Кюдо ( яп .弓道) — японское боевое искусство стрельбы из лука . Кюдо основано на кюдзюцу («искусство стрельбы из лука»), которое возникло всословии самураев феодальной Японии . [1] В 1919 году название кюдзюцу было официально изменено на кюдо , и следуя примеру других боевых искусств, которые систематизировались в образовательных целях, кюдо также реорганизовало и интегрировало различные формы стрельбы, которые использовались до этого. [2] Многие практикующие могут называть себя юмихики (弓引き), или «те, кто натягивает лук». Кюдо практикуют более ста тысяч человек по всему миру. Лук, который они используют, называется юми (弓) . Он имеет асимметричную форму и длину более 2,0 метров (6 футов 7 дюймов), а его использование характеризуется тем, что лучник хватает нижнюю треть лука, чтобы выстрелить. [3] [4]
Начало стрельбы из лука в Японии относится к доисторическим временам. Первые изображения, изображающие особый японский асимметричный длинный лук, можно найти на Dōtaku периода Яёй (ок. 500 г. до н.э. – 300 г. н.э.). [5]
Изменение общества и приход к власти самураев в конце периода Хэйан (794–1185) создали необходимость в образовании в стрельбе из лука. Это привело к рождению первой школы кюдзюцу рю-ха (流派, стиль), Хэнми-рю (逸見流), основанной Хэнми Киёмицу (яп. 源清光) в XII веке. [6] Школа Такэда-рю (яп. 武田流) и школа конной стрельбы из лука Огасавара-рю (яп. 小笠原流) были позже основаны его потомками. Потребность в лучниках резко возросла во время войны Гэмпэй (1180–1185), и в результате основатель Огасавара-рю ( Огасавара Нагакиё ) начал обучать ябусамэ (стрельбе из лука верхом). [7]
В период Камакура (1185–1333), когда Минамото-но Ёритомо основал сёгунат Камакура , стрельба из лука становилась всё более популярной, особенно три типа конной стрельбы из лука : ябусамэ , инуомоно и касагакэ . [2]
С 15 по 16 века Японию охватила гражданская война . Во второй половине 15-го века Хэки Дандзё Масацугу произвел революцию в стрельбе из лука своим новым и точным подходом, названным хи , кан , чу (летать, пронзить, в центре), и стрельба из лука его лакея быстро распространилась. Было сформировано множество новых школ, некоторые из которых сохранились до сих пор, такие как Хэки-рю Чикурин-ха (ja:日置流竹林派), Хэки-рю Сэкка-ха (日置流雪荷派) и Хэки-рю Инсай-ха (日置流雪荷派)日置流印西派). [8]
Юми (японский лук) как оружие войны начал постепенно приходить в упадок после того, как португальцы прибыли в Японию в 1543 году, принеся с собой огнестрельное оружие в виде фитильного замка . [9] Вскоре японцы начали производить собственную версию фитильного замка под названием танегасима , и в конечном итоге он и яри (копье) стали оружием выбора. Однако, поскольку танегасима требовали много времени для зарядки, были неудобны в дождливую погоду, когда влажный порох не стрелял, и были не совсем незаметны с точки зрения шума, юми не вышли из моды и продолжали использоваться в качестве важной военной силы на поле боя. [3] [4] Однако танегасима не требовала такого же количества подготовки, как юми, что позволило армии Оды Нобунаги , состоящей в основном из крестьян, вооруженных танегасима, уничтожить традиционную кавалерию самураев-лучников в одном сражении в 1575 году .
В период Эдо (1603–1868) Япония была обращена внутрь себя как иерархическое кастовое общество, в котором самураи были наверху. Была длительная эпоха мира, в течение которой самураи перешли на административную службу, хотя традиционные боевые навыки все еще ценились. В этот период стрельба из лука стала «добровольным» навыком, практикуемым частично при дворе в церемониальной форме, частично как различные виды соревнований. В этот период соревнование по стрельбе из лука под названием Тошия было популярно в буддийском храме Сандзюсангэн-до . Многие самураи соревновались, чтобы попасть стрелой в цель на расстоянии 133 метров, почти в ширину буддийского храма. [4] Сегодня это соревнование Тошия проводится как ежегодное мероприятие в День совершеннолетия, 15 января, с участием женщин-лучников, но с сокращением расстояния до цели до 60 метров. [10]
В ранний период Эдо Морикава Кодзан основал Ямато-рю (ja:大和流), который был основан на этикете Огасавара-рю и методах стрельбы Хэки-рю , а также включал в себя идеи синтоизма . [2]
.png/1280px-Japanese_Kyudoka_Draws_Daikyu_Longbow_(no_caption).png)
Во время изменений в Японии, вызванных открытием внешнего мира в начале эпохи Мэйдзи (1868–1912), самураи потеряли свой статус. Поэтому кюдзюцу считалось устаревшим и начало приходить в упадок. Практикующие кюдзюцу основали додзё , чтобы выжить, и начали распространяться среди простых людей. Кюдзюцу впервые было принято в качестве предмета в школьном образовании в 1895 году, воодушевленное его началом распространения среди простых людей. [2] В 1896 году группа мастеров кюдзюцу собралась, чтобы спасти традиционную стрельбу из лука. Хонда Тосидзанэ, преподаватель кюдзюцу в Императорском университете Токио , объединил стили войны и церемониальной стрельбы, создав гибрид под названием Хонда-рю (яп. 本多流生弓会). С 1919 года название «кюдзюцу» постепенно заменялось в клубах и на мероприятиях на термин «кюдо», а к 1933 году «кюдзюцу» полностью исчезло. [11] Смешанная форма стиля была создана путем смешения Огасавара-рю, Хонда-рю и Хэки-рю, которая называлась кюдо ёсоку . Система рангов для кюдо была установлена в 1923 году. Кюдо также реорганизовало и интегрировало различные другие формы стрельбы. Из-за упразднения первоначального Дай Ниппон Бутоку Кай после Второй мировой войны (восстановленного в 1953 году), несколько дисциплин боевых искусств создали свои собственные организации. [2] Руководства, опубликованные в 1953 году в книге «Руководство по кюдо» (弓道教本, kyūdō kyohon ), определяют, как на соревнованиях или выпускных экзаменах лучники из разных школ могут стрелять вместе в единой форме. [12]
Кюдо практикуется во многих различных школах, некоторые из которых происходят от военной стрельбы, а другие — от церемониальной или созерцательной практики. Поэтому акцент делается на разном. Некоторые подчеркивают эстетику, а другие — эффективность. Созерцательные школы обучают этой форме как медитации в действии. В некоторых школах правильная стрельба неизбежно приведет к поражению желаемой цели. Для этого используется фраза seisha hicchū (正射必中), «истинная стрельба, надежное попадание».
По данным Всеяпонской федерации кюдо , высшей целью кюдо является состояние син-дзен-би (真善美), грубо говоря, «истина-добро-красота» [12] , что можно приблизительно описать так: когда лучники стреляют правильно (т. е. правдиво) с добродетельным духом и отношением ко всем людям и всем вещам, которые связаны с кюдо (т. е. с добротой), красивая стрельба достигается естественным образом.
Практика кюдо, как и во всем будо , включает в себя идею морального и духовного развития. Сегодня многие лучники практикуют кюдо как спорт, при этом меткость стрельбы является первостепенной. Однако цель, которую стремятся достичь большинство приверженцев кюдо, — это сэйся сэйчу (正射正中), «правильная стрельба — это правильное попадание». В кюдо ищут уникальное действие расширения ( nobiai ; 伸合い), которое приводит к естественному освобождению. Когда техника стрельбы правильная, результатом является то, что стрела попадает в цель. Полностью отдаться стрельбе — это духовная цель, достигаемая путем совершенствования как духа, так и техники стрельбы, ведущей к мунэн мусо (無念無想), «отсутствие мыслей, отсутствие иллюзий». Однако это не Дзен , хотя японский лук может использоваться в практике Дзен или кюдо, практикуемом мастером Дзен. [13] В связи с этим многие практикующие кюдо считают, что соревнования, экзамены и любые возможности, которые ставят лучника в такую бескомпромиссную ситуацию, важны, в то время как другие практикующие будут избегать соревнований или экзаменов любого рода.
Кюдо само по себе не является религией, но вместо этого имеет влияние как синтоизма, так и дзен. [14] После Мэйдзи, когда луки больше не использовались для войны, кюдо в Японии практиковалось для физического воспитания, без какой-либо связи с дзен или религией. [5] Однако после Второй мировой войны кюдо часто ассоциировалось с дзен-буддизмом , во многом благодаря усилиям одной книги «Дзен в искусстве стрельбы из лука» (1948) немецкого автора Ойгена Херригеля . Херригель говорил по-японски лишь немного, обычно используя переводчика для общения со своим учителем. Его взгляд на кюдо обусловлен его воздействием созерцательной формы кюдо. Тем не менее, книга Херригеля, переведенная на японский язык в 1956 году, оказала огромное влияние на восприятие кюдо также и в Японии. [5]
Дзенко (школа кюдо Хэки-рю Бисю Тикурин-ха) тесно связана с буддизмом Шамбалы и была основана в Соединенных Штатах в 1980-х годах Кандзюро Сибатой XX. Она имеет группы, практикующие в Соединенных Штатах, и группу в Канаде. [15]
Kyūdō dōjō (тренировочные залы, также известные как «kyūdōjō») различаются по стилю и дизайну от школы к школе и от страны к стране. В Японии большинство додзё имеют примерно одинаковую планировку: вход, большая зона додзё, как правило, с деревянным полом и высоким потолком, место для тренировочных целей (называемое макивара ; 巻藁), и большая открытая стена с раздвижными дверями, которая, когда открывается, выходит на открытую травянистую площадку и отдельное здание, матоба (的場), в котором находится песчаный холм и цели, расположенные в 28 метрах от пола додзё. [16]
Кюдо практикуется в разных школах и стилях, и даже между додзё одного стиля форма практики может различаться. Чтобы гармонизировать практику и церемониальную стрельбу ( sharei ; 的礼) в 1953 году Всеяпонская федерация кюдо (ANKF) сформировала учредительный комитет из основных школ, чтобы взять лучшие элементы каждой школы и сформировать общий стиль, который используется сегодня по всей Японии и в большинстве федераций кюдо на Западе. Эта стандартная форма была задокументирована в руководстве, Kyudo Manual, Principles of Shooting , опубликованном в 1953 году. [12] ANKF является руководящим органом для кюдо в Японии, [17] [18] и курирует большинство клубов кюдо и мероприятий в кюдо.
В кюдо есть три вида практики ( кейко ; 稽古): митори гейко (見取り稽古) – восприятие глазами стиля и техники продвинутого лучника, куфу гейко (工夫稽古) – изучение и удержание в памяти деталей техника и духовное усилие для ее реализации и кадзу гейко (数稽古) – повторение, посредством которого техника персонифицируется в собственной стрельбе. [19]
Кюдо отличается от других боевых искусств тем, что оно в значительной степени статично. Им можно заниматься на соревнованиях или просто для отдыха. Им также могут заниматься те, кто стремится обрести красоту формы. [20]
Начинающие начинают с резинового тренировочного лука и отработки движений хассэцу (八節). Вторым шагом для новичка является выполнение карабики (空引) с луком без стрелы, чтобы научиться обращаться с луком и выполнять хассэцу до полного натяжения. Обращение с оборудованием и его обслуживание также являются частью обучения. После разрешения учителя новички начинают практиковаться с перчаткой и стрелой. Следующие шаги могут различаться у разных учителей, но включают в себя отработку сначала югамаэ (弓構え), затем натяжение и последний выпуск и стрельбу по макиваре . Новичка, начинающего стрелять по мато (的), могут попросить стрелять с половины или трех четвертей обычного расстояния. [21]
Опытные стрелки и новички практикуются в стрельбе из макивары , мато и, в некоторых случаях, из омато .
Макивара — это специально разработанная соломенная мишень (не путать с макиварой, используемой в каратэ ). В макивару стреляют с очень близкого расстояния (около семи футов, или длины натянутой тетивы юми лучника , если держать ее горизонтально от центральной линии тела лучника). Поскольку цель находится так близко, а выстрел наверняка попадет, лучник может сосредоточиться на оттачивании техники, а не на траектории полета стрелы.
Мато — обычная цель для большинства практикующих кюдо. Размеры Мато и дальность стрельбы различаются, но наиболее распространенным является хоси мато (星的) диаметром тридцать шесть сантиметров (или 12 сун , традиционная японская мера, эквивалентная примерно 30,3 см), выстреливаемый с расстояния двадцати восьми метров. Для соревнований и экзаменов используется касуми мато (霞的). Для церемоний чаще всего используется хоси мато, который такой же, как касуми мато, но с другой маркировкой.
Омато — это мато, используемый для стрельбы из энтеки (遠的) на большие расстояния на расстояние 60 м. Диаметр омато составляет 158 см. Существуют также отдельные соревнования по стрельбе из энтеки. [21]
Существует три уровня мастерства:
Юми (弓, дословно «[японский] лук » ) исключительно высок (более двух метров), превосходя рост лучника. Древки юми традиционно изготавливаются из бамбука, дерева и кожи с использованием технологий, которые не менялись на протяжении столетий, хотя некоторые лучники ( особенно новички в этом искусстве) могут использовать синтетические (т. е. ламинированную древесину, покрытую стекловолокном или углеродным волокном ) юми . Даже продвинутые практикующие могут иметь небамбуковые луки и стрелы из-за уязвимости бамбукового снаряжения к экстремальным климатическим условиям. Подходящая высота для лука зависит от натяжения лучника ( yazuka ; 矢束), которое составляет примерно половину роста лучника.
Древки я (矢, букв. «[японская] стрела» ) ( ягара (簳, букв. «древко стрелы» ) ) традиционно изготавливаются из бамбука с перьями орла или ястреба ( ханэ (羽, букв. «перо(а)» ) ). Большинство древков я сегодня по-прежнему изготавливаются из бамбука (хотя некоторые лучники используют древки из алюминия или углеродных волокон), а перья я теперь получают от не находящихся под угрозой исчезновения птиц, таких как индейки или лебеди. Длина стрелы равна яцука лучника плюс 6–10 см (2,4–3,9 дюйма). У каждого я есть направление вращения, так как оно сделано из перьев с разных сторон птицы, хая вращается по часовой стрелке при выпуске, а отоя вращается против часовой стрелки. Лучники кюдо обычно стреляют двумя я за раунд, причем хая стреляется первой ( хая (甲矢) означает первую стрелу ; отоя (乙矢) означает вторую стрелу ). Часто говорят, что попеременное направление вращения стрел не позволит двум последовательно выпущенным стрелам лететь одинаково и, таким образом, столкнуться. Наконечник стрелы называется ядзири (鏃, букв. «наконечник стрелы» ) . Я обычно хранятся в цилиндрическом колчане, называемом ядзуцу (矢筒, букв. «[японский] ствол для стрел» ) , а церемониальные и традиционные лучники используют йебира (箙, букв. «[японский] колчан (стрел)» ) .
Лучник кюдо носит перчатку на правой руке, называемую Югакэ (弽, букв. « Перчатки Юми » ) . Существует много разновидностей югакэ ; обычно они изготавливаются из оленьей кожи. Практикующие могут выбирать между жесткой перчаткой (с укрепленным большим пальцем) и мягкой перчаткой (без укрепленного большого пальца); каждая из них имеет свои преимущества.
В жесткой перчатке область большого пальца не очень гибкая и имеет заранее сделанную канавку, используемую для натягивания тетивы ( Tsuru (弦, букв. « Тетива Юми » ) ). В мягкой перчатке область большого пальца очень гибкая и не имеет заранее сделанной канавки, что позволяет практикующим создавать свою собственную канавку, основанную на их собственных привычках стрельбы.
Обычно югаке бывает с тремя или четырьмя пальцами. Версия с тремя пальцами называется мицугаке (三つ弽), а версия с четырьмя пальцами называется ёцугаке (四つ弽). Обычно основная причина, по которой лучник может выбрать более прочную перчатку, такую как ёцугаке, заключается в том, что она помогает натягивать более тяжелые луки (18–20 кг (40–44 фунта) и больше). Трехпалые перчатки обычно используются с луками с силой натяжения менее 20 кг (44 фунта) , в то время как четырехпалые ёцугаке используются с луками с силой натяжения более 20 кг (44 фунта). Это всего лишь обобщение, и многие школы расходятся во мнениях о том, какую перчатку использовать для своих луков, и использование перчаток часто варьируется от лучника к лучнику и от школы к школе.
Практический смысл в наличии дополнительного пальца на перчатке заключается в том, что лучнику доступна большая площадь поверхности для более тяжелых натяжений. Во время натяжения большой палец лучника обычно помещается на последний палец в перчатке натягивающей руки, а первый (или, в случае ёцугаке , первый и указательный пальцы) аккуратно помещаются либо на большой палец, либо на само древко стрелы. Иногда на большой палец и удерживающий палец наносится порошок из смолы, называемый гирико (ぎり粉), чтобы помочь в захвате во время натяжения. Дополнительный палец позволяет сильнее удерживать большой палец, так как затем он помещается на третий палец руки вместо второго. Некоторые школы, такие как Хэки-рю Инсай-ха, используют только трехпалую перчатку, даже с луками весом более 40 килограммов.
Перчатка с одним пальцем, называемая иппонгакэ (一本粉), обычно используется новичками и закрывает только большой палец. Некоторые версии полностью закрывают запястье, а другие просто закрывают большой палец небольшим ремешком и защелкивают его вокруг запястья. Поскольку у перчатки нет пальцев, лучнику обычно неудобно использовать порошок гирико . Иппонгакэ обычно не используются опытными лучниками и не допускаются на соревнованиях ANKF.
Перчатка с пятью пальцами, называемая морогаке (諸粉), используется почти исключительно практикующими Огасавара-рю и обычно не применяется на соревнованиях или в какой-либо другой школе.
Тетива и хват стрелы практикующего могут быть продиктованы перчаткой и используемым луком. Нередко практикующие, которые повысили или понизили вес лука, продолжают использовать ту же перчатку и не меняют ее.
За исключением иппонгакэ , югакэ носят с нижней перчаткой, называемой ситагаке (下粉), сделанной из хлопка или синтетической ткани, в основном для защиты югакэ от пота, который со временем может испортить оленью кожу перчатки. Ситагаке бывает двух видов, с тремя и четырьмя пальцами, в зависимости от того, используется ли он под мицугаке или ёцугаке .
Из-за уникальной техники стрельбы кюдо защита левой (луковой) руки обычно не требуется. Тетива лука, если ее правильно отпустить, будет проходить вокруг руки лука, останавливаясь на внешней стороне руки. Однако в редких случаях используется перчатка для руки лука, называемая осидэгакэ (押手弽), которая служит для защиты большого пальца левой руки от травм от стрелы и оперения. Защиту предплечья также могут носить, в основном новички, чтобы защитить левую руку от удара тетивой.
Порошок из жженой рисовой шелухи, называемый фудэко (筆粉), наносят на руку, держащую лук, чтобы впитать пот и позволить луку вращаться в руке.
Женщины-лучницы также носят нагрудный протектор, называемый мунеатэ (胸当て, букв. «[Юми] пластрон / нагрудник » ) , который обычно представляет собой кусок кожи или пластика, предназначенный для защиты груди от ударов тетивы во время стрельбы.
Поскольку многократное использование, как правило, ослабляет тетиву, не редкость, когда тетива рвется во время стрельбы. Поэтому многие лучники носят запасные тетивы в так называемых цурумаки (弦巻; «рулон тетивы»). Традиционные цурумаки представляют собой плоские переноски в форме йо-йо, сделанные из плетеного бамбука, как правило, с кожаным ремешком. Однако в последнее время также начинают использоваться пластиковые цурумаки .
У многих лучников также есть небольшие контейнеры с фудэко и гирико, прикрепленные к концу ремня цурумаки ; эти контейнеры называются фудэко-ирэ (筆粉入れ) и гирико-ирэ (ぎり粉入れ) и традиционно изготавливаются из рога или оленьих рогов (хотя у многих современных лучников фудэко-ирэ и гирико-ирэ сделаны из пластика).
Все лучники кюдо держат лук в левой руке и натягивают тетиву правой, так что все лучники во время стрельбы смотрят в более высокую позицию ( камидза ; 上座).
Лучники Кюдо натягивают лук так, чтобы рука, натягивающая тетиву, находилась за ухом. Если сделать это неправильно, при отпускании тетива может ударить лучника по уху или по лицу.
В результате техники выстрела лук (у опытного лучника) вращается в руке так, что тетива останавливается перед внешним предплечьем лучника. Это действие югаэри (弓返り) представляет собой комбинацию техники и естественной работы лука. Оно уникально для кюдо.
Техника кюдо тщательно прописана. Различные стили имеют свои собственные вариации шагов, наиболее заметное различие между вертикальным поднимающимся луком сёмэн (正面) и наклонным поднимающимся луком шамен (斜面). Хассэцу (или «восемь стадий стрельбы») стиля сёмэн описано в Кюдо Кёхон («Руководство по кюдо»): [12]
На протяжении всего процесса практикующий кюдо поддерживает ритуальное дыхание между каждым действием, что создает ма-ай между интервалами. [20]
Хотя стрельба в других школах также соответствует хассэцу, описанному выше, названия некоторых шагов и некоторые детали выполнения броска могут отличаться.
Система ранжирования кюдо была установлена DNBK в 1923 году, используя систему, которая теперь является общей для современных практик будо (боевого искусства). Большинство федераций кюдо периодически проводят экзамены, которые, если лучник сдает, позволяют ему зарегистрироваться на уровень, который может быть уровнем кю или дан . Традиционные школы, однако, часто ранжируют учеников в знак признания их достижений и как разрешение на преподавание на различных уровнях, используя старую систему мэнкё (лицензию) корю будо .
Первая шинса обычно мушитэй (не указано), выступление в которой определит первый ранг. Обычно среди учеников чаще встречаются ранги 3, 2 и 1 кю , в то время как взрослые иногда полностью пропускают ранги кю и переходят сразу на 1 дан , хотя это в значительной степени зависит от политики региональной федерации. Частота экзаменов на дан также варьируется в зависимости от местоположения, где-то они проводятся от 4 раз в год до одного или двух раз в год. Такие тесты обычно проводятся федерацией кюдо префектуры, и лучнику, возможно, придется проехать довольно большое расстояние до столицы префектуры или крупного города, чтобы пройти тест. Часто в тестировании участвуют многие лучники, и для тестирования всех различных уровней может потребоваться до 6-8 часов, хотя пандемия COVID-19 привела к временным изменениям в том, как проводилось тестирование. Одним из таких изменений стало введение видео-синса, которые можно было предоставить для снижения необходимости в поездках, а также риска заражения — подход, который впоследствии был распространен на зарубежных практикующих врачей, проходящих тестирование до 2-го дана.
Хотя система уровней кю и данов в кюдо похожа на систему других практик будо, практикующие кюдо не носят цветные пояса или аналогичные внешние символы своего уровня.
В то время как кюдо в первую очередь рассматривается как путь к самосовершенствованию, часто проводятся соревнования или турниры по кюдо, на которых лучники тренируются в соревновательном стиле. В этих турнирах часто участвуют практикующие кюдо всех рангов и классов, включая участников из старшей школы, колледжа и взрослых. Соревнование обычно проводится с гораздо большей церемонией, чем стандартная практика в додзё. В дополнение к хассэцу лучник также должен выполнить сложную процедуру входа, во время которой лучник присоединяется к четырем другим лучникам, чтобы войти в додзё, поклониться судьям, подойти к задней линии, известной как хонза (本坐), а затем встать на колени в форме сидения, известной как киза (跪坐). Затем лучники одновременно кланяются мато , встают и делают три шага вперед к шай (линии стрельбы) и снова встают на колени. Затем лучники движутся в унисон через хассэцу , каждый лучник стоит и стреляет по очереди в соответствующие цели, приседая между выстрелами, пока не исчерпают свой запас стрел (обычно четыре).
В японских соревнованиях по кюдо лучник стреляет четырьмя стрелами в два захода, кладя одну пару стрел у ног и держа вторую пару наготове. Затем один стреляет в хая , крепко сжимая отоя последним или двумя пальцами руки в перчатке. Затем лучник ждет, пока другие лучники выстрелят, затем устанавливает отоя и стреляет. После того, как все лучники выстрелят, лучник поднимает вторую пару стрел у ног и повторяет процесс, начиная с хая второго полета . Во время обычных соревнований этот процесс выполняется, когда лучники стоят, однако полная процедура стрельбы включает в себя то, что лучник стоит на коленях в киза , ожидая между каждым выстрелом.
За каждое попадание в мато лучник получает оценку мару («круг»; 円). За каждый промах лучник получает оценку бацу («X»; 罰). Цель — поразить цель всеми четырьмя стрелами.
Во многих японских средних школах и колледжах есть клубы кюдо ( букацу ; 部活), в которых ученики собираются после обычных занятий, чтобы практиковать кюдо. Недавно [ когда? ] они начали появляться и в младших средних школах, но обычно это откладывается до старшей школы. В некоторых городах, где в младших средних школах нет клубов кюдо, ученик может захотеть записаться на уроки кюдо вне школы, и чтобы иметь достаточно времени для практики, выбрать менее затратный по времени (и обычно не связанный со спортом) клуб в своей школе.
Конная стрельба из лука ( Ябусамэ ) [20]
Стрельба из лука пешком
В отличие от более распространенных форм японских боевых искусств (например, дзюдо , каратэ), кюдо является одним из японских боевых искусств, которое не вызвало большого интереса у широкой публики на Западе. Хотя кюдо появилось еще в 1898 году в Италии [24] , в других западных странах оно появилось только в недавнее время. Во многих странах нет кюдодзё или есть только очень небольшие группы. Кюдо часто привозят с собой западные люди, вернувшиеся из Японии, которые изучали его там. В некоторых случаях его поддерживают японцы, временно живущие за пределами Японии. Часто интерес к кюдо проявляют практикующие другие боевые искусства.
Kyūdō прибыли в Америку в начале 1900-х годов как члены Dai Nippon Butoku Kai, сначала на Гавайях с Hawaii Kyūdō Kai, а затем на материковой части США. Штат Вашингтон увидел первую группу на материке, затем в Сан-Франциско и Сан-Хосе. Затем был Лос-Анджелес с группой под названием Rafu Kyūdō Kai или Los Angeles Kyūdō Kai («Rafu» (羅府) — термин, который местные японцы использовали для обозначения «Лос-Анджелеса»). После Лос-Анджелеса следующая группа образовалась в Нью-Йорке.
Когда во время Второй мировой войны многие японцы были интернированы в лагеря, все группы (кроме Hawaii Kyūdō Kai) распались; Hawaii Kyūdō Kai просто тихо практиковали почти тайно.
Итак, кроме Hawaii Kyūdō Kai, после войны в Америке не было групп кюдо до 1968 года, когда небольшая группа сформировалась в подвале буддийской церкви в Лос-Анджелесе. Следующее возрождение в Америке было с Коэном и Киомару Мисимой, которые практиковали с небольшой группой в подвале буддийской церкви в Лос-Анджелесе; позже к ним присоединился преподобный Хирокадзу Косака . К 1976 году (по просьбе первоначального члена Los Angeles Kyūdō Kai, который принадлежал к группе в 1920-х годах) они переименовали свою молодую группу в «Los Angeles Kai».
Дайхондзан Тёдзэн-дзи , храм школы Риндзай -дзен, основанный в Гонолулу в 1972 году, начал обучение кюдо в 1979–1980 годах под руководством мастера Сухары Ошо, приехавшего из Японии. [25]
В 1980-х годах Кандзюро Шибата XX был приглашен Чогьямом Трунгпой Ринпоче в монастырь тибетского буддизма Карме Чолинг в Вермонте, где он впервые продемонстрировал кюдо в Соединенных Штатах. Этот визит и демонстрация привели к интересу к кюдо в долине реки Коннектикут и активному сообществу, которое продолжается и по сей день.
Официальный американский Kyudo Renmei был основан в 1998 году и является официальным органом, признанным Японией совместно с IKYF для Kyudo в Соединенных Штатах. Это некоммерческая организация 501(c)3, занимающаяся продвижением японской стрельбы из лука, kyūdō, в Америке, и имеет клубы в девяти штатах и несколько связанных групп. [26]
Растет интерес к кюдо за пределами Японии, и ряд хорошо зарекомендовавших себя кюдодзё регулярно практикуют. Международной руководящей организацией для кюдо является Международная федерация кюдо (IKYF), базирующаяся в Японии и основанная в 2006 году. [27] [28] Она была сформирована ANKF , объединив практикующих вместе, чтобы сформировать международный орган, [29] с целью продвижения спорта на международном уровне, [30] проведения международных семинаров и аттестаций. Первоначально в нее входило 17 стран-членов, [31] и по состоянию на 2024 год она поддерживает стандарты для официальных национальных органов-членов или филиалов в 48 странах. [32]
Во многих странах Европы уже давно созданы клубы и организации, поддерживающие кюдо в этих странах, а Европейская федерация кюдо является зонтичной организацией, курирующей кюдо во всей Европе. [29] [33]
Также существуют несколько других организаций кюдо, способствующих практике кюдо, включая Honda-ryū Seikyūkai, Takeda-ryū Yabusame Hozonkai, Kyūbajutsu-Reiho Ogasawara-Kyōjō, Heki-ryū (различные рю-ха), Zen (различные рю-ха), sports yabusame, (новый) Dai Nippon Butoku Kai (только ханкю), (новый) Dai Nippon Kyudo Kai, Japan Budo International Federation (Сербия) и другие независимые/неаффилированные группы поклонников кюдо. Многие из этих организаций зарегистрированы в Японии как общие объединенные ассоциации (ippan shadan hōjin) или общие объединенные фонды (ippan zaidan hōjin), а некоторые также имеют свои собственные системы мэнкё (рангов).
.jpg/1280px-Moto_hazu_(bottom_nock).jpg){kind=small}
.jpg/1280px-Nigiri_(grip).jpg){kind=small}
.jpg/1280px-Ura_hazu_(top_nock).jpg){kind=small}
_hanky%C5%AB(small_yumi).jpg/1280px-Antique_Japanese_(samurai)_hanky%C5%AB(small_yumi).jpg){kind=small}
_daiky%C5%AB_and_hanky%C5%AB_yumi_3.jpg/1280px-Antique_Japanese_(samurai)_daiky%C5%AB_and_hanky%C5%AB_yumi_3.jpg){kind=small}
_yumi_bukuro.jpg/1280px-Antique_Japanese_(samurai)_yumi_bukuro.jpg){kind=small}