stringtranslate.com

Лод

Лод ( иврит : לוד , или полностью огласованное לֹד ; арабский : اللِّد , романизированное :  al-Lidd или al-Ludd ), также известный как Лидда ( древнегреческий : Λύδδα ) и Лидд (разговорный арабский) — город в 15 км ( 9+1 ⁄ 2  мили) к юго-востоку от Тель-Авива и 40 км (25 миль) к северо-западу от Иерусалима в Центральном округе Израиля. Он расположен между нижней Шефелой на востоке и прибрежной равниной на западе. Население города в 2019 году составляло 85 351 человек. [ 1]

Лод был заселен по крайней мере с неолитического периода. [2] Он упоминается несколько раз в еврейской Библии и в Новом Завете . [3] Между V веком до н. э. и вплоть до позднего римского периода он был выдающимся центром еврейской учености и торговли. [3] [4] Около 200 г. н. э. город стал римской колонией и был переименован в Диосполис (древнегреческий: Διόσπολις , букв.  «город Зевса »). Традиция определяет Лод как место мученичества Святого Георгия в IV веке ; [5] [6] Считается, что церковь Святого Георгия и мечеть Аль-Хадр, расположенные в городе, хранили его останки. [3] [7]

После арабского завоевания Леванта Лод стал столицей Джунд Филастина ; однако, несколько десятилетий спустя, центр власти был перенесен в Рамлу , и Лод потерял свое значение. [3] [8] Во времена правления крестоносцев город был католической епархией Латинской церкви и остается титулярной епархией по сей день. [ требуется ссылка ]

В середине 20 века в Лоде произошли значительные изменения в составе населения. [9] В 1947 году в нем проживали исключительно палестинские арабы. [9] Лод был частью территории, отведенной для арабского государства в Плане раздела Палестины ООН . Однако в июле 1948 года город был оккупирован Армией обороны Израиля , а большинство его арабских жителей были изгнаны в ходе палестинского изгнания из Лидды и Рамле в 1948 году . [10] [11] Город был в основном заселен еврейскими иммигрантами, большинство из которых были изгнаны из арабских стран . [12] [13]

Сегодня Лод является одним из смешанных городов Израиля , с арабским населением 30%. [14] Лод является одним из основных транспортных узлов Израиля. Главный международный аэропорт, аэропорт Бен-Гурион , расположен в 8 км (5 милях) к северу от города. Город также является крупным железнодорожным и автомобильным узлом. [3]

Религиозные ссылки

Еврейское название Лод появляется в еврейской Библии как город Вениамина , основанный вместе с Оно Шамедом или Шамером (1 Паралипоменон 8:12; Ездра 2:33; Неемия 7:37; 11:35). В Ездре 2:33 он упоминается как один из городов, жители которого вернулись после вавилонского плена . Лод не упоминается среди городов, выделенных колену Вениамина в Иисусе Навине 18:11–28. [15]

Название Лод происходит от трехсогласного корня, не сохранившегося в северо-западных семитских языках , но только в арабском («ссориться; удерживать, препятствовать»). Арабская этимология столь древнего названия маловероятна (самое раннее свидетельство относится к периоду Ахеменидов ). [16]

В Новом Завете город появляется в своей греческой форме, Лидда, [17] [18] [19] как место исцеления Петром Энея в Деяниях 9:32–38. [20]

Город также упоминается в исламском хадисе как место битвы, где ложный мессия ( аль-Масих ад-Даджаль ) будет убит перед Судным Днем . [21]

История

Неолит и халколит

Первое заселение произошло в период неолита. [22] [23] Заселение продолжалось в эпоху халколита. [24] [25] [26] Находки керамики датируют первоначальное поселение на территории, которую сейчас занимает город, 5600–5250 гг. до н. э. [27]

Ранняя бронза

В раннем бронзовом веке это было важное поселение на центральной прибрежной равнине между Иудейской Шефелой и побережьем Средиземного моря, вдоль Нахаль Аялон. [28] Другими важными близлежащими местами были Тель-Далит, Тель-Барекет, Хирбат Абу Хамид (Шохам Северный), Тель-Афек , Азор и Тель-Авив .

Две архитектурные фазы относятся к позднему EB I в Зоне B. [29] Первая фаза имела стену из глиняного кирпича, в то время как поздняя фаза включала круглую каменную конструкцию. Более поздние раскопки выявили более позднее поселение, Stratum IV. [30] Он состоит из двух фаз, Stratum IVb с глиняной стеной на каменном фундаменте и закругленными внешними углами. В Stratum IVa была глиняная стена без каменного фундамента, с импортной египетской керамикой и местными имитациями керамики.

Другие раскопки выявили девять слоев культуры. Слои VI-III относились к раннему бронзовому веку IB. Материальная культура показала египетский импорт в слоях V и IV. [31]

Занятие продолжалось в раннем бронзовом веке II с четырьмя слоями (V-II). Наблюдалась преемственность в материальной культуре и признаки централизованного городского планирования.

Средний бронзовый

К северу от холма были разбросаны захоронения МБ II. [32]

Поздняя бронза

Самое раннее письменное упоминание содержится в списке ханаанских городов, составленном египетским фараоном Тутмосом III в Карнаке в 1465 году до н. э . [33]

Классическая эпоха

С пятого века до нашей эры и до римского периода город был центром еврейской учености [34] и торговли. [35]

По словам британского историка Мартина Гилберта , в период Хасмонеев Ионафан Маккавей и его брат Симон Маккавей расширили территорию, находившуюся под контролем евреев, в том числе завоевав город. [36]

римская эпоха

Изображение Лидды на мозаиках Умм ар-Расаса , VIII в. н.э.

Еврейская община в Лоде в эпоху Мишны и Талмуда описана в значительном количестве источников, включая информацию о ее учреждениях, демографии и образе жизни. Город достиг своего расцвета как еврейский центр между Первой иудейско-римской войной и восстанием Бар-Кохбы , а затем снова во времена Иуды ха-Наси и в начале периода амораев . Город был тогда местом расположения многочисленных общественных учреждений, включая школы, учебные дома и синагоги. [4]

В 43 г. до н. э. Кассий , римский наместник Сирии , продал жителей Лода в рабство, но два года спустя они были освобождены Марком Антонием . [37] [38]

Во время Первой иудейско-римской войны римский проконсул Сирии Цестий Галл разрушил город по пути в Иерусалим в Тишрее 66 г. н. э. По словам Иосифа Флавия, «[он] нашел город заброшенным, так как все население ушло в Иерусалим на праздник Кущей . Он убил пятьдесят человек, которых нашел, сжег город и двинулся дальше». [4] [39] Лидда была занята императором Веспасианом в 68 г. н. э. [40]

В период после разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. раввин Тарфон , который появляется во многих таннайских и иудейских юридических дискуссиях, служил раввинским авторитетом в Лоде. [41]

Во время Китской войны 115–117 гг. н. э. римская армия осадила Лод, где собрались мятежные евреи под предводительством Юлиана и Паппоса. Изучение Торы было запрещено римлянами и проводилось в основном в подполье. [42] Бедствие стало настолько сильным, что патриарх Раббан Гамалиил II , который был там заперт и вскоре умер, разрешил поститься в Хануку . Другие раввины не согласились с этим постановлением. [43] Затем была взята Лидда, и многие евреи были казнены; «убитые Лидды» часто упоминаются в словах благоговейной похвалы в Талмуде. [44]

В 200 году н. э. император Септимий Север повысил статус поселения до города, назвав его Colonia Lucia Septimia Severa Diospolis . [45] Название Diospolis («Город Зевса»), возможно, было дано ему раньше, возможно, Адрианом. [46] В то время большинство его жителей были христианами . Самым ранним известным епископом является Аэций, друг Ария . [37]

Византийский период

Гробница Святого Георгия , впервые упомянутая около 530 года паломником Феодосием [37]
Карта Мадабы , VI в. н. э., на которой Лод изображен выше и левее (северо-запад) красной надписи «[ΚΛΗ]ΡΟϹ ΔΑΝ» («удел Дана») (левое поле, касается поврежденной области)

В декабре 415 года здесь состоялся Диоспольский собор , на котором судили Пелагия ; он был оправдан. В шестом веке город был переименован в Георгиополис [47] в честь Святого Георгия , солдата в гвардии императора Диоклетиана , который родился там между 256 и 285 годами нашей эры. [48]

Церковь Святого Георгия и мечеть Аль-Хадр названы в его честь. [33] На карте Мадабы VI века Лидда показана как город без стен с группой зданий под черной надписью «Лод, также Лидея, также Диосполис». [49] Отдельно стоящее большое здание с полукруглой колоннадой перед ним может представлять собой святилище Святого Георгия. [50]

Ранний мусульманский период

Хан-эль-Хилу, Лод

После мусульманского завоевания Палестины Амром ибн аль-Асом в 636 году н. э. [51] Лод, который по -арабски назывался «аль-Лудд», служил столицей Джунд Филастин («Военный округ Палестины») до того, как резиденция власти была перенесена в близлежащую Рамлу во время правления омейядского халифа Сулеймана ибн Абд аль-Малика в 715–716 годах. Население аль-Лудда также было переселено в Рамлу. [52] С переселением его жителей и строительством Белой мечети в Рамле аль-Лудд утратил свое значение и пришел в упадок. [8]

Город посетил местный арабский географ аль-Мукаддаси в 985 году, когда он находился под властью халифата Фатимидов , и был отмечен своей Большой мечетью, которая служила жителям аль-Лудда, Рамлы и близлежащих деревень. Он также писал о "чудесной церкви (Святого Георгия) в городе, у ворот которой Христос убьет Антихриста " . [53]

Период крестоносцев и Айюбидов

Крестоносцы заняли город в 1099 году и назвали его Сент-Джордже де Лидде. [35] Он был ненадолго завоеван Саладином , но отвоеван крестоносцами в 1191 году. Для английских крестоносцев это было место большого значения как место рождения Святого Георгия . Крестоносцы сделали его резиденцией латинской церковной епархии, [54] и он остается титулярным престолом . [37] Он был обязан службой 10 рыцарей и 20 сержантов, и в эту эпоху у него был свой собственный городской суд. [55]

В 1226 году сирийский географ Айюбидов Якут аль-Хамави посетил Аль-Лудд и заявил, что во время правления Айюбидов он был частью Иерусалимского округа . [56]

Мамлюкский период

Лидда с разрушенной церковью над могилой Святого Георгия и прилегающей мечетью ( Конрад фон Грюненберг , 1487 г.)

Султан Бейбарс снова вернул Лидду под контроль мусульман в 1267–1268 годах. [57] Согласно Калкашанди , Лидда была административным центром вилайи в четырнадцатом и пятнадцатом веках в империи мамлюков . [57] Муджир ад-Дин описывал ее как приятную деревню с действующей пятничной мечетью. [57] [58] В это время Лидда была станцией на почтовом пути между Каиром и Дамаском . [57] [59]

Османский период

Лод, ок. 1890-1900 гг.
Лидда, 1903 г.

В 1517 году Лидда была включена в состав Османской империи как часть Дамасского эялета , а в 1550-х годах доходы Лидды были направлены в новый вакф Хассеки Султан Имарет в Иерусалиме, созданный Хассеки Хюррем Султан ( Роксоланой ), женой Сулеймана Великолепного . [60]

К 1596 году Лидда была частью нахии ( «подрайона») Рамлы , который находился под управлением лива («района») Газы . Население составляло 241 домохозяйство и 14 холостяков, все из которых были мусульманами, и 233 домохозяйства, которые были христианами. [61] Они платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, летние культуры, виноградники, фруктовые деревья, кунжут, особый продукт («давалиб» = прялки [57] ), коз и ульи, в дополнение к случайным доходам и рыночной пошлине, в общей сложности 45 000 акче . Весь доход шел в вакф . [62]

В 1051 году по хиджре/1641/2 году бедуинское племя ас-Савалима из окрестностей Яффы напало на деревни Субтара , Байт Даджан , ас-Сафирия , Джиндас , Лидда и Язур, принадлежавшие Вакфу Хасеки Султану . [63]

Деревня обозначена как Лидда , хотя и не на своем месте, на карте Пьера Жакотена, составленной в 1799 году . [64]

Миссионер Уильям М. Томсон посетил Лидду в середине 19 века, описывая ее как «цветущую деревню с населением около 2000 жителей, утопающую в благородных садах с оливами , инжиром , гранатом , шелковицей , платаном и другими деревьями, окруженную со всех сторон очень плодородными окрестностями. Жители, очевидно, трудолюбивы и процветают, и вся страна между этим и Рамлехом быстро заполняется их цветущими садами. Редко я видел сельскую сцену более восхитительную, чем эта, представленная в начале урожая... Ее нужно увидеть, услышать и насладиться, чтобы оценить». [65]

В 1869 году население Лудда составляло: 55 католиков, 1940 «греков», 5 протестантов и 4850 мусульман. [66] В 1870 году была перестроена церковь Святого Георгия. В 1892 году в городе была открыта первая железнодорожная станция во всем регионе. [67] Во второй половине 19 века еврейские торговцы переехали в город, но покинули его после беспорядков в Яффе в 1921 году . [67]

В 1882 году в Обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда Лод был описан как «небольшой городок, стоящий среди зарослей опунции и окруженный прекрасными оливковыми рощами, особенно на юге. Минарет мечети — очень заметный объект на всей равнине. Жители в основном мусульмане, хотя это место является резиденцией греческого епископа, проживающего в Иерусалиме. Церковь крестоносцев недавно была восстановлена ​​и используется греками. В садах есть колодцы...» [66]

Британский Мандат

Лидда, 1920 г.
Лидда, 1932 г.

С 1918 года Лидда находилась под управлением Британского мандата в Палестине , согласно указу Лиги Наций , последовавшему за Первой мировой войной . Во время Второй мировой войны британцы создали пункты снабжения в Лидде и вокруг нее и ее железнодорожной станции, а также построили аэропорт, который был переименован в аэропорт Бен-Гурион после смерти первого премьер-министра Израиля в 1973 году. [67] [68]

Во время переписи населения Палестины 1922 года население Лидды составляло 8 103 жителя (7 166 мусульман, 926 христиан и 11 евреев), [69] христиане были 921 православными, 4 католика и 1 мелькит . [70] К переписи 1931 года это число увеличилось до 11 250 (10 002 мусульман, 1 210 христиан, 28 евреев и 10 бахаи), в общей сложности 2475 жилых домов. [71]

В 1938 году население Лидды составляло 12 750 человек. [72]

В 1945 году население Лидды составляло 16 780 человек (14 910 мусульман, 1840 христиан, 20 евреев и 10 «других»). [73] До 1948 года Лидда была арабским городом с населением около 20 000 человек — 18 500 мусульман и 1500 христиан. [74] [75] В 1947 году Организация Объединенных Наций предложила разделить Подмандатную Палестину на два государства: еврейское и арабское; Лидда должна была стать частью предлагаемого арабского государства. [76] В ходе последовавшей войны Израиль захватил арабские города за пределами территории, выделенной ему ООН, включая Лидду.

В декабре 1947 года тринадцать еврейских пассажиров в семи автомобилях конвоя, направлявшегося в молодежную деревню Бен Шемен, попали в засаду и были убиты. [77] [78] В другом инциденте трое еврейских юношей, двое мужчин и женщина, были схвачены, затем изнасилованы и убиты в соседней деревне. [78] Их тела были выставлены напоказ на главной улице Лидды. [78]

Государство Израиль

Вид улицы Лода, 2005 г.

Армия обороны Израиля вошла в Лидду 11 июля 1948 года. [79] На следующий день, под впечатлением того, что он подвергся нападению, [80] 3-й батальон получил приказ стрелять в любого, «кого увидят на улицах». По данным Израиля, было убито 250 арабов. Другие оценки выше: арабский историк Ареф аль Ареф оценил число в 400 человек, а Нимр аль Хатиб — в 1700 человек. [81] [82]

В 1948 году население возросло до 50 000 человек во время Накбы , так как арабские беженцы , покидавшие другие районы, направлялись туда. [67] Ключевым событием стал Марш смерти Лидды , в ходе которого Армия обороны Израиля изгнала 50 000–70 000 палестинцев из Лидды и Рамле . Все, кроме 700 [83] –1056 [12], были изгнаны по приказу израильского верховного командования и вынуждены были пройти 17 км ( 10+1 ⁄ 2  мили) до линий Иорданского арабского легиона . Оценки числа тех, кто умер от истощения и обезвоживания, варьируются от нескольких до 355. [84] [85] Город был впоследствии разграблен израильской армией. [86] Некоторые ученые, включая Илана Паппе , характеризуют это как этническую чистку . [87] Несколько сотен арабов, которые остались в городе, вскоре были превзойдены численностью притока евреев, которые иммигрировали в Лод с августа 1948 года, большинство из них из арабских стран. [12] В результате Лод стал преимущественно еврейским городом. [75] [88]

После создания государства было вновь принято библейское название Лод. [89]

Еврейские иммигранты, поселившиеся в Лоде, прибывали волнами: сначала из Марокко и Туниса , позже из Эфиопии , а затем из бывшего Советского Союза . [90]

С 2008 года было реализовано множество проектов городского развития для улучшения имиджа города. Были построены престижные кварталы, среди которых Ганей Яар и Ахисема, расширяющие город на восток. Согласно отчету The Economist за 2010 год , между еврейскими и арабскими кварталами была построена стена высотой в три метра, а строительство в еврейских районах получило приоритет над строительством в арабских кварталах. Газета сообщает, что насильственные преступления в арабском секторе в основном вращаются вокруг семейных распрей за территорию и преступлений чести. [91] В 2010 году Фонд сообщества Лод организовал мероприятие для представителей бикультурных молодежных движений, организаций волонтерской помощи, образовательных стартапов, бизнесменов, спортивных организаций и защитников окружающей среды, работающих над программами по улучшению города. [92]

Израильские силы в Лоде, 11 мая 2021 г.

Во время израильско-палестинского кризиса 2021 года в Лоде было объявлено чрезвычайное положение после того, как арабские беспорядки привели к гибели израильского еврея. [93] Мэр Лода Яир Ревивио призвал премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху задействовать израильскую пограничную полицию для восстановления порядка в городе. [94] [95] Это был первый случай с 1966 года, когда Израиль объявил такого рода чрезвычайную изоляцию. [96] [97] Международные СМИ отметили, что в Лоде действовали как еврейские, так и палестинские толпы, но «репрессии были направлены только против одной стороны». [98] [99] [100] [101] [102]

Демография

Мечеть Аль-Нур

В XIX веке Лод был исключительно мусульманско-христианским городом с населением около 6850 человек, из которых около 2000 (29%) были христианами. [103]

По данным Центрального статистического бюро Израиля (ЦСБ), население Лода в 2010 году составляло 69 500 человек. [104]

По данным переписи 2019 года, население Лода составляло 77 223 человека, из которых 53 581 человек, что составляет 69,4% населения города, были классифицированы как « евреи и другие », а 23 642 человека, что составляет 30,6% — как « арабы ». [1]

Образование

По данным CBS, в городе 38 школ и 13 188 учеников. Они распределены как 26 начальных школ и 8 325 учеников начальной школы, а также 13 средних школ и 4 863 учеников средней школы. Около 52,5% учеников 12-го класса имели право на аттестат зрелости в 2001 году. [ необходима цитата ]

Экономика

Зал приемов, Международный аэропорт имени Бен-Гуриона

Аэропорт и связанные с ним отрасли являются основным источником занятости для жителей Лода. В Лоде также находится Центр абсорбции Еврейского агентства . По данным CBS за 2000 год, 23 032 человека были наемными работниками, а 1 405 были самозанятыми. Средняя месячная заработная плата наемного работника составляла 4 754 шекеля , что представляет собой реальное изменение на 2,9% в течение 2000 года. Наемные мужчины имели среднюю месячную заработную плату в размере 5 821 шекеля (реальное изменение на 1,4%) по сравнению с 3 547 шекелями у женщин (реальное изменение на 4,6%). Средний доход самозанятых составлял 4 991 шекель. Около 1 275 человек получали пособие по безработице, а 7 145 получали надбавку к доходу.

Искусство и культура

В 2009-2010 годах Дор Гез провел выставку « Георгиополис » в художественном музее Петах-Тиквы , посвященную Лоду. [105]

Археология

Археологи работают над мозаичным полом

Хорошо сохранившийся мозаичный пол, датируемый римским периодом, был раскопан в 1996 году в рамках спасательных раскопок, проведенных по поручению Израильского управления древностей и муниципалитета Лода перед расширением улицы Хехалуц. По словам Якоба Фиша, исполнительного директора Друзей Израильского управления древностей, рабочий на строительной площадке заметил хвост тигра и остановил работу. [106] Первоначально мозаика была засыпана землей по завершении раскопок из-за отсутствия средств на сохранение и развитие объекта. [107] Сейчас мозаика является частью Мозаичного археологического центра Лода . Пол с его красочной экспозицией птиц, рыб, экзотических животных и торговых судов, как полагают, был заказан богатым жителем города для его частного дома. [108]

Программа археологии общины Лод, которая действует в десяти школах Лода, пяти еврейских и пяти израильских арабских, сочетает археологические исследования с участием в раскопках в Лоде. [109]

Спорт

Главный футбольный клуб города, Hapoel Bnei Lod , играет в Liga Leumit (второй дивизион). Его домашний стадион — муниципальный стадион города Лод . Клуб был образован путем слияния Bnei Lod и Rakevet Lod в 1980-х годах. Два других клуба города играют в региональных лигах: Hapoel MS Ortodoxim Lod в Liga Bet и Maccabi Lod в Liga Gimel .

«Хапоэль Лод» играл в высшем дивизионе в 1960-х и 1980-х годах и выиграл Кубок штата в 1984 году. Клуб был расформирован в 2002 году. Вскоре после этого был создан новый клуб, «Хапоэль Максим Лод» (названный в честь бывшего мэра Максима Леви ), но он был расформирован в 2007 году.

Известные люди

Этти Анкри
Ошри Коэн

Города-побратимы

Лод является побратимом :

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Региональная статистика". Центральное бюро статистики Израиля . Получено 21 марта 2024 г.
  2. ^ Комменж, Кэтрин. «Лод Неве Ярак: римская гончарная печь и остатки керамики неолитического периода А».
  3. ^ abcde "Лод | Город, Израиль, Палестина и история | Britannica". britannica.com . Получено 25 июня 2022 г. .
  4. ^ abc Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: многоязычный корпус надписей от Александра до Мухаммеда. Том. IV: Иудея / Идумея. Эран Лупу, Марфа Хаймбах, Наоми Шнайдер, Ханна Коттон. Берлин: де Грюйтер . 2018. С. 77–85. ISBN 978-3-11-022219-7. OCLC  663773367.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ Махони, Лиза (2020-04-14), «Искусство и действенность иконы Святого Георгия *», Красноречие искусства , Абингдон, Оксон; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge, стр. 188–203, doi : 10.4324/9781351185592-11, ISBN 978-1-351-18559-2, S2CID  218824016 , получено 27 июня 2022 г. К 1099 году армии крестоносцев захватили город Лидду, место мученичества и могилы Святого Георгия.
  6. ^ Хауэлл, Дэвид (1969). «Святой Георгий как заступник». Byzantion . 39 : 121–136. ISSN  0378-2506. JSTOR  44169945.
  7. ^ Уолтер, Кристофер (1995). «Истоки культа Святого Георгия». Revue des études byzantines . 53 (1): 295–326. doi :10.3406/rebyz.1995.1911. ISSN  0766-5598.
  8. ^ ab Le Strange, 1890, стр. 308
  9. ^ ab Rabinowitz, Dan; Monterescu, Daniel (2008-05-01). "РЕКОНФИГУРАЦИЯ "СМЕШАННОГО ГОРОДА": ГОРОДСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ПАЛЕСТИНЕ И ИЗРАИЛЕ - Международный журнал исследований Ближнего Востока". Международный журнал исследований Ближнего Востока . 40 (2): 208–210. doi :10.1017/S0020743808080513. ISSN  1471-6380. S2CID  162633906. Палестинские кварталы Сафад, Тверия, Хайфа, Яффо и Западный Иерусалим, а также еврейский квартал Старого города Иерусалима находились в состоянии социологической катастрофы, не имея общины, о которой можно было бы говорить, чтобы даже похоронить мертвых и оплакать старое существование... К концу 1949 года только один из пяти городов, которые были эффективно смешаны накануне войны, а именно Хайфа, все еще имел палестинский контингент. Однако даже там городская смесь изменилась до неузнаваемости. 3000 оставшихся палестинцев, которые теперь составляли менее 5 процентов первоначальной общины, были выселены и вынуждены переехать в центр Вади-Нинас... Более актуальными для наших проблем здесь являются Акко, Лидда, Рамле и Яффо, которые, хотя и были исключительно палестинскими до войны 1948 года, стали преимущественно еврейскими смешанными городами после войны. Во всех них остаточное палестинское население было сосредоточено в ограниченных комплексах, в одном случае (Яффо) на некоторое время окруженных колючей проволокой. Еще летом 1949 года все эти комплексы были подчинены военному положению.
  10. ^ Шапира, Анита, «Политика и коллективная память: дебаты о «новых историках» в Израиле», История и память 7 (1) (весна 1995 г.), стр. 9 и далее, 12–13, 16–17.
  11. ^ Блюменталь, 2013, стр. 420
  12. ^ abc M. Sharon, sv "Ludd," Энциклопедия ислама , 2-е изд. Лейден: Brill, 1983, т. 5, стр. 798-803; ISBN 978-90-04-07164-3 
  13. ^ Моррис , 2004, стр. 414-461.
  14. ^ Загрузки (стр. 18), Jerusaleminstitute.org. Доступ 1 ноября 2022 г.
  15. ^ Экселл, Дж. С. и Спенсер-Джонс, Х. (редакторы), Комментарий к 1 Паралипоменон 8, biblehub.com. Доступно 8 февраля 2020 г.
  16. ^ Маром, Рой (2023). «Раннеосманская палестинская топонимия: лингвистический анализ (микро-) топонимов в Дарственной грамоте Хасеки Султана (1552 г.)». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 139 (2).
  17. ^ Библейский словарь , "Лидда"
  18. ↑ Международная стандартная библейская энциклопедия, «Лод; Лидда»
  19. ↑ Палмер, 1881, стр. 216.
  20. ^ «Лод», Encyclopaedia Britannica , 2009. «Проходя все части страны, Петр пришёл и к святым, живущим в Лидде», Деяния 9:32–38
  21. ^ «Признаки явления Даджаля». Missionislam.com . Получено 12 марта 2013 г. .
  22. ^ Яннай и Мардер 2000
  23. ^ Бринк 1999, 2002, Бринк и др. 2015
  24. ^ Бринк 1999, 2002, Бринк и др. 2015
  25. ^ Паз, Розенберг и Натив 2005: 131–154.
  26. ^ Яннай и Мардер 2000
  27. ^ Шварц, Джошуа Дж. Лод (Лидда), Израиль: от истоков до византийского периода, 5600 г. до н.э. - 640 г. н.э. Tempus Reparatum, 1991, стр. 39.
  28. ^ Амир Голани (2022) Остатки раннего бронзового века в Тель-Лоде, Атикот 108
  29. ^ Кеплан 1977
  30. ^ Бринк 1999, 2002; Бринк и др. 2015
  31. ^ Паз, Розенберг и Натив 2005: 131–154.
  32. ^ Сигал 2012
  33. ^ ab "Экскурсии в Терра Санта". Franciscan Cyberspot. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Получено 22 февраля 2007 года .
  34. ^ Розенфельд, 2010, стр. 52
  35. ^ ab «Лод», Британская энциклопедия , 2009.
  36. ^ Гилберт, Мартин . Дорогая тетушка Флори: История еврейского народа . Нью-Йорк: Harper Collins 2002, стр. 82; также см. Иосиф Флавий, Древности евреев 14: 208
  37. ^ abcd Лидда, Catholic-hierarchy.org. Доступ 1 ноября 2022 г.
  38. ↑ Иосиф Флавий, «Иудейская война», I, xi, 2; «Древности», XIV, xii, стр. 2–5.
  39. ^ Роджерс, Гай Маклин (2021). За свободу Сиона: Великое восстание евреев против римлян, 66-74 гг. н. э . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 169. ISBN 978-0-300-24813-5.
  40. ^ Михаэль Ави-Йона, sv "Lydda," Encyclopaedia Judaica . Доступ 1 ноября 2022 г.
  41. ^ Орлин, Эрик (19 ноября 2015 г.). Энциклопедия древних средиземноморских религий Routledge. Routledge. ISBN 978-1-134-62559-8– через Google Книги.
  42. ^ Холдер, 1986, стр. 52
  43. ^ Таанит II. 10; Да. Таанит II. 66а; Да. Мэг. я. 70 дней; РХ 18б
  44. ^ Пес. 50a; BB 10b; Eccl. R. ix. 10
  45. ↑ Сесил Рот, Encyclopaedia Judaica , 1972, стр. 619.
  46. ^ Смоллвуд, 2001, стр. 241
  47. ^ Йорам Цафрир, Лия Ди Сеньи, Джудит Грин, Tabula Imperii Romani Иудея-Палестина: Эрец Исраэль в эллинистический, римский и византийский периоды; Карты и географический справочник, с. 171. Израильская академия наук и гуманитарных наук, 1994 год; ISBN 978-965-208-107-0 
  48. ^ Френкель, Шира и Лоу, Валентайн. «Почему Лод, другая земля Святого Георгия, не для слабонервных» [ нерабочая ссылка ] , The Times , 23 апреля 2009 г.
  49. ↑ Мозаичная карта Мадабы, Иерусалим, 1954, стр. 61–62.
  50. ^ Доннер, Герберт (1995). Мозаичная карта Мадабы: Вводное руководство. Palaestina antiqua (7) (2-е печатное издание). Кампен: Kok Pharos. стр. 54. ISBN 978-90-390-0011-3. Получено 25 марта 2020 г. .
  51. ↑ Ле Странж, 1890, стр. 28
  52. ↑ Ле Странж, 1890, стр. 303
  53. ↑ Ле Странж, 1890, стр. 493.
  54. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Лидда"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  55. ^ Прингл, 1998, стр. 11
  56. ↑ Ле Странж, 1890, стр. 494
  57. ^ abcde Петерсен, 2001, стр. 203
  58. ^ Муджир ад-Дин, 1876, Совер (перевод), стр. 210-213.
  59. ^ аль-Захири, 1894, стр. 118-119.
  60. ^ Зингер, 2002, стр. 49
  61. ^ Петерсен, 2005, стр. 131
  62. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, с. 154
  63. ^ Маром, Рой (01.11.2022). «Джиндас: История сельской глубинки Лидды в XV–XX вв. н. э.». Лод, Лидда, Диосполис : 13–14.
  64. ↑ Кармон, 1960, стр. 171 Архивировано 22 декабря 2019 г. на Wayback Machine
  65. ^ Томсон, 1859, стр. 292-3
  66. ^ ab Conder and Kitchener, 1882, SWP II, стр. 252
  67. ^ abcd Шахин, 2005, стр. 260
  68. ^ "Аэропорт Бен-Гурион". Jerusalem Post . Получено 11 ноября 2021 г.
  69. ^ Баррон, 1923, Таблица VII, стр. 21
  70. ^ Баррон, 1923, Таблица XIV, стр. 46
  71. ↑ Миллс, 1932, стр. 21.
  72. ↑ Статистика села (PDF) . 1938. С. 59.
  73. ↑ Департамент статистики, 1945, стр. 30.
  74. ↑ «Лод», 2 января 1949 г., архив IS Gimel/5/297 в Yacobi, 2009, стр. 31.
  75. ^ ab Монтереску и Рабинович, 2012, стр. 16-17.
  76. ^ Саади и Абу-Лугод, 2007, стр. 91-92.
  77. ↑ Евреи и арабы погибают, поскольку беспорядки в Палестине продолжаются; Арабский легион убивает 12 евреев. Еврейское телеграфное агентство. 15 декабря 1947 г.
  78. ^ abc Шавит, Ари (2013). Моя обетованная земля . Spiegel & Grau. стр. 128. ISBN 978-0385521703.
  79. ↑ Для одного отчета, перемежающегося интервью с солдатами ЦАХАЛа, см. Ари Шавит, Моя обетованная земля: триумф и трагедия Израиля . Нью-Йорк: Spiegel & Grau, 2013, стр. 99–132.
  80. ^ Таль, 2004, стр. 311.
  81. ^ Sefer Hapalmah ii (Книга Пальмы), стр. 565; и KMA-PA (Архивы кибуца Меухад – Архив Пальмы). Цитируется в книге Бенни Морриса « Зарождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949» . Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1987.
  82. ↑ Моррис, 2004, стр. 205 Моррис пишет: «[...] десятки безоружных задержанных в мечети и церкви в центре города были застрелены».
  83. ^ Цифра взята из книги Бехора Шитрита , израильского министра по делам меньшинств в то время, цитируемой в Yacobi, 2009, стр. 32.
  84. ^ Спиро Мунайер, Падение Лидды (اللد لن تقع), Журнал палестинских исследований , Vol. 27, № 4 (лето 1998 г.), стр. 80–98. См. также дневники Ицхака Рабина , цитируемые здесь [1].
  85. ^ Холмс и др., 2001, стр. 64.
  86. ↑ Моррис, Бенни «Операция Дани и исход палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году», Middle East Journal 40 (1986), стр. 88.
  87. ^ Об использовании термина «этническая чистка» см., например, Pappé 2006.
    • О том, были ли события в Лидде и Рамле этнической чисткой:
    • Моррис 2008, стр. 408: «хотя в критические месяцы царила атмосфера того, что позже назовут этнической чисткой, перемещение так и не стало всеобщей или объявленной сионистской политикой. Таким образом, к концу войны, даже несмотря на то, что большая часть страны была «очищена» от арабов, в других частях страны — особенно в центральной Галилее — осталось значительное мусульманское арабское население, а в городах в самом сердце еврейской прибрежной полосы, Хайфе и Яффе, осталось арабское меньшинство».
    • Спэнглер 2015, стр. 156: «Во время Накбы , перемещения палестинцев в 1947 году [ так в оригинале ], Рабин был вторым лицом в командовании операцией «Дани» — этнической чисткой палестинских городов Лидда и Рамле».
    • Шварцвальд 2012, стр. 63: «Факты не подтверждают это утверждение [об этнической чистке]. Конечно, некоторые беженцы были вынуждены бежать: пятьдесят тысяч были изгнаны из стратегически расположенных городов Лидда и Рамле... Но это были исключения, а не правило, и этническая чистка не имела к этому никакого отношения».
    • Голани и Манна 2011, стр. 107: «Изгнание около 50 000 палестинцев из своих домов... было одним из самых заметных злодеяний, вытекающих из израильской политики этнической чистки».
  88. ^ Якоби, 2009, стр. 29.
  89. ^ Yacobi, 2009, стр. 29: «Оккупация Лидды Израилем в войне 1948 года не позволила реализовать видение города-сада Почека. Различные геополитические и идеологические факторы начали формировать городской ландшафт Лидды ... [и] его название было изменено с Лидды на Лод, что было библейским названием региона»; см. также Pearlman, Moshe и Yannai, Yacov. Исторические места в Израиле . Vanguard Press, 1964, стр. 160. О еврейском названии, которое использовали жители до 1948 года, см. A Cyclopædia of Biblical literature : Volume 2, by John Kitto , William Lindsay Alexander . стр. 842 («... старое еврейское название Лод, которое, вероятно, всегда использовалось жителями, снова появляется в истории»); И Лод (Лидда), Израиль: от истоков до византийского периода, 5600 г. до н.э. - 640 г. н.э., Джошуа Дж. Шварц, 1991, стр. 15 («произношение Луд начало появляться вместе с формой Лод»)
  90. ^ «Полировка утраченной жемчужины, чтобы ослепить туристов», New York Times . 8 июля 2009 г.
  91. ↑ Разорванный. The Economist , 14 октября 2010 г.
  92. ↑ Рон Фридман, Стремление к лучшему будущему в 8000-летнем Лоде, The Jerusalem Post, 8 апреля 2010 г. Доступ 25 марта 2020 г.
  93. ^ "IDF входит в Лод, поскольку город переходит в режим чрезвычайной блокировки". The Jerusalem Post | Jpost.com . Получено 12 мая 2021 г. .
  94. ^ «На фоне обстрелов Газы в Лоде вспыхивают крупные беспорядки и хаос; мэр: это гражданская война». Times of Israel. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 г. Получено 12 мая 2021 г.
  95. ^ «Арабский политик предупреждает, что Израиль находится «на грани гражданской войны»». news.yahoo.com . 13 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 13 мая 2021 г.
  96. ^ "IDF входит в Лод, поскольку город переходит в режим чрезвычайной блокировки". The Jerusalem Post | Jpost.com . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. . Получено 12 мая 2021 г. .
  97. ^ Шнайдер, Таль (11 мая 2021 г.). «Нетаньяху объявляет чрезвычайное положение в Лоде». The Times of Israel . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 12 мая 2021 г.
  98. ↑ Еврейские и палестинские толпы сражались в израильских городах, но репрессии достались одной из сторон, Далия Хатука, 29 мая 2021 г., The Intercept
  99. ^ Арабо-еврейское сосуществование в Израиле внезапно прервалось, Изабель Кершнер , 13 мая 2021 г., The New York Times
  100. ^ «Это больше, чем реакция на ракеты»: в Израиле распространяется межобщинное насилие, Питер Бомон, Кике Кирзенбаум и Суфьян Таха, 13 мая 2021 г., The Guardian
  101. ↑ Крайне правые еврейские группы и арабская молодежь захватывают улицы Лода, поскольку Израиль теряет контроль, Оливер Холмс и Кике Кирзенбаум, 15 мая 2021 г., The Guardian
  102. ↑ Как израильская полиция вступает в сговор с поселенцами против палестинских граждан, Орен Зив, 13 мая 2021 г., +972 Magazine
  103. ^ Фонд исследования Палестины, archive.org. Доступ 1 ноября 2022 г.
  104. ^ Центральное статистическое бюро Израиля. Годовой отчет за 2010 год.
  105. ^ Нета Гальперин, «За пределами Тель-Авива есть искусство, просто надо посмотреть», Haaretz, 3 апреля 2012 г. Доступ 25 марта 2020 г.
  106. ^ «Мозаика Лода рассказывает почти 2000-летнюю историю древнего Израиля». Penn Today . 21 февраля 2013 г.
  107. ^ "Проекты - Сохранение". www.iaa-conservation.org.il .
  108. ^ Кершнер, Изабель (2009-07-09). «Полировка утерянной жемчужины, чтобы ослепить туристов». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 25.02.2024 .
  109. ^ "Архив текущих проектов". Археологический институт Америки .
  110. ^ "Пятра Нямц - Города-побратимы" . Пятра Нямц. Архивировано из оригинала 16 ноября 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 г.

Библиография

Внешние ссылки

Викигид предлагает путеводитель по Лоду .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Лод .