Чарльз Фрир Эндрюс (12 февраля 1871 г. – 5 апреля 1940 г.) был англиканским священником и христианским миссионером, педагогом и социальным реформатором, а также активистом за независимость Индии . Он стал близким другом Рабиндраната Тагора и Махатмы Ганди и отождествлял себя с индийской освободительной борьбой. Он сыграл важную роль в убеждении Ганди вернуться в Индию из Южной Африки, где Ганди был лидером в борьбе за гражданские права в Индии.
Ганди ласково называл Эндрюса «Верным апостолом Христа» , по его инициалам, C. F. A. За его вклад в движение за независимость Индии Ганди и его студенты в колледже Святого Стефана в Дели называли его Динабандху , или «Друг бедных».
Чарльз Фрир Эндрюс родился 12 февраля 1871 года в доме 14 по улице Брунел-Террас в Ньюкасл-апон-Тайн , Нортумберленд , Соединенное Королевство. Его отец, Джон Эдвин Эндрюс, был «ангелом» ( епископом ) Католической апостольской церкви в Бирмингеме . Чарльз был одним из 14 детей. Семья терпела финансовые неудачи из-за двуличия друга, и ему приходилось много работать, чтобы свести концы с концами. Эндрюс учился в школе короля Эдуарда в Бирмингеме , а затем изучал классику в колледже Пембрук и в конечном итоге получил премию Каруса за греческий завет в 1895 году [1] в Кембридже . [2] В этот период он отошел от церкви своей семьи и был принят в сан в Церкви Англии .
В 1896 году Эндрюс стал дьяконом и принял на себя миссию Пембрук-колледжа на юге Лондона . Год спустя он был сделан священником и стал вице-директором теологического колледжа Весткотт-хаус в Кембридже.
В 1899 году Эндрюс был избран членом Пембрук-колледжа в Кембридже. [3]
Эндрюс был членом Христианско-социального союза еще со времен университета и интересовался изучением взаимосвязи между приверженностью Евангелию и приверженностью справедливости, благодаря чему его привлекала борьба за справедливость по всей Британской империи , особенно в Индии .
В 1906 году он стал директором приюта Лоуренса (позднее школы) в Санаваре.
В 1904 году он присоединился к Кембриджской миссии в Дели и прибыл туда, чтобы преподавать философию в колледже Св. Стефана , где он сблизился со многими своими индийскими коллегами и студентами. Все больше встревоженный расистским поведением и обращением с индийцами со стороны некоторых британских чиновников и гражданских лиц, он поддержал индийские политические устремления и написал письмо в газету Civil and Military Gazette в 1906 году, озвучив эти настроения. Вскоре Эндрюс включился в деятельность Индийского национального конгресса и помог положить конец забастовке рабочих хлопчатобумажной промышленности в Мадрасе в 1913 году .
Известный своей убедительностью, интеллектом и моральной стойкостью, Эндрюс был приглашен высокопоставленным индийским политическим лидером Гопалом Кришной Гокхале посетить Южную Африку и помочь индийской общине разрешить политические споры с правительством. Прибыв в январе 1914 года, он встретился с 44-летним гуджаратским адвокатом Мохандасом Ганди , который возглавлял усилия индийской общины против расовой дискриминации и полицейского законодательства, которое нарушало их гражданские свободы. Эндрюс был глубоко впечатлен знанием Ганди христианских ценностей и его поддержкой концепции ахимсы ( ненасилия ) — того, что Ганди смешал с вдохновением из элементов христианского анархизма .
Эндрюс был помощником Ганди на его переговорах с генералом Яном Смэтсом и отвечал за согласование некоторых тонких деталей их взаимодействия. [4]
Следуя советам нескольких лидеров Индийского конгресса и директора Сусила Кумара Рудры из колледжа Святого Стефана, Эндрюс сыграл решающую роль в убеждении Ганди вернуться с ним в Индию в 1915 году.
В 1918 году Эндрюс не согласился с попытками Ганди вербовать бойцов для Первой мировой войны , полагая, что это несовместимо с их взглядами на ненасилие. В «Идеях Махатмы Ганди» Эндрюс писал о вербовочной кампании Ганди: «Лично я никогда не мог примирить это с его собственным поведением в других отношениях, и это один из моментов, где я оказался в болезненном несогласии». [5]
В 1925 и 1927 годах Эндрюс избирался президентом Всеиндийского профсоюза .
Эндрюс развивал диалог между христианами и индуистами . Он проводил много времени в Шантиникетане в беседах с поэтом и философом Рабиндранатом Тагором . Он также поддерживал движение за запрет «неприкасаемости изгоев». В 1919 году он присоединился к знаменитой Вайком Сатьяграха , а в 1933 году помогал Б. Р. Амбедкару в формулировании требований далитов .
Он и Агата Харрисон организовали визит Ганди в Великобританию. [6] Он сопровождал Ганди на вторую конференцию «Круглого стола» в Лондоне , помогая ему вести переговоры с британским правительством по вопросам индийской автономии и децентрализации.
Когда новости достигли Индии через труды христианских миссионеров Дж. У. Бертона, Ханны Дадли и Р. Пайпера [ кто? ] и вернувшегося наемного рабочего Тотарама Санадхьи о жестоком обращении с индийскими наемными рабочими на Фиджи , индийское правительство в сентябре 1915 года отправило Эндрюса и Уильяма У. Пирсона провести расследование. Они посетили многочисленные плантации и опросили наемных рабочих, надсмотрщиков и правительственных чиновников, а по возвращении в Индию также опросили вернувшихся рабочих. В своем «Отчете о наемном труде на Фиджи» Эндрюс и Пирсон подчеркнули недостатки системы наемного труда, что привело к прекращению дальнейшей транспортировки индийской рабочей силы в британские колонии. [7] В 1917 году Эндрюс совершил второй визит на Фиджи, и хотя он сообщил о некоторых улучшениях, он все еще был потрясен моральной деградацией наемных рабочих. Он призвал к немедленному прекращению наемного труда; а система индийского кабального труда была официально отменена в 1920 году.
В 1936 году, во время визита в Австралию и Новую Зеландию, Эндрюс был приглашен на Фиджи и снова посетил его. Бывшие кабальные рабочие и их потомки хотели, чтобы он помог им преодолеть новый тип рабства , которым они были связаны с Colonial Sugar Refining Company , которая контролировала все аспекты их жизни. Эндрюс, однако, был в восторге от улучшения условий с момента его последнего визита и попросил индийцев Фиджи «помнить, что Фиджи принадлежит фиджийцам, и они были там в качестве гостей».
Примерно в это же время Ганди рассуждал с Эндрюсом, что, вероятно, для сочувствующих британцев, таких как он сам, лучше всего оставить борьбу за свободу индийцам. Поэтому с 1935 года Эндрюс начал проводить больше времени в Британии, обучая молодежь по всей стране призыву Христа к радикальному ученичеству . Ганди ласково называл Эндрюса « Верный апостол Христа» , основываясь на первых буквах его имени, «CFA». Он был широко известен как ближайший друг Ганди и был, пожалуй, единственной крупной фигурой, которая обращалась к Ганди по его имени, Мохан. [8]
Чарльз Эндрюс умер 5 апреля 1940 года во время визита в Калькутту и похоронен на «христианском кладбище» кладбища Lower Circular Road в Калькутте. [9] [10]
Эндрюс широко почитается и уважается в Индии. Два колледжа бакалавриата Калькуттского университета , колледж Динабандху Эндрюс и институт Динабандху , а также одна средняя школа в районе Салимпур на юге Калькутты носят его имя. Колледж Динабандху Эндрюс был создан с целью распространения высшего образования среди огромного числа детей перемещенных лиц из бывшего Восточного Пакистана , в настоящее время Бангладеш . [11] Даже в Южной Индии его помнили, называя больницы именем Динабандху. Одной из таких была больница Динабандху, Тачампара, Палаккад , Керала .
В 1948 году Джозеф Джон , пастор в Катпади , был настолько вдохновлен идеями Ганди и Эндрюса, что оставил свое служение, чтобы служить бедным и бескастовым в отдаленном районе округа Читтур в Андхра-Прадеше , и основал деревню/центр сельской жизни, который он назвал Динабандупурам.
Эндрюс был основным персонажем, сыгранным британским актером Яном Чарльсоном в фильме 1982 года «Ганди » Ричарда Аттенборо . Он удостоен чести быть Малым праздником в литургическом календаре Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки 12 февраля . [ 12] [13]
В 1971 году Индия выпустила памятную почтовую марку в ознаменование столетия со дня рождения Эндрюса.
В 2024 году было объявлено, что городской совет Ньюкасла планирует установить мемориальную доску на Брунел-Террас, 14, месте рождения Эндрюса, в память о его жизни. [14]
Учение Ахимсы
