Лжедмитрий I (русский: Лжедмитрий I , романизированный : Лжедмитрий I ) [1] (или Псевдо-Димитрий I ) правил как царь всея Руси с 10 июня 1605 года до своей смерти 17 мая 1606 года под именем Дмитрий Иванович . По словам историка Честера С. Л. Даннинга, Дмитрий был «единственным царем, когда-либо возведённым на престол посредством военной кампании и народных восстаний». [2]
Он был первым и самым успешным из трёх «самозванцев» ( рус .: самозванцы (ед. ч.: самозванец) , латинизировано : самозванец ), которые во время Смутного времени утверждали , что являются младшим сыном Ивана Грозного , царевичем Дмитрием Ивановичем , который якобы избежал покушения 1591 года, когда ему было восемь лет. Обычно считается, что настоящий Дмитрий Угличский умер в Угличе в 1591 году. Лжедмитрий утверждал, что его мать, Мария Нагая , предвидела покушение, заказанное Борисом Годуновым , и помогла ему бежать в монастырь в Русском царстве , а убийцы убили кого-то другого. Он сказал, что бежал в Речь Посполитую после того, как привлек внимание Бориса Годунова, который приказал его схватить. Многие польские дворяне не поверили его истории, но тем не менее поддержали его. [ нужна цитата ]
При поддержке Речи Посполитой Лжедмитрий вторгся в Российское царство в 1605 году, но война закончилась внезапной смертью Бориса Годунова. Недовольные русские бояре устроили переворот против нового царя, Федора II . Лжедмитрий вошел в Москву 21 июля 1605 года и был коронован на царство. Мария Нагая приняла его как своего сына и «подтвердила» его историю. Правление Лжедмитрия было отмечено его открытостью к католицизму и допуском иностранцев в Россию. Это сделало его непопулярным среди бояр, которые устроили успешный переворот и убили его через одиннадцать месяцев после того, как он занял престол. Его жена, прожившая с ним 10 дней, Марина, позже «примет» Лжедмитрия II как своего падшего мужа.
Дмитрий вошел в историю около 1600 года, произведя положительное впечатление на патриарха Московского Иова своей ученостью и уверенностью. Царь Борис Годунов приказал схватить молодого человека и допросить его. Дмитрий бежал к князю Константину Острожскому в Острог , в Речи Посполитой, и впоследствии поступил на службу к Вишневецким , полонизированной русинской семье. [3] Князья Адам и Михал Вишневецкие в частности проявили интерес к историям, которые рассказывал Дмитрий, и к тому, кем он себя выдавал, поскольку они давали полякам возможность извлечь выгоду из политической розни в Москве .
Ходили слухи, что Дмитрий был незаконнорожденным сыном польского короля Стефана Батория , правившего с 1575 по 1586 год. Согласно более поздней истории, Дмитрий однажды выпалил это имя, когда жестокий хозяин ударил его. Собственная история Дмитрия состояла в том, что его мать, вдова царя Ивана, предвидела покушение на Бориса Годунова и отдала его на попечение врача, который прятал его в разных монастырях на протяжении многих лет. После смерти врача Дмитрий бежал в Польшу и некоторое время работал там учителем, прежде чем поступил на службу к Вишневецким. Некоторые, знавшие Ивана IV, позже утверждали, что Дмитрий действительно был похож на молодого царевича. Молодой человек также обладал такими аристократическими навыками, как верховая езда и грамотность , и свободно говорил на русском, польском и французском языках.
Независимо от того, был ли рассказ Дмитрия точным или нет, братья Вишневецкие, Самуил Тышкевич, Ян Сапега , Роман Ружинский и несколько других польских дворян согласились поддержать его и его притязания против Бориса Годунова.
В марте 1604 года Дмитрий посетил двор Сигизмунда III Вазы в Кракове . Король временно поддержал его, но не обещал никакой военной помощи. Чтобы привлечь могущественных иезуитов на свою сторону, Дмитрий публично принял католичество 17 апреля 1604 года и убедил папского нунция Клаудио Рангони также поддержать его притязания.
При дворе Дмитрий встретил Марину Мнишек , дочь польского дворянина Ежи Мнишека . Дмитрий и Марина влюбились. Когда он попросил ее руки у ее отца, он получил обещание в обмен на предоставление Мнишекам полных прав на русские города Псков , Новгород , Смоленск и Новгород-Северский после его восхождения на престол. [ необходима цитата ]
Борис Годунов получил известие о польской поддержке Дмитрия и распространил утверждения, что молодой человек был просто беглым монахом по имени Григорий Отрепьев (урожденный Юрий Отрепьев; Григорий было имя, данное ему в монастыре). На какой информации основывалось это утверждение, неизвестно. Но общественная поддержка царя начала ослабевать, особенно когда сторонники Дмитрия распространяли встречные слухи. Несколько русских бояр также присягнули Дмитрию, тем самым дав себе «законную» причину не платить налоги царю Борису.
Дмитрий, получив полную поддержку Речи Посполитой, сформировал небольшую армию из примерно 3500 солдат из различных частных польских и литовских сил. [3] Со своими людьми он двинулся на Россию в марте 1605 года. Многочисленные враги Бориса, включая южных казаков , присоединились к армии Дмитрия в долгом походе на Москву. Эти объединенные силы сражались в двух сражениях с неохотно идущими русскими солдатами. Выиграв первое, они захватили Чернигов (современный Чернигов), Путивль (Putyvl), Севск и Курск , но они потерпели сокрушительное поражение во втором сражении. Их дело было спасено только известием о внезапной смерти Бориса Годунова 13 апреля 1605 года.
Смерть непопулярного царя устранила последнее препятствие на пути Дмитрия; победоносные русские войска перешли на его сторону, а другие пополнили ряды поляков, когда они вступили в битву. 1 июня недовольные бояре Москвы устроили дворцовый переворот и заключили в тюрьму недавно коронованного царя Федора II и его мать Марию Скуратову-Бельскую , вдову Бориса Годунова.
20 июня Дмитрий совершил триумфальный въезд в Москву с 8000 казаков и поляков, как сообщает Исаак Масса , а 21 июля был коронован на царство новым Московским Патриархом , избранным им самим, греком Игнатием Московским .
Новый царь решил укрепить свою власть, посетив могилу царя Ивана и монастырь его вдовы Марии Нагой , которая приняла его как своего сына и «подтвердила» его историю. Годуновы были убиты, включая царя Федора и его мать, за исключением царевны Ксении , которую Дмитрий изнасиловал и держал в качестве наложницы в течение пяти месяцев. [ нужна цитата ] Многие из знатных семей, сосланных царем Борисом, такие как Шуйские , Голицыны и Романовы , были помилованы и им было разрешено вернуться в Москву. Федор Романов , отец будущей императорской династии, вскоре был назначен митрополитом Ростовским ; старый патриарх Иов, не признавший нового царя, был отправлен в ссылку.
Дмитрий планировал провести ряд политических и экономических реформ. Он восстановил Юрьев день , день, когда крепостным разрешалось менять свою преданность другому сеньору, облегчая условия крестьянства . Его фаворит при русском дворе, 18-летний князь Иван Хворостинин, по мнению историков, был одним из первых западников России. [4]
Во внешней политике Дмитрий стремился к союзу со своим покровителем, Речью Посполитой, и с Папской областью . Он планировал войну против Османской империи , приказав массовое производство огнестрельного оружия для подготовки к конфликту. В своей переписке он называл себя « императором России » за столетие до того, как царь Петр I использовал этот титул, хотя в то время это не признавалось. Царские изображения Дмитрия изображали чисто выбритым, с зачесанными назад темными волосами, необычный вид для той эпохи.
8 мая 1606 года Дмитрий женился на Марине Мнишек в Москве; она была католичкой. Когда русский царь женился на женщине другой веры, обычной практикой было то, что она принимала восточное православное христианство . Ходили слухи, что Дмитрий получил поддержку польского короля Сигизмунда и папы Павла V, пообещав воссоединить Русскую православную церковь и Святой престол ; поэтому, как утверждали слухи, царица Марина не приняла православную веру. Это возмутило Русскую православную церковь , бояр и население.
Обиженный князь Василий Шуйский , глава бояр, начал плести заговор против царя, обвиняя его в распространении римского католицизма , лютеранства и содомии . Это нашло поддержку и народ, особенно после того, как Дмитрий окружил себя иностранцами, которые попирали русские обычаи, чего консервативное русское общество того времени не могло принять. По словам русского летописца Авраамия Палицына , Дмитрий еще больше разгневал многих москвичей, разрешив своим католическим и протестантским солдатам, которых Русская церковь считала еретиками , молиться в православных церквях. [5]
Сторонники Шуйского распространили слух, что царь Дмитрий собирается приказать своим польским дружинникам запереть городские ворота и вырезать жителей Москвы. Существовали ли такие приказы или нет, летопись Палицына сообщает о них как о неоспоримом факте. [6]
Утром 17 мая 1606 года, через десять дней после женитьбы Дмитрия на Марине, огромное количество бояр и простолюдинов штурмом взяло Кремль . Дмитрий попытался спастись, выпрыгнув из окна, но при падении сломал ногу. Он убежал в баню и попытался скрыться там. Но его узнали и вытащили бояре, которые убили его, чтобы он не смог успешно обратиться к толпе. [7] Его тело было изрублено на куски, сожжено, а затем пепел выстрелили из пушки в сторону Польши. [8] По словам Палицына, смерть Дмитрия вызвала резню его сторонников. Он хвастался в своей летописи, что «великое количество еретической крови было пролито на улицах Москвы». [9]
Царствование Дмитрия длилось всего одиннадцать месяцев, прежде чем князь Шуйский занял его место. Позже появились еще два самозванца, Лжедмитрий II и Лжедмитрий III , первый из которых был публично «принят» царицей Мариной как ее падший муж.
