В более привычном варианте Ино , дочь Кадма , сестра Семелы и царица Афаманта , стала богиней после того, как Гера лишила ее рассудка в наказание за уход за новорожденным Дионисом . Она прыгнула в море со своим сыном Меликертом на руках, и из жалости , как утверждали эллины, олимпийские боги превратили их обоих в морских богов, превратив Меликерта в Палемона , покровителя Истмийских игр , а Ино — в Левкотею.
У нее есть святилище в Лаконии, где она отвечает на вопросы людей о снах, являясь своего рода оракулом.
В версии, расположенной на Родосе , гораздо более ранний мифический уровень отражен в генеалогии: Там нимфа или богиня по имени Галия («соленая») [a] погрузилась в море и стала Левкотеей. Ее родителями были титаны Таласса и Понт (или Уран ). Она была местной нимфой и одной из коренных тельхинов острова. Галия стала женой Посейдона и родила ему Родоса и шестерых сыновей; их сыновья были разгневаны Афродитой в отместку за негостеприимное оскорбление, напали на свою собственную мать Галию и были заключены в пещерах под островом их отцом Посейдоном; Галия бросилась в море и стала Левкотеей. Народ Родоса прослеживал свое мифическое происхождение от нимфы Родос и бога Солнца Гелиоса . [1] [2] [3]
В « Одиссее » [4] Левкотея драматично появляется и говорит потерпевшему кораблекрушение Одиссею сбросить плащ и плот, и предлагает ему покрывало [b], чтобы он мог обмотаться вокруг себя, спасти свою жизнь и достичь земли. Гомер делает Левкотею преображением Ино .
Вполне возможно, что Левкотея — это «Леукотое», которую Гигин считает матерью Ферсанона от Гелиоса, хотя он мог иметь в виду и другую женщину с тем же именем. [5]
Культурные аллюзии
Левкотея упоминается Джоном Мильтоном в сцене из «Потерянного рая» , где архангел Михаил спускается к Адаму и Еве, чтобы объявить, что они больше не должны пребывать в раю (второе издание, 1674 г., книга XI, строки 133–135):
Между тем, Чтобы вновь приветствовать мир священным светом, Левкотея проснулась;… [6]
В Песнях Эзры Паунда она является одной из богинь, которая приходит на помощь поэту в Разделе: Каменный бур (Песни 85–95). Она представлена в Песне 91 как «дочь Кадма»:
Как сказала чайка Κάδμου θυγάτηρ Одиссею КАДМУ ТУГАТЕРУ «избавься от парап[х]ерналий»
Она возвращается в Песнях 93 («Κάδμου θυγάτηρ») и 95 («Κάδμου θυγάτηρ/ приносящая свет per diafana / λευκὁς Λευκόθοε/ белая пена, чайка… «Моё бикини стоит года/плота». Сказала Левкота… Тогда Ле Укотея имела жалость, /'смертный однажды/ Кто теперь морской бог...'"), и вновь появляется в начале Песни 96, первой из раздела Престолов ("Κρήδεμνον…/ κρήδεμνον…/ и волна скрыла ее,/ темная масса великих вода.").
Леукотея дважды появляется в «Диалогах с Леуко » Чезаре Павезе .
Левкотея становится метафорой в произведении Марселя Пруста «В тени девушек в цвету » для тумана, который покрывает взгляд молодого человека, смотрящего на красоту молодых женщин: «… облако, которое снова образовалось несколько дней спустя, после того как я встретил их, приглушая сияние их очарования, часто проходя между ними и моими глазами, которые видели их теперь потускневшими, как сквозь легкую дымку, напоминающую Левкотею Вергилия». [7]
_issued_by_Wm._S._Kimball_&_Co._MET_DPB871036.jpg/1280px-Leukothea,_Goddess_of_Sailors,_from_the_Goddesses_of_the_Greeks_and_Romans_series_(N188)_issued_by_Wm._S._Kimball_&_Co._MET_DPB871036.jpg)
