Леандер Севильский (испанский: San Leandro de Sevilla ; латинский : Sanctus Leandrus ; ок. 534 г. н. э., в Картахене — 13 марта 600 или 601 г. в Севилье ) был испано-римско- католическим прелатом, служившим епископом Севильи . Он сыграл важную роль в обращении вестготских королей Герменегильда и Реккареда в халкидонское христианство . Его братом (и преемником на посту епископа) был энциклопедист Исидор Севильский .
Леандр, Исидор и их братья и сестры принадлежали к элитной семье испано - римских родов Карфагена Спартарии (Картахена). Их отец Севериан, как утверждают их агиографы , был герцогом или губернатором Карфагена Спартарии, хотя это кажется скорее причудливой интерпретацией, поскольку Исидор просто заявляет, что он был гражданином. Семья, как и большая часть романизированного населения, была убежденными халкидонцами; вестготская знать и короли были арианами .
Семья переехала в Севилью около 554 года. Последующая общественная карьера детей отражает их выдающееся происхождение: Леандр и Исидор оба стали епископами Хиспалиса ( Севилья), а их сестра Флорентина была настоятельницей сорока монастырей и тысячи монахинь. Третий брат, Фульгенций , был назначен епископом Астиги (Экии). Все четверо братьев и сестер считаются святыми католической и восточно -православной церквей . [2] [3]
Вестготских преследований халкидонцев было меньше, чем рисуют легенды и агиографии. [ мнение ] С современной точки зрения, опасности халкидонского христианства были более политическими. Халкидонская иерархия находилась в сговоре с представителями восточно-римского или византийского императора , который удерживал значительную территорию на крайнем юге Испании с тех пор, как его предшественник был приглашен на полуостров бывшим королем вестготов несколько десятилетий назад. [ нужна цитата ] На севере Лювигильд изо всех сил пытался сохранить свои владения на дальней стороне Пиренеев , где его кузены Меровинги и зятья бросали на них завистливые взгляды.
Леандер, занимавший элитное положение в безопасном окружении терпимой халкидонской христианской культуры в Севилье, стал около 576 года бенедиктинским монахом, а затем в 579 году он был назначен епископом Севильи. Тем временем он основал знаменитую школу, которая вскоре стала центром хакедонского христианского образования. В качестве епископа он имел доступ к халкидонской принцессе Меровингов Ингунтис , которая приехала в качестве невесты наследника королевства, и помог ей обратить ее мужа Герменегильда , старшего сына Лювигильда, - акт, который, честно говоря, невозможно отделить от политического контекста. . Леандер защищал новообращенного, даже когда тот пошел на войну со своим отцом «против жестоких репрессий со стороны отца». Пьер Суо говорит об этом: «Стремясь спасти свою страну от арианства, Леандер показал себя ортодоксальным христианином и дальновидным патриотом». [2]
Изгнанный Лювигильдом, как выражается его биография, после провала восстания он удалился в Византию – возможно, весьма поспешно – с 579 по 582 год. Возможно, но не доказано, что он стремился побудить византийского императора Тиберия II Константина взять поднять оружие против арианского царя; но в любом случае попытка оказалась безрезультатной. Однако он воспользовался своим пребыванием в Византии для составления сочинений против арианства и там познакомился с будущим папой Григорием Великим , в то время легатом папы Пелагия II при византийском дворе (позже Григорий прислал ему копию « Пастырской заботы» ) . С тех пор этих двух мужчин объединила близкая дружба, и часть их переписки сохранилась. [4] В 585 году Лювигильд казнил своего непримиримого сына Герменегильда, мученика и святого католической и восточно-православной церквей. Сам Лювигильд умер в 589 году. [2] Точно неизвестно, когда Леандер вернулся из изгнания, но он принял участие в обращении Реккареда в наследника Лювигильда и сохранил над ним влияние.
Леандер представил чтение Никейского символа веры на мессе как способ укрепить веру своего народа против арианства. [5] В 589 году он созвал Третий собор Толедо , на котором вестготская Испания отреклась от арианства. Леандр произнес триумфальную заключительную проповедь, которую его брат Исидор назвал Homilia de Triumbo ecclesiae ob Convertem Gothorum («проповедь о триумфе церкви и обращении готов»). По возвращении с этого собора Леандр созвал синод в своей метрополии Севильи (Conc. Hisp., I) и никогда после этого не прекращал своих усилий по консолидации работы по искоренению остатков арианства, в которой его брат и преемник св. Исидор должен был последовать за ним.
От этого писателя сохранились только две работы: De Institutione Virginum et contemptu mundi (монашеский устав, составленный для его сестры) и Homilia de Triumpho ecclesiæ ob Convertem Gothorum ( PL , LXXII). Св. Исидор писал о своем брате: «Этот человек учтивого красноречия и выдающегося таланта сиял так же ярко своими добродетелями, как и своим учением. Его верой и рвением готский народ был обращен из арианства в католическую веру » ( De script. экклс , xxviii).
Город Сан-Леандро в американском штате Калифорния назван в честь святого Леандера. Его предполагаемое изображение и посох изображены на гербе футбольного клуба Севильи .
Католическая и Восточно-православная церкви признают праздники Леандра 27 февраля и 13 марта для соблюдения при определенных обстоятельствах. [6] [7] [8] [9] В испанском национальном литургическом календаре праздник отмечается 13 ноября. [1]
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Святой Леандр Севильский». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
