В Книге Мормона Ламан и Лемуил ( / ˈ l eɪ m ə n ... ˈ l ɛ m j uː l / ) [1] — два старших сына [ 2] Легия и старшие братья Сама , Нефия , Иакова и Иосифа . Согласно тексту, они жили около 600 г. до н. э. Они были известны своим восстанием против Легия и Нефия, став главными антагонистами Первой и Второй книг Нефия . Их потомки стали известны как ламанийцы и лемуэлиты, в то время как потомки Нефия и их других братьев стали нефийцами . Споры о надлежащем порядке наследования подпитывали споры между двумя народами на протяжении повествования Книги Мормона .
Ламан и Лемуил представлены как два старших сына пророка Легия и его жены Сарии , и старшие братья Сама и Нефия . Когда Легий объявляет, что семья покинет Иерусалим , Лемуил и Ламан « ропщут », следуя за своим отцом в пустыню . Примечательно, что их отец называет реку и долину в честь Ламана и Лемуила соответственно. Затем Легий отправляет пару с их младшими братьями, чтобы забрать медные листы у Лавана . Ламан пытается забрать их первым, не сумев договориться с Лаваном и сбежав, чтобы проинформировать своих братьев по этому вопросу. [3] Сыновья Легия предпринимают вторую попытку, используя предметы роскоши , чтобы попытаться подкупить Лавана, чтобы тот отдал им листы. Эта попытка также терпит неудачу, поскольку Лаван конфискует их имущество, а четыре брата прячутся в пещере. Затем Ламан и Лемуил нападают на Нефия и Сэма с « жезлом ». Появляется ангел, прерывая нападение. Ангел указывает на то, что Нефий в конечном итоге будет управлять семьей, и подтверждает, что будет божественная помощь, чтобы вернуть листы. Ламан и Лемуил сомневаются в практичности этого, когда Нефий идет в Иерусалим для третьей попытки, на этот раз один. [4] Нефий возвращается , неся листы, снаряжение Лавана и с Зорамом на буксире. Ламан, Лемуил и Сэм поначалу не узнают Нефия (так как он носит доспехи Лавана) и пытаются сбежать. В попытке Нефия успокоить их, Зорам понимает, что Нефий не его хозяин и на самом деле убил его. Нефий берет клятву у Зорама, что он покинет Иерусалим вместе с ними. Затем Зорам и братья возвращаются в шатер своих родителей. [4]
Затем Легий отправляет Зорама и его сыновей в «землю Иерусалима», чтобы вернуть Измаила и его семью. Пока Зорам и сыновья Легия сопровождают семью Измаила в лагерь Легия, происходит спор, который разделяет партию, причем Ламан и Лемуил принимают одну сторону, а Сам и Нефий принимают другую. Затем Нефий упрекает своих братьев. Затем Ламан и Лемуил связывают Нефия, пытаясь убить его. Помолившись о силе, Нефий освобождается от своих ограничений, и семья Измаила вмешивается, чтобы остановить военные действия. В конце концов они возвращаются в лагерь Сарии и Легия. [4]
После того, как две семьи начинают путешествовать вместе, Легий получает видение своей семьи и того, что он называет Древом Жизни . Во сне Ламан и Лемуил отказываются присоединиться к своим родителям, Нефию и Сэму у дерева и не едят плоды. [5] Позже Ламан и Лемуил просят Нефия истолковать видение. Затем Ламан, Лемуил, Зорам, Сэм и Нефий женятся на дочерях Измаила. [4]
Много лет проходит в пустыне. Группа направляется Лиахоной , которая дает указания в пустыне, особенно в отношении таких вещей, как источники пищи. Когда лук Нефия ломается, Ламан и Лемуил жалуются вместе с остальной семьей. После того, как Нефий делает новый лук и возвращается с достаточным количеством еды, они радуются вместе с компанией. Во время страданий в пустыне Измаил умирает. Это приводит к попытке мятежа , возглавляемого Ламаном, который быстро утихает. [3]
На берегу Нефию приказывают построить лодку. Ламан и Лемуил отказываются помогать ему, пока их не упрекают и не наказывают. Пока братья строят судно, у Легия и Сарии рождаются еще двое детей, Иаков и Иосиф . [3] Во время плавания Ламан и Лемуил нападают на Нефия после того, как он снова их упрекает. Они отказываются развязывать его, пока шторм не начинает угрожать потопить отряд. После того, как Нефия освобождают, отряд высаживается в Новом Свете . [4]
По прибытии Легий собирает свою семью для прощальной речи , в которой он пророчествует о своих детях и их потомках и благословляет их на определенных условиях. [6] Дети Ламана и Лемуила благословлены тем, что их потомки останутся на земле и в конечном итоге примут Евангелие. Их дети также благословлены тем, что их грехи будут взысканы с их родителей. [7] После смерти Легия в новой колонии снова возникают разногласия, что приводит к отбытию партии Нефия . Ламан, Лемуил и их потомки остаются на первоначальном месте. [6]
В 2017 году BCC Press опубликовала роман под названием «Книга Ламана» Метте Айви Харрисон . Роман переосмысливает события Первого Нефия и Второго Нефия с воображаемой точки зрения Ламана. Dialogue рассмотрел книгу как «мужественное дополнение к многочисленным пересказам историй Книги Мормона, которые усеивают ландшафт мормонской литературы ». [8] Ребекка Бейтман в обзоре в блоге Association of Mormon Letters раскритиковала ее за проблемы с характеристикой и анахронизмы в тексте. [9]
Майкл Р. Коллингс написал эпическую поэтическую адаптацию миссии по возвращению медных пластин . В интервью Уильяму Моррису Коллингс признал трусливую характеристику Ламана и Лемуила в эпосе, приписав ее как исходному тексту, так и мильтоновскому стилю произведения. [10]
В 1 Нефий 2:2–11 отряд Легия направляется из Иерусалима к обетованной земле. В отрывке также рассказывается о названии реки и долины в честь Ламана и Лемуила. [4] Хью Нибли , ученый и апологет СПД, считал, что эта область, называемая «границами», была Джабал аль-Лоуз ( араб . جَبَل ٱللَّوْز ), также известная как Гебель (эль-Лоуз), [11] гора, иногда отождествляемая с горой Синай , хотя большинство людей отвергают эту классификацию. [12] [13]
«Лемюэль» (иврит: לְמוּאֵל) — имя библейского царя, упомянутого в Притчах 31 , но в остальном неизвестного. [14] Хью Нибли заметил, что у Лемуэля «хорошее чистое арабское имя, кстати». [11]
