Левеллеры были политическим движением , действовавшим во время Войн Трех Королевств , которые были приверженцами народного суверенитета , расширенного избирательного права, равенства перед законом и религиозной терпимости . Отличительной чертой мысли Левеллера был ее популизм , о чем свидетельствует ее упор на равные естественные права и их практика обращения к общественности через брошюры, петиции и голосовые обращения к толпе. [1]
Левеллеры приобрели известность в конце Первой гражданской войны в Англии (1642–1646) и имели наибольшее влияние перед началом Второй гражданской войны (1648–49). Выравнивающие взгляды и поддержка были найдены среди населения лондонского Сити и в некоторых полках Армии Новой Модели . Их идеи были изложены в манифесте « Согласие народа ». В отличие от диггеров , левеллеры выступали против общей собственности , за исключением случаев взаимного согласия владельцев собственности.
Они были организованы на национальном уровне, с офисами в ряде лондонских гостиниц и таверн, таких как The Rosemary Branch в Ислингтоне, получивший свое название от веточек розмарина, которые левеллеры носили в своих шляпах в качестве знака идентификации. Они также идентифицировали себя по лентам цвета морской волны, которые носили на одежде.
С июля 1648 по сентябрь 1649 года они издавали газету « Умеренные» [ 2] и были пионерами в использовании петиций и памфлетов в политических целях. [3] [4] Лондонская типография и книготорговля сыграли решающую роль в движении. [5]
После чистки Прайда и казни Карла I власть оказалась в руках армейских грандов (и в меньшей степени — парламента Рампа ). Левеллеры, как и все другие оппозиционные группы, были маргинализированы власть имущими, и их влияние ослабло. К 1650 году они уже не представляли серьезной угрозы установленному порядку.
Термин «уравнитель» использовался в Англии 17 века как оскорбительный термин для сельских повстанцев. Во время восстания в Мидленде 1607 года это имя использовалось для обозначения тех, кто сносил живые изгороди и стены во время беспорядков, связанных с ограждением . [6] [7]
Как политическое движение, этот термин сначала относился к фракции агитаторов армии новой модели и их лондонских сторонников, которые предположительно готовили заговор с целью убийства Карла I в Англии . Но постепенно этот термин стал применяться к Джону Лилберну , Ричарду Овертону и Уильяму Уолвину и их «фракции». Книги, изданные в 1647–1648 годах, часто отражают эту терминологическую неопределенность. Публичная «идентификация» во многом произошла из-за клеветы Марчамонта Нидэма , автора газеты Mercurius Pragmaticus . Лилберн, Джон Уайлдман и Ричард Бакстер позже думали, что Оливер Кромвель и Генри Иретон применили этот термин к группе Лилберна во время дебатов в Патни в конце 1647 года. Лилберн считал этот термин уничижительным и называл своих сторонников «так называемыми левеллерами» и предпочитал «Агитаторы». [ нужна цитата ] Этот термин предполагает, что «Уравнители» стремились опустить всех до самого низкого общего уровня. Лидеры категорически отвергли обвинения в «уравнивании», но приняли это название, потому что именно так они были известны большинству людей. После ареста и заключения в 1649 году четверо лидеров «левеллеров» — Уолвин, Овертон, Лилберн и Томас Принс — подписали манифест, в котором они называли себя левеллерами.
Первая идеологическая идентификация произошла благодаря Томасу Эдвардсу , который в своей работе «Гангрена» (1646) обобщил взгляды левеллеров и подверг критике их радикальный политический эгалитаризм, не проявлявший уважения к конституции. Главными целями в третьей части его работы были люди, которых нужно было признать лидерами партии Левеллеров. [9]
Оксфордский словарь английского языка датирует первое письменное использование термина, обозначающего политическое движение, 1644 годом [10] в брошюре Марчмонта Нидхэма «Дело в пользу Содружества Англии», которая, однако, датируется 1650 годом. [11] OED отмечает этот термин. также использовался в письме от 1 ноября 1647 г.
Историк XIX века С.Р. Гардинер предположил, что это прозвище существовало и до этой даты. [12] Блэр Уорден , последний историк, опубликовавший эту тему, пришел к выводу, что письмо от 1 ноября было первым зарегистрированным использованием этого термина. [13] В письме говорилось об экстремистах среди армейских агитаторов: «Они дали себе новое имя, а именно: левеллеры, поскольку они намерены все исправить и установить паритет и общность в королевстве». [14] Уорден показывает, что этот термин впервые появился в печати в книге Карла I под названием «Самая милостивая декларация Его Величества» . Этот трактат представляет собой распечатку письма, которое было зачитано в Палате лордов 11 ноября 1647 года. Хотя Джордж Томасон не датировал этот трактат, последней внутренней датой документа была суббота, 13 ноября 1647 года, что предполагает дату публикации 15 ноября 1647 года. Ноябрь 1647 г. [15]
Программа «Левеллеров» развивалась одновременно с растущим разногласием внутри армии «Новой модели» после Первой гражданской войны. Ранние проекты Народного соглашения исходили из армейских кругов и появились перед дебатами в Путни в октябре и ноябре 1647 года, а окончательная версия, добавленная и выпущенная от имени выдающихся левеллеров подполковника Лилберна, Уолвина, Овертона и Принса, появилась. в мае 1649 года. Он призывал к расширению избирательного права, чтобы включить почти все взрослое мужское население (но исключая наемных работников по причинам, указанным ниже), избирательной реформе, выборам раз в два года, религиозной свободе и прекращению тюремного заключения за долги. Они были в целом привержены искоренению коррупции в парламентском и судебном процессе, терпимости к религиозным различиям, переводу закона на общий язык и, возможно, тому, что можно было бы считать демократией в ее современной форме – возможно, впервые в истории современной демократии. идеи были официально сформулированы и приняты политическим движением. Некоторые считали, что левеллеры имеют недемократические тенденции, поскольку они исключали из избирательного права домашних слуг и тех, кто зависел от благотворительных подачек, поскольку левеллеры опасались, что бедные, зависимые люди просто будут голосовать так, как того хотели их хозяева. Это также исключило бы женщин; большинство взрослых женщин были замужем и, как жены, находились в юридической и финансовой зависимости от своих мужей. [16]
Некоторые левеллеры, такие как Лилберн, утверждали, что английское общее право, особенно Великая хартия вольностей , было основой английских прав и свобод, но другие, такие как Уильям Уолвин, сравнивали Великую хартию вольностей с « похлебкой ». Лилберн также вспоминал в своих статьях идею нормандского ига , навязанного английскому народу, и в некоторой степени утверждал, что англичане просто стремились вернуть себе те права, которыми они пользовались до завоевания.
Левеллеры были склонны твердо придерживаться понятия « естественных прав », которое было нарушено королевской стороной во время гражданских войн (1642–1651). На дебатах в Путни в 1647 году полковник Томас Рейнсборо защищал естественные права, вытекающие из закона Божьего, выраженного в Библии . Ричард Овертон считал, что свобода является врожденным свойством каждого человека. Майкл Мендл продемонстрировал развитие идей Левеллера на основе элементов ранней парламентской мысли, выраженных такими людьми, как Генри Паркер .
По словам Джорджа Сабина , левеллеры придерживались «доктрины согласия путем участия в выборе представителей ». [17] [18]
В июле 1645 года Джон Лилберн был заключен в тюрьму за осуждение членов парламента , которые жили в комфорте, в то время как простые солдаты сражались и умирали за дело парламента . Его преступлением была клевета на Уильяма Лентхолла , спикера Палаты общин , которого он обвинил в переписке с роялистами . Он был освобожден в октябре 1645 года после того, как в Палату общин была подана петиция с просьбой о его освобождении, подписанная более чем 2000 ведущими гражданами Лондона.
В июле 1646 года Лилберн был снова заключен в тюрьму, на этот раз в лондонском Тауэре , за то, что обвинил своего бывшего командующего армией, графа Манчестера , как сторонника роялистов , поскольку он защищал офицера, обвиненного в государственной измене . Именно кампании по освобождению Лилберна из тюрьмы породили движение, известное как Левеллеры. Ричард Овертон был арестован в августе 1646 года за публикацию брошюры с нападками на Палату лордов . Во время заключения он написал влиятельный манифест Левлера «Стрела против всех тиранов и тирании». [19]
Солдаты Армии Новой Модели выбрали «агитаторов» от каждого полка, чтобы представлять их. Эти агитаторы были признаны армейскими командирами и имели место в Генеральном совете. Однако к сентябрю 1647 года по крайней мере пять кавалерийских полков избрали новых неофициальных агитаторов и выпустили брошюру под названием «Правдиво изложенное дело армии». Оно было представлено главнокомандующему сэру Томасу Фэйрфаксу 18 октября 1647 года. В нем они потребовали роспуска парламента в течение года и существенных изменений в конституции будущих парламентов, которые должны были регулироваться неизменным « закон превыше всего». [14]
Старшие офицеры армии (по прозвищу «Гранды») были возмущены «делом армии» и приказали неофициальным агитаторам отчитаться о своих принципах перед Генеральным советом армии. Эти дебаты, известные как дебаты Путни , проводились в церкви Святой Марии в Путни в графстве Суррей с 28 октября по 11 ноября 1647 года. Агитаторам помогали некоторые гражданские лица, в частности Джон Уайлдман и Максимилиан Петти , которые были был связан с армией в качестве гражданских советников с июля 1647 года. 28 октября агитатор Роберт Эверард представил документ, озаглавленный « Народное соглашение ». [20] Этот манифест , который был по своей сути республиканским и демократическим, по-видимому, противоречил условиям урегулирования, которые уже были одобрены Генеральным советом в июле под названием « Главы предложений » [21] «Главы предложений» содержал множество требований, направленных на социальную справедливость, но полагался на то, что король согласится с ними и внедрит их в закон посредством актов парламента. Новые агитаторы, не доверявшие королю, потребовали, чтобы заселение Англии происходило «снизу вверх», а не «сверху вниз», предоставив право голоса большинству взрослых мужчин. Дебаты помогают пролить свет на те области, в которых сторонники парламентской стороны согласились, и те, в которых они разошлись. Например, Иретон спросил, дает ли фраза в Соглашении «в зависимости от количества жителей» иностранцу, только что прибывшему в Англию и проживающему в собственности, право голоса. Он утверждал, что человек должен иметь «постоянный интерес этого королевства», чтобы иметь право голоса, и что «постоянный интерес» означает владение собственностью, в чем он и левеллеры не согласились. На современный взгляд, дебаты в значительной степени опираются на Библию, чтобы изложить определенные основные принципы. Этого следовало ожидать в эпоху, все еще охваченную религиозными потрясениями после Реформации , и особенно в армии, солдаты которой отчасти отбирались за их религиозное рвение. Примечательно, что Джон Уайлдман сопротивлялся религиозным высказываниям, утверждая, что Библия не дает модели гражданского правительства и что разум должен быть основой любого будущего урегулирования.
Встреча на Коркбуш-Филд 17 ноября 1647 года была первой из трех встреч, которые состоялись, как было согласовано в дебатах Патни. Командующие армией Томас Фэйрфакс и Кромвель были обеспокоены силой поддержки левеллеров в армии, поэтому они решили навязать «Главы предложений» в качестве армейского манифеста вместо «Народного согласия» левеллеров. Когда некоторые отказались принять это (поскольку они хотели, чтобы армия приняла документ левеллеров), они были арестованы, а один из главарей, рядовой Ричард Арнольд, был казнен. На двух других встречах вызванные войска согласились с манифестом без дальнейших протестов.
Самая крупная петиция левеллеров под названием «Достопочтенным представителям общин Англии» была представлена в парламент 11 сентября 1648 года после того, как ее подписали около трети всех лондонцев. [22]
30 октября 1648 года Томас Рейнсборо , член парламента и лидер левеллеров, выступавший на дебатах в Патни, был убит во время попытки его похитить. Его похороны стали поводом для большой демонстрации под руководством Левеллера в Лондоне, на которой тысячи скорбящих носили на шляпах ленты цвета морской волны и пучки розмарина на память.
20 января 1649 г. версия «Народного соглашения», составленная в октябре 1647 г. для Армейского совета и впоследствии измененная, была представлена Палате общин. [23]
В конце января 1649 года Карла I Англии судили и казнили за измену народу. В феврале Гранды запретили солдатам подавать петиции в парламент. В марте восемь солдат «Левелера» обратились к главнокомандующему Армии Новой Модели Томасу Фэйрфаксу и потребовали восстановления права на подачу петиций . Пятеро из них были уволены из армии.
В апреле 300 пехотинцев полка полковника Джона Хьюсона , заявивших, что не будут служить в Ирландии до тех пор, пока не будет реализована программа левеллеров, были уволены без задолженности по зарплате. Именно эта угроза была использована для подавления мятежа на месте встречи на Коркбуш-Филд. Позже в том же месяце, во время мятежа в Бишопсгейте , солдаты полка полковника Эдварда Уолли, дислоцированного в Бишопсгейте в Лондоне, выдвинули требования, аналогичные требованиям полка Хьюсона; им приказали покинуть Лондон. Когда они отказались ехать, 15 солдат были арестованы и преданы военному трибуналу . Шесть из них были приговорены к смертной казни. Из них пятеро позже были помилованы, а Роберт Локьер (или Локьер), бывший агитатор Левеллера, был повешен 27 апреля 1649 года. обагренные кровью; с каждой стороны ехали по три трубача , а сзади вели солдатскую лошадь, покрытую трауром; следовали несколько тысяч мужчин и женщин с черными и зелеными лентами на головах и на груди и были приняты у могилы многочисленным толпа жителей Лондона и Вестминстера ». [24]
В 1649 году подполковник Джон Лилберн , Уильям Уолвин , Томас Принс и Ричард Овертон были заключены в тюрьму в лондонском Тауэре Государственным советом ( см. выше). Именно в то время, когда лидеры левеллеров содержались в Тауэре, они написали план реформ, которых хотели левеллеры, в брошюре, озаглавленной «Соглашение свободного народа Англии» (написанной 1 мая 1649 года). Он включает в себя реформы, которые с тех пор стали законом в Англии, такие как право на молчание , и другие, которые еще не были, такие как выборная судебная власть . [25]
Вскоре после этого Кромвель атаковал « мятежников Банбери », 400 солдат, которые поддерживали левеллеров и которыми командовал капитан Уильям Томпсон. [26] [27] Несколько мятежников были убиты в перестрелке. Капитан Томпсон сбежал, но через несколько дней был убит в другой стычке возле поселения диггеров в Веллингборо . Трое других лидеров - брат Уильяма Томпсона, капрал Перкинс и Джон Черч - были застрелены 17 мая 1649 года. Это уничтожило базу поддержки левеллеров в Армии Новой Модели, которая к тому времени была главной силой в стране. Хотя Уолвин и Овертон были освобождены из Тауэра, а Лилберн предстал перед судом и был оправдан, дело Левлера было фактически подавлено.
The Moderate [28] — газета , издававшаяся левеллерами с июля 1648 по сентябрь 1649 года. [2]
Во время восстания Левеллеров в Дамфрисе и Галлоуэе в 1724 году несколько человек, принявших в нем участие, были названы «разрушителями дамб» (дамба - это шотландский термин, обозначающий каменную стену без цемента). [29] Впервые они встретились на ежегодной ярмарке лошадей в Келтон-Хилл. [30] Им противостояли шесть отрядов драгунов , после чего ночные нападения продолжались в течение шести месяцев, что сделало это самым серьезным сельским беспорядком в Шотландии 18-го века. [31] Самые проблемные из этих левеллеров в качестве наказания были отправлены на плантации Северной Америки. [30]
Это слово также использовалось в Ирландии в 18 веке для описания тайного революционного общества, похожего на «Белых мальчиков» .
