы в системе узлов, называемых кипу . Примечательно, что каньяри , китус и карас смогли сдерживать Тупака-Юпанки в течение многих лет, хотя они оказались менее успешными против его сына, Уайна Капака . После завоевания Эквадора Уайна Капак навязал племенам использование языка кечуа (или кичуа ), лингва франка инков и до сих пор широко распространенного в Эквадоре. Каньяри были самой сильной и свирепой группой в Эквадоре, которая пала, и после их падения и последующей ассимиляции завоевание земель на севере стало проще.
В честь своей победы Тупак Юпанки приказал построить большой город Томебамба , где сейчас находится Куэнка , там он построил дворец под названием Пумапунго над древним городом Каньяри. Когда он умер в 1526 году, Уайна Капак разделил империю между двумя своими сыновьями, Атауальпой и Уаскаром . Атауальпа правил на севере из Кито, в то время как Уаскар правил на юге из Куско . Уаскар и Атуауальпа хотели всю империю, они не могли поделить территорию, поэтому началась внутренняя война. Франсиско Писарро высадился в Эквадоре в 1532 году в сопровождении 180 полностью вооруженных людей, его миссией было найти золото. Несколькими годами ранее Писарро совершил мирный визит на побережье, где он услышал слухи в Колумбии об Эльдорадо , внутренних городах, в которых было невероятное количество золота. На этот раз он намеревался завоевать инков так же, как это сделал Эрнандо Кортес в Мексике , и он не мог выбрать лучшего времени. Атауальпа только что выиграл войну против своего брата Уаскара, когда прибыл Писарро. Писарро устроил засаду правителю, заставил его собрать огромный выкуп, а затем казнил его. Испанские губернаторы правили Эквадором почти 300 лет, сначала из вице-королевства Лима , затем из вице-королевства Гран- Колумбия . Испанцы принесли с собой римский католицизм , колониальную архитектуру и испанский язык. Независимость была завоевана в 1822 году, когда знаменитый южноамериканский освободитель Симон Боливар присоединился к Сукре и разбил испанскую армию в битве при Пичинче .
Каждый регион разделен в соответствии со своей уникальной географией, что создает чувство индивидуальной региональной гордости. Наиболее заметное региональное соперничество или ожесточенная вражда наблюдается между гуаякилье, прибрежными эквадорцами, и квитеньос , горными эквадорцами. Это чувство регионализма создало невероятные барьеры между соотечественниками. Из-за сильного регионализма пострадала национальная экономика , поскольку любой регион и его народы не решаются сделать что-либо, что может привести к расширению экономики другого, даже если это означало бы замедление национальной экономики. Во время войны регионализм значительно ослаб, но есть сообщения о людях, предавших свою страну из-за их желания увидеть поражение другого региона; например, утверждения о том, что кто-то передал информацию вражеским войскам во время Тауантинсумы .
Эквадорцы придают большое значение семье, как основной , так и расширенной . В отличие от большинства стран современного Запада , эквадорцы живут в домах, где живут несколько поколений, и пожилые люди, и маленькие дети живут в одном доме. Крестные родители или «падринос» играют важную роль в Эквадоре, где от них часто ожидают оказания финансовой и психологической поддержки своим крестникам.
Семьи формируются по крайней мере одним из следующих двух способов: гражданский брак (являющийся законной формой оформления связи между мужчиной и женщиной, которую обязаны пройти все супружеские пары) и свободный союз (когда мужчина и женщина решают создать семью, не проходя никакой официальной церемонии). Конституция Эквадора предоставляет членам семьи свободного союза те же права и обязанности, что и любой другой законно созданной семье.
В Эквадоре существует множество вариаций в структуре семьи, а также в социальной и культурной структуре, в зависимости от социально-экономического положения, в котором живут люди. Как правило, высшие классы перенимают больше образов жизни, обычаев и культуры белых американцев или белых европейцев. В то время как низшие классы более широко перенимают обычаи, образ жизни и культуру коренных народов. Это приводит к большим контрастам внутри эквадорского народа, фактически создавая параллельные общества.
Женщины в Эквадоре, как правило, отвечают за воспитание и уход за детьми и мужьями, и традиционно мужчины играли совершенно неактивную роль в этой области. Это начало меняться из-за того, что все больше женщин присоединяются к рабочей силе, что привело к тому, что мужчины стали выполнять домашнюю работу и заниматься уходом за детьми. На это изменение сильно повлияла либеральная революция Элоя Альфаро в 1906 году, в ходе которой эквадорским женщинам было предоставлено право на труд. Избирательное право женщинам было предоставлено в 1929 году.
Девочки, как правило, более защищены родителями, чем мальчики, из-за традиционных социальных структур. В возрасте 15 лет девочки часто устраивают традиционные вечеринки, называемые fiesta de quince años . Кинсеаньера — это термин, используемый для обозначения девочки, а не вечеринки. Вечеринка включает в себя праздничную еду и танцы. Эта вечеринка совершеннолетия или дебютантская вечеринка — традиция, встречающаяся в большинстве стран Латинской Америки, сравнимая с американской традицией вечеринок в честь шестнадцатилетия .
Иногда в рамках этого особого события дарят куклу, чтобы продемонстрировать взрослую жизнь.
Большинство фильмов, которые показывают в кинотеатрах Эквадора, из США и Испании. Фильмы часто на английском языке с испанскими субтитрами, но иногда переводятся для семейного просмотра.
Ecuador Film Company была основана в Гуаякиле в 1924 году. В период с начала 1920-х до начала 1930-х годов Эквадор наслаждался эпохой Золотого века кинематографа. Однако производство кинофильмов пошло на спад с появлением звука.
«За вратами великолепия» (2002), снятый Джимом Ханоном, — документальный фильм о пяти миссионерах, убитых индейцами ваорани в 1950-х годах. Он перерабатывает эту историю в голливудской постановке 2006 года « Конец копья» . Большая часть этого фильма была снята в Панаме.
« Между Марксом и обнаженной женщиной » (1995) эквадорца Камило Лусуриаги открывает окно в жизнь молодых эквадорских левых, живущих в стране, страдающей от остатков феодальной системы и государственных переворотов. Фильм основан на романе Хорхе Энрике Адума .
День эквадорца, по крайней мере, в том, что касается его или ее рациона , сосредоточен вокруг обеда, а не ужина.
Нет какой-то одной еды, которая была бы сугубо эквадорской, поскольку кухня различается в зависимости от региона, людей и культур. Например, Costeños (люди с побережья) предпочитают рыбу , говядину , фасоль , рис и плантаны (незрелые бананоподобные фрукты), в то время как Serranos из горных регионов предпочитают свинину , курицу , кукурузу , картофель и белую кукурузную крупу.
Некоторые общие примеры эквадорской кухни включают патаконы (незрелые бананы , обжаренные в масле , размятые, затем повторно обжаренные), ллапингачос (жареные на сковороде картофельные шарики), секо де чиво (разновидность рагу из козлятины ) и фанеска (разновидность супа из фасоли , чечевицы и кукурузы ), традиционно подаваемые на Пасху . Более региональные примеры включают севиче с побережья, чурраско и энсебольядо , самое популярное блюдо на побережье.
Большинство эквадорцев говорят на испанском языке, хотя многие говорят на индейских языках, таких как кичуа , эквадорский диалект кечуа . Другие индейские языки, на которых говорят в Эквадоре, включают авапит (на котором говорят ава ), а'ингае (на котором говорят кофан ), шуар-чичам (на котором говорят шуар ), ачуар-шивиар (на котором говорят ачуар и шивиар ), ча'палаачи (на котором говорят чачи ), ца'фики (на котором говорят цачила ), пакока (на котором говорят сиона и секойя ), ((чино)) и вао-тедедео (на котором говорят ваорани ).
Хотя большинство черт эквадорского испанского языка универсальны для всего испаноговорящего мира , существует несколько особенностей.
Costeños , как правило, говорят быстрее и громче, чем serranos'", с сильным лингвистическим сходством с канарским испанским языком . Распространенный термин, которым costeños называют друг друга, — mijo , сокращение от фразы mi hijo («мой сын»). Несколько таких терминов произошли от их быстрой речи, и они также используют сложный лингвистический юмор и шутки, которые трудно перевести или даже понять в других регионах. Кроме того, в каждой провинции существует свой акцент, с различными специфическими терминами, на которые повлияли различные расовые и этнические группы, иммигрировавшие и заселившие эти районы.
Серрано обычно говорят тихо и не так быстро. Они традиционно считаются более консервативными и используют ряд терминов, происходящих от языка кечуа, в своей повседневной речи, что часто озадачивает другие регионы. Широко известным примером является слово wawa , которое означает «ребенок» на языке кечуа. Их речь находится под влиянием их индейских корней инков и может рассматриваться как вариант других андских акцентов. Однако в Андском регионе отмечены два основных акцента: северный и южный акцент. Больше вариаций южных акцентов встречаются в южных регионах.
Свист , крик или зевание с целью привлечь чье-либо внимание считаются грубостью, однако практикуются неформально и в основном низшими классами.
Народ кечуа из Тигуа, расположенный в центральной части региона Сьерра , известен во всем мире своими традиционными картинами на овчинных холстах. [3] Исторически народ тигуа был известен тем, что расписывал очень декоративные маски и барабаны; роспись на плоских поверхностях — это своего рода современное явление. Сегодня картины тигуа можно найти в продаже по всему Эквадору, особенно в туристических зонах.
Художники Тигуа славятся использованием ярких цветов и простых тем. Большинство картин изображают сцены пастушеской жизни, религиозные церемонии и праздники. Вулкан Котопахи часто изображается в пейзаже многих картин, поскольку он имеет особое культурное значение в регионе.
Сан-Хуан-де-Амбато , город в центральном Эквадоре, известен как «Город трех Хуанов», поскольку Хуан Монтальво (романист и эссеист), Хуан Леон Мера (автор слов национального гимна Эквадора и « Salve, Oh Patria ») и Хуан Бениньо Вела (еще один романист и эссеист) — все они родились в этом городе. Другие важные писатели включают Эухенио Эспехо из колониального Кито, чьи произведения вдохновляли борьбу за свободу от Испании в Эквадоре и затрагивали ряд тем, романист и поэт Орасио Хидрово Веласкес из Манаби начала века, чьи произведения вдохновили на создание фильмов .
Музыка Эквадора имеет долгую историю. Pasillo — это жанр, родной для Эквадора, и считается «национальным жанром». На протяжении многих лет многие культуры объединяли свои влияния, чтобы создать новые типы музыки. Существуют также различные виды традиционной музыки, такие как albazo, pasacalle, fox incaico, tonada, diablada pillareña, capishca, Bomba (широко распространенная в афро-эквадорском обществе в таких городах, как Эсмеральдас ) и т. д.
Tecnocumbia и Rockola являются яркими примерами влияния иностранных культур. Одной из самых коренных и традиционных форм танца в Эквадоре является Sanjuanito . Он родом из северного Эквадора ( Отавало -Имбабура). Sanjuanito — танцевальная музыка, используемая на праздниках культур метисов и коренных народов. По словам эквадорского музыковеда Сегундо Луиса Морено, Sanjuanito танцевали коренные жители в день рождения Сан-Хуана Баутисты. Эта важная дата была установлена испанцами 24 июня, по совпадению, в тот же день, когда коренные жители праздновали свои ритуалы Inti Raymi .
Панама имеет эквадорское происхождение и известна там как " Sombrero de paja toquilla ", или Jipijapa . Она изготавливается в основном в Монтекристи , в провинции Манаби и в провинции Асуай . Ее производство (особенно Montecristi superfino ) считается великим ремеслом. В Куэнке существует важная индустрия по производству панам.
Футбол — самый популярный вид спорта в Эквадоре. Некоторые из самых примечательных достижений эквадорских футбольных команд — это Barcelona SC , которая в общей сложности завоевала 16 национальных титулов , и LDU Quito , которая выиграла Кубок Либертадорес и заняла второе место на Клубном чемпионате мира ФИФА в 2008 году; все эти достижения в настоящее время не могут сравниться ни с одной другой командой Эквадора.
Информация обо всех других статьях, связанных со спортом в Эквадоре, приведена ниже: