Лаодикия на Лике ( греч . Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου Laodikeia pros tou Lykou ; латынь : Laodicea ad Lycum , также транслитерируется как Лаодикия или Лаодикея ) (современный турецкий : Лаодикия ) была богатым древнегреческим городом в Малой Азии, ныне Турция, на реке Ликус (Чюруксу). Он располагался в эллинистических регионах Кария и Лидия , которые позже стали римской провинцией Фригия-Пакатиана . Сейчас это недалеко от современного города Денизли .
С 2002 года Университет Памуккале продолжил археологические раскопки, за которыми последовали интенсивные реставрационные работы. [1]
В 2013 году археологический объект был включен в Предварительный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Турции . [2]
Здесь находилась одна из Семи церквей Азии, упомянутых в Книге Откровения . [3]
Лаодикия расположена на длинном отроге холма между узкими долинами небольших рек Асоп и Капрус , впадающих в Лик.
Он лежал на главном торговом пути [4] , и в его окрестностях было много важных древних городов; он был в 17 км к западу от Колосс , в 10 км к югу от Иераполя [5] и в 160 км к востоку от Эфеса . Он был расположен в древнем регионе Фригия , хотя некоторые древние авторы помещали Лаодикию в различные провинциальные территории, что неудивительно, поскольку точные границы этих территорий были как плохо определенными, так и непостоянными; например, Птолемей [6] и Филострат [7] называют его городом Карии, в то время как Стефан Византийский описывает его как принадлежащий Лидии.
.jpg/1280px-Laodicea_on_the_Lycus,_Phrygia,_Turkey_(21625638235).jpg)
Лаодикия на Лике была построена на месте более раннего доэллинистического поселения, на холме над рекой Лик , недалеко от ее слияния с Меандром . Лаодикия была основана Антиохом II Теосом , царем империи Селевкидов , в 261-253 гг. до н. э. в честь его жены Лаодикии , вместе с несколькими другими городами с таким же названием. [8] По словам Плиния Старшего , город изначально назывался Диосполис , «Город Зевса », а затем Роас . [9] Вскоре он стал богатым городом. [10] В 220 г. до н. э. Ахей объявил себя царем региона, но был побежден Антиохом Великим в 213 г. до н. э. Антиох перевез 2000 еврейских семей во Фригию из Вавилонии . [11] Многие жители Лаодикии в то время были евреями , и Цицерон пишет, что Флакк [ который? ] позже конфисковал значительную сумму в 9 кг золота, которое ежегодно отправлялось в Иерусалим для Храма . [12] [13]
После битвы при Магнесии в 188 г. до н. э., когда римляне победили Селевкидов, был подписан Апамейский договор, который передал контроль над всей западной Малой Азией Пергамскому царству . Со смертью последнего царя его территория была завещана Риму в 133 г. до н. э. Он получил от Рима титул свободного города . Он сильно пострадал во время Митридатовых войн [14] , но быстро восстановился под властью Рима. К концу Римской республики и при первых императорах Лаодикия извлекла выгоду из своего выгодного положения на торговом пути и стала одним из самых важных и процветающих торговых городов Малой Азии, в котором проводились крупные денежные операции и обширная торговля черной шерстью. [15] [16] [17] Его знаменитое богатство упоминается в Библии. [18]
В римский период Лаодикия была главным городом римского конвента , в который помимо него входили еще 24 города; Цицерон сообщает о проведении там ассизов около 50 г. до н. э . [19]
Страбон (64 г. до н. э. - 24 г. н. э.) приписывает известность города плодородию почвы и богатству некоторых его жителей, среди которых, возможно, был Гиерон из Лаодикии, который украсил город многими прекрасными зданиями и завещал ему более 2000 талантов после своей смерти. [20] [21]
Богатство его жителей породило вкус к искусству греков , как это видно из его руин, и то, что это способствовало развитию науки и литературы, засвидетельствовано именами скептиков Антиоха и Фейода, преемников Энесидема (I в. до н. э.), [22] и существованием большой медицинской школы. [23] Его богатые граждане украсили Лаодикею прекрасными памятниками. Один из вождей этих граждан, Полемон (правил в 37 г. до н. э. - 8 г. н. э.), стал царем Армянского Понта (называемым в его честь «Полемониак») и побережья вокруг Трапезунда . [24] Город чеканил собственные монеты, надписи на которых свидетельствуют о поклонении Зевсу , Эскулапу , Аполлону и императорам.
Район часто страдал от землетрясений, особенно от большого толчка, который произошел во время правления Нерона (60 г. н. э.), когда город был полностью разрушен. Однако жители отказались от императорской помощи, чтобы восстановить и отстроить город своими силами. [25]
Считается, что именно здесь произошло мученичество Лулиана и Пафоса .
Византийские писатели часто упоминают Лаодикию, особенно во времена императоров Комнинов . В 1119 году император Иоанн II Комнин и его главный военачальник Иоанн Аксух захватили Лаодикию у турок-сельджуков, одержав первую крупную военную победу своего правления.
Он был укреплен императором Мануилом I Комниным . [26] В 1206–1230 годах им правил Мануил Маврозом . [27] Город был разрушен во время нашествий турок и монголов . [ 28]
.jpg/1280px-Laodicea_on_the_Lycus,_Phrygia,_Turkey_(31968273922).jpg)
Благодаря своей большой еврейской общине [29] Лаодикия очень рано стала центром христианства и епископством . В Послании к Колоссянам Лаодикия упоминается как одна из общин, о которых заботился апостол Павел. [30] Оно передает приветствия от некоего Епафраса из Колосс, который много трудился для христиан трех фригийских городов: Колосс , Лаодикии ад Ликум и Иераполя . [31] Прося передать приветствия лаодикийским христианам, [32] автор просит, чтобы его письмо было прочитано публично в Лаодикии (Колоссянам 4:16) и чтобы другое письмо, адресованное лаодикийцам (см. Послание к Лаодикийцам ), было прочитано публично в Колоссах. [33] Некоторые греческие рукописи Первого послания к Тимофею заканчиваются словами: «Написано в Лаодикии, метрополии Фригии Пакатианской». [34] Лаодикия также является одной из семи церквей Азии, упомянутых в Книге Откровения . [35]
Первые три епископа, приписываемые кафедре Лаодикии, весьма неопределенны, их имена напоминают людей, упомянутых в Новом Завете: Архипп (Колоссянам 4:17); Нимфас, уже указанный как епископ Лаодикии Апостольскими постановлениями последней четверти IV века [36] (мужчина по имени Нимфас или, согласно лучшим рукописям, женщина по имени Нимфа упоминается в Колоссянам 4:15); и Диотреф (3 Иоанна 9). После этих трех идет Сагарис, мученик (ок. 166). Сисинний упоминается в Деяниях мученика святого Артемона, священника его церкви. Нунехий присутствовал на Никейском соборе (325). Евгений, известный по надписи, вероятно, был его преемником. Констанций перевел арианина Кекропия на кафедру Никомидии. [34]
Когда Фригия была разделена на две провинции, Лаодикия стала метрополией Фригии Пакатианы : под этим названием она фигурирует во всех Notitiae Episcopatuum . Известно около двадцати должностных лиц, помимо уже перечисленных; последний занял кафедру в 1450 году. С тех пор епископство стало титулярной кафедрой , указанной как Лаодикия во Фригии Католической церковью [37], которая не назначала никаких дополнительных титулярных епископов на кафедру с момента перевода последнего действующего епископа в 1968 году. [ 38]
Существуют шестьдесят канонов Лаодикийского собора , написанных на греческом языке. Свидетельство Феодорита утверждает, что это собрание действительно состоялось, [39] дата этого собрания много обсуждалась. Некоторые даже думали, что собор должен был предшествовать Никейскому (325) или, по крайней мере, Константинопольскому (381). Кажется, безопаснее рассматривать его после последнего. Каноны, несомненно, являются лишь резюме более старого текста и, по-видимому, получены из двух различных сборников. Они имеют большое значение в истории дисциплины и литургии; некоторые протестанты ссылались на один из них в противовес почитанию ангелов . [34]
,_Laodicea_on_the_Lycus,_Phrygia,_Turkey_(21634476341).jpg/1280px-Temple_A,_built_in_the_Antonine_period_(2nd_century_AD),_Laodicea_on_the_Lycus,_Phrygia,_Turkey_(21634476341).jpg)
.jpg/1280px-Roman_bridge_near_Laodicea_on_the_Lycus,_Turkey_(33755063346).jpg)
.jpg/1280px-The_Central_Bath_Complex,_Laodicea_on_the_Lycus,_Phrygia,_Turkey_(32067205746).jpg)
.jpg/1280px-Laodikeia,_Turkey_-_panoramio_(2).jpg)
Существующие останки свидетельствуют о его былом величии. Его многочисленные здания включают стадион , бани , храмы, гимназию , два театра и булевтерион (дом сената). С восточной стороны можно отчетливо проследить линию древней стены с остатками ворот Эфеса; улицы пересекают город, окруженные колоннадами и многочисленными постаментами. К северу от города, по направлению к Лику, находится множество саркофагов , крышки которых лежат рядом с ними, частично врытые в землю, и все они давно разграблены.
Западный театр был недавно отреставрирован (2022 г.) с практически полным набором каменных сидений. [ требуется ссылка ] Первоначально построенный в эллинистический период, он вмещал 8000 зрителей и использовался до VII в. н. э.
Кроме того, большая часть огромной западной (или центральной) агоры площадью 35 000 м2 была восстановлена вместе со многими из ее высоких колонн высотой 10,8 м. [40] Задняя стена длиной 100 м и высотой 11 м покрыта фресками и считается важной для мировой археологии.
Особенно интересны остатки акведука, начинающегося в нескольких километрах от источника Баспинар в Денизли и, возможно, имеющего другой, более отдаленный источник. Необычно, что для пересечения долины к югу от Лаодикии вместо обычного открытого канала, проложенного над уровнем города на высоких арках, как это было обычной практикой римлян, использовался перевернутый сифон, состоящий из двойного напорного трубопровода, спускающегося в долину и возвращающегося обратно в город. Давление воды в сифоне на дне долины было сложной задачей без прочного трубопровода. Низкие арки, поддерживающие сифон, начинаются около вершины невысокого холма к югу от города, где находился напорный резервуар, и оттуда продолжаются до первого конечного распределительного резервуара (castellum aquae) на краю холма города, остатки которого видны к востоку от стадиона и комплекса Южных бань. Вода была сильно заряжена известковым веществом, так как несколько арок были покрыты толстой коркой, где позже произошли утечки. Сифон состоял из больших резных каменных труб; некоторые были сильно инкрустированы, а некоторые полностью засорены. Резервуар терминала имеет много глиняных труб разного диаметра для распределения воды на северной, восточной и южной сторонах, которые были заменены со временем из-за засорения спеками. К западу от терминала находится небольшой фонтан рядом со сводчатыми воротами. Акведук, по-видимому, был разрушен землетрясением , так как оставшиеся арки наклонены на одну сторону, не будучи сильно разрушенными. Второй распределительный терминал и отстойник видны в 400 м к северу от первого, с которым он был соединен через другой сифон из травертиновых блоков, и этот был больше и снабжал большую часть города.
В 2015 году был найден редкий мраморный блок с надписью закона о воде. Изданный в 114 году нашей эры, он регулировал использование воды, импортируемой с гор в Лаодикию, под страхом штрафа в размере от 5 до 12,5 тысяч динариев, налагаемого за загрязнение воды, разрушение каналов или вскрытие водопроводов.
Стадион/ипподром около южной оконечности города находится в хорошем состоянии сохранности. Сиденья расположены вдоль двух сторон узкой долины, которая использовалась для этой цели и была закрыта с обоих концов. На западе находятся значительные остатки подземного прохода, по которому колесницы и лошади могли въезжать на арену, с длинной надписью над входом.
Сразу к северу от стадиона находится комплекс гимназии, соединенный с парными банями, характерными для этого региона. Он связан с южной агорой с северной стороны и булевтерионом . Надпись показывает, что ансамбль был построен к визиту Адриана в 135 году .
В 2019 году на этом месте была обнаружена статуя римского императора Траяна . [41]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854–1857). «Laodiceia». Dictionary of Greek and Roman Geography . London: John Murray.